情慾的果子（加5：16-23）20181230
參考資料來源：http://delve.bodani.cn/New%20Testament/48Gal/48JT05.htm
宣召：加5：16-18
16 我講，你們當順著聖靈來行，就不放縱肉體的情慾了。17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相對敵，使你們不能做所願意做的。18 但是你們若被聖靈引導，就不在律法以下。
經文：加5：19-23
5：19 情慾的事（果子）都是明顯而容易看見的，就如：姦淫、污穢、邪蕩、20；拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、21；嫉妒(有古卷加：14.凶殺二字)、醉酒、荒宴‥‥。我從前給你們講，現在又給你們講，行這樣事的人必定不能承受上帝的國。22聖靈所結的果子，就是：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
聖詩：10、158、511
今日所讀的這段經文的主要的信息sìn-sit，是在描述biâu-su̍t肉體與聖靈相爭sio-cheⁿ的情形。但是也可以講；是從另外一方面，來解釋信徒無需要遵守律法的理由。保羅將肉體的情慾所結出來的種種的壞果子，及聖靈所結出的種種的好果子，來作了一個比較，『好樹結好果子，壞樹結壞果子』(太7:16-18[１]，12:33-37[２]；路6:43-45)；指出了律法所禁止的乃是情慾的事，但是在聖靈的引導之下的行事為人，是律法不能bē-ēng禁止的。信徒不在律法之下，卻是在聖靈之下，受聖靈的支配、引導、帶領與管理。
所以基督徒除了以『愛人如自己』為行事、為人的準則以外(太19:19；可12:31；羅13:9；加5:14[３]；雅2:8[４])，最重要還是又需要順從聖靈的引導與帶領，不是傻傻的『愛人如自己』，因而in-jî也就無需要遵守律法了。加拉太書5章16~23節，這段經文可以分為兩項來說明︰第(一)﹑肉體與聖靈的爭戰(加5:16-17節)；第(二)﹑情慾的果子與聖靈的果子(加5:18-23節)。
(一)﹑肉體與聖靈的爭戰(5:16-17節)
16節 在此『肉體的情慾』就是指著咱們舊的生命中(羅6:5-7[５]；西3:5-10[６])，所有敗壞的性情。在一個已經重頭生得救的基督徒的裏面，這種敗壞的舊生命、舊性情，是常常與新的生命相爭戰的。新的生命是欲要順從、順服『真理的聖靈』(約14:17，15:26，16:13；約一4:6，5:7)，舊的生命是欲要順從、順服生命中從情慾而來的敗壞的性情，所以在基督徒的裏面就發生了爭戰(弗4:17-20[７])。贏過爭戰的方法就是順著聖靈的引導及帶領，來遵行上帝的聖靈，所啟示的聖經的真理來行事為人。
你們當順著聖靈來行，這個意思與【羅馬書8：4-9[８]】所講的：體貼聖靈的事情相通sio-thong。聖靈在信徒的裏面、心中，作工、運行、感動、引導、帶領，使咱們能夠揀選、順從上帝的旨意、順從聖靈的引導及帶領，上帝的聖靈有時候也會攔阻nôa-chó͘、禁止咱們做甚麼事情【徒16:6-10[９]】。咱們若體貼聖靈的意思與帶領，就可以做到不隨從kin-tòe『肉體的情慾』了，受到舊生命中敗壞的舊性情的影響了，甚至不會被魔鬼撒但來所迷惑bê-he̍k、所利用了(太26:41[１０]；可14:38；路22:16；啟12:9[１１]，20:10)。
本節的經文是在指導信徒在『肉體的情慾』中，的舊生命中，的敗壞的舊性情，『不是指個性的改變，而是指人格jîn-keh特質te̍k-chit的成熟sêng-se̍k、及健康、及放輕鬆khin-sang、及沒有高壓力時』，與聖靈的爭戰中如何得勝，就是要順從聖靈的引導與帶領。
所謂的體貼thé-thiap或是順著，都顯示了信徒心中，已經有了一種能力，有夠贏過罪惡及肉體的舊性情中的敗壞，這種的能力就是『因為賜生命的聖靈的律』在運行(羅8:2[１２])，信徒只要順著『真理的聖靈』，聖靈是真理的道，是聖經的真理的啟示者，就可以贏過肉體的情慾(約14:17[１３]，15:26[１４]，16:13[１５]；約一4:6[１６]，5:7[１７])。
但是在信徒的人性中，並非只有聖靈的律，還又有在『肉體的情慾』的舊生命中，敗壞的性情中，就是在肢體ki-thé中『犯罪的律』，這是與『聖靈的律』在爭戰cheng-chiàn、相戰sio-chiàn的。這樣，基督徒得勝tit-sèng的方法是在於全心倚靠主耶穌基督的聖靈的幫助與『聖靈的律』(羅7：21-25[１８])。
『不放縱hòng-chhiòng肉體的情慾』(16b節)，這『放縱hòng-chhiòng』在中文新舊約聖經翻譯本，翻譯作『成全』。英文的N.A.S.B.(New American Standard Bible-新美國標準聖經)翻譯作carry out『完成』。K.J.V.(King James Version-英王欽定本)翻譯作fulfill『履行lí-hêng』，也即是『不成全肉體的情慾』。
意思就是講：肉體的情慾在咱們的裡面也發出種種的要求，來鼓勵咱們去接受試探、引誘、犯罪。咱們若『體貼』肉體的情慾的意見及要求，『成全』肉體的情慾的願望gōan-bōng，必定會陷於犯罪的律中。但是咱們若順從賜生命的『聖靈的律』來行事為人，就有能力來贏過試探、引誘、犯罪，不體貼thé-thiap肉體的情慾的要求了。這樣，咱們就能夠不順從肉體的情慾了，也不至到使聖靈擔憂了(賽63:10[１９]；弗4:29-32[２０])。
因為順從聖靈，而不放縱肉體的情慾的情形，就像乘搭sêng-tah著帆船phâng-chûn，逆水ge̍k-chúi、tu-lâu在行走。雖然逆水ge̍k-chúi、tu-lâu，卻是因為順著風向依然iû-ôan向前進。咱們及肉體的情慾的爭戰，若是僅僅憑著自己的力量，就如逆水ge̍k-chúi、tu-lâu在划船kò-chûn一樣，最終必定疲憊phî-pē，然後，就是無力又再進前了；但是若是順從聖靈的律來行，就像似ná-chhiūⁿ帆船phâng-chûn藉著順風的力量進前那樣，而得到安息、平安、喜樂(林後10:3-5[２１]；弗6:10-20[２２]；腓1:27-30[２３])。
本節經文的上文既然是在討論『彼此相愛』的問題，這樣看來，保羅似乎hó-chhin-chhiūⁿ也有意思要勸勉加拉太人︰他們若順從『聖靈的律』來行事為人，【加5:14-15[２４]】講：就能夠彼此相愛，不致到相咬相吞了。因為任何一種的『肉體的情慾、犯罪的律』，都僅僅顧著自己的享受、利益、面子，不顧到別人的損失、損害。若順著肉體的情慾、犯罪的律的要求，結果必然是無法度真正、真心彼此相愛的。聖經在【羅12:9-10[２５]】講：『愛人不要虛假』。
17節 這原本是保羅自己的經歷。他在【羅7：18-25[２６]】講到：他自己有一種爭戰的經歷，就是他想欲去行善的時候，便有一個『律』與他在爭戰，使他不能夠作他所願意做的。信徒歸信主耶穌基督，得救了後，便有了一個新的生命。
【加5:17[２７]】講：這個新的生命是與舊的生命、舊的性情在相爭戰的。這種的相爭戰的勝敗，取決於信徒是不是願意，因為揀選、順從聖靈的引導與帶領，而不願意順從肉體的情慾呢。若是順從『聖靈的律、上帝的律』，就能夠得勝tit-sèng、而且要享受安息、平安、喜樂；若順從『肉體的情慾、犯罪的律』，便會失敗而且繼續受到良心的責備chek-pī、譴責khián-chek，不會得bē-tit到安息、不會得bē-tit到平安、不會得bē-tit到喜樂。
按照這兩節經文的敘述sū-su̍t的層次chân-chhù，然後，來論述lūn-su̍t上一節經文是在論述lūn-su̍t贏過情慾的方法。本節經文是在描寫、論述lūn-su̍t情慾與聖靈爭戰的情形。似乎ná-chhin-chhiūⁿ本節的經文，應該放在上一節之前。但是保羅卻先將得勝的道、得勝的真理指示予信徒。然後，才描寫、論述lūn-su̍爭戰的情形，特別是要強調順從聖靈的引導及帶領的重要。
因為任何的『爭戰』的發生，縱然chhiòng-jiân是因為情慾的發動，但是也是因為咱們沒有立即順從聖靈的與引導及帶領，或是沒有完全順從聖靈啟示的聖經的真理的緣故，否則爭戰必定會因為迅速khòai-sok得勝tit-sèng，而得到平息pêng-sek(干休/完止/完畢/終止/結束/煞/罷了)。
聖靈與情慾既然彼此站在對敵的地位上，信徒就不能夠在兩者之間保持中立了，不是選擇順從聖靈，就是選擇順從肉體。
否則心靈中的爭戰就會繼續下去，它的結果必定是如保羅在【羅7:21-25[２８]】講的︰『我真正是苦啊，是誰能夠救我脫離這個取死的身體呢』，反之hóan-chi，咱們若順從聖靈的引導及帶領，有可能使身體或是物質方面受到一點點兒損失，但是心靈上卻得著平安、喜樂、安息的。【羅8:6】講：『體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命、平安、喜樂、安息』。所以信徒不但應該順從真理的聖靈，而且應該絕對的、徹底thiat-té的順服聖靈，才能過得勝的生活(約6:63，14:17，15:26，16:13，17:17-19；約一4:6，5:7)。
本節經文也在說明︰基督徒的屬靈的爭戰既然是在人的內心中發生的；【加5:16-17[２９]】講：聖靈與情慾的相爭戰，就絕對不是外面遵守律法的規條，如割禮等等，就可以得勝的。行律法絕對不可能會產生靈命的增長、生活生命改變的果效，因為那使信徒陷在罪中的，失去了好見證的真正原因，乃是在於裡面舊生命的敗壞。贏過舊生命種種敗壞的唯一秘訣，就是順著【約14:17，15:26，16:13；約一4:6，5:7】所講的：『真理的聖靈』來行。這絕對不是憑著外貌的敬虔、履行律法的禮儀所能夠收到效果的。
所以這兩節的經文，實際上也間接的，說明了基督徒無需要遵守律法的原因。基督徒不但有足夠以包括律法在內的『愛的律』，可以作為生活、工作的總原則。【來4:14-16[３０]，5:7[３１]】講：而且有聖靈住在咱們裡面，還又有咱們的大祭司主耶穌，作咱們隨時的幫助。只要順從主耶穌的真理的聖靈來行，自然就不會去犯罪了，而且會去追求聖潔的生活了。
(二)﹑情慾的果子與聖靈的果子(加5:18-23節)
１﹑被聖靈引導就不在律法以下了(加5:18節)
18節 從18節開始，保羅明顯的是以『被聖靈引導就不在律法以下』為討論的中心，來說明什麼是律法所禁止的，什麼是律法所沒禁止的。
因此保羅從19節開始，先列舉了種種情慾的果子的行事，指出行這等事的人是『不能承受上帝的國的』；然後再指出聖靈的各種的果子，是沒有律法禁止的。所以信徒不是憑著守律法來得救的，因此而不會去犯罪；只要遵從聖靈的引導，便沒有這種的顧慮了。因為聖靈的引導，能夠使信徒不僅在消極的方面；不犯律法所禁止的事，而且能夠在積極方面；結出各種美好的果子來。
『但是你們若被聖靈引導』與16節所講的：『我講，你們當順著聖靈來行』的性質是相同的，表示信徒是不是能夠贏過情慾試探、罪的律，及是不是能夠過著超越律法的生活，完全在於是不是順從聖靈的引導及帶領。不順從聖靈的引導及帶領的信徒，必定會被肉體的情慾所贏過，而陷於種種的罪惡之中，結出各種屬於情慾的壞果子、罪惡的果子。
這種信徒雖然在基督裡已經蒙受恩典得救了，但是在行事上卻仍然過著被律法所定罪的生活。但是那順從聖靈引導的人，就會結出聖靈的果子；不但是在生命及地位上已經是上帝的子兒，在實際的生活上也像一個子兒，是自由的，是律法所不禁止的。
從歌林多後書3﹕3[３２]；希伯來書8﹕10[３３]；就可以知道，信徒遵守的『律法』不是那些寫在石版上的十誡的誡命(出20:1-17；申5:1-21)，乃是聖靈將基督的各種德性寫在咱們的心版上。所以基督徒所遵守的，不是那些寫在自身以外的規條及誡命，乃是聖靈按照真理的亮光所賜予信徒的引導。這種的引導，比屬字句上的律法更ka靈活，使人無法度偷食步thau-chia̍h-pō͘或是假外表kek-gōa-phôe。
２﹑情慾的果子的種種表現(加5:19-21節)
19-21節 在此『情慾的果子的事』並非單單僅指著淫亂、污穢方面的罪惡，乃是指身體、心靈各方面，屬於肉體的情慾的果子的罪行。這些事是『是明顯而且容易看見的』，也即是咱們很容易看得出來，這些事是屬於罪惡的。保羅的意思是講：按照正常的情形，信徒若沒有被屬情慾的罪惡的果子所蒙蔽bông-pè，就不會有一粒想欲去接受試探，的屬肉體的情慾的心，對於屬情慾的果子的事，是很容易分辨的。
在這裡所舉例的各種的情慾的果子，所做的事，是舉例性的，不是只有這些事而已，並不是全部的情慾的果子僅僅限於hān-î這些事而已。保羅只不過是舉出許多的罪，作為例來解釋而已。所舉出的例總共有15種，可以分為4類︰
(1)﹑關係淫亂方面的罪：
『姦淫、污穢ù-òe、邪蕩』，其中『邪蕩』也即是淫蕩hiâu、siâ-sîn，是指無恥、卑鄙pi-phí的行為，似乎hó-chhin-chhiūⁿ著重在描寫敬拜假神時，所行的污穢ù-òe的淫行。這類的罪在【馬可7:22[３４]；林後12:21[３５]；彼前4:3[３６]】都有講到。
(2)﹑關係信仰方面的罪：『拜偶像、邪術』等等
【啟2:20[３７]】講：拜偶像也即是信仰上的犯姦淫，【弗5:5[３８]】講：拜偶像的罪也及貪心的罪是相等sio-siâng的；因為拜偶像是在獨一的真神上帝以外，承認某些假的神明的權力，而且希望從假的神明那方面得著福氣，及上帝未曾應允可以予咱們的好處。這在屬靈的方面是一種非法hui-hoat的貪圖siàu-siūⁿ，就如人用非法hui-hoat的手段，貪求不應該得到的好處同樣。『行邪術』卻是有關迷信及偶像方面的法術，如招鬼、占卜chiam-pok、卜卦pok-kòa等等。按照【啟21﹕8節[３９]】所講的：行邪術的人應該被丟在火湖中(申18:8-11[４０]；王下17:16-18[４１]；結13:6-10[４２])。
(3)﹑關係群眾生活方面的罪：『仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒』等。
這些罪都是會破壞肢體相愛的生活的，是團體生活中常常看見的罪惡。它們有一種共通性，就是欲要高抬自己，使自己得到好處，而且要將別人壓下去。
其中『異端』的原文haireseis，有幾種不同的翻譯方法︰在彼後2︰1；徒24︰14翻譯為『異端』；在徒5︰17；15︰5；24︰5；26︰5；28︰22等處翻譯為『教派』、『教門』或是『教黨』；在林前11︰19翻譯為『結黨』。此字在原文的意思比較上一句的『結黨』的意思更ka強。
有解經者將這字翻譯為『宗派』，直接的指出各教會的宗派為罪惡，這也是屬於情慾的事。照這種的解法，就是以一切的教會不同的組織為罪惡，而不是指信徒心中那種分別彼此、重視此個看輕彼個的心意為罪惡。但是這個字用在這一連串的情慾的事中，很明顯的是偏重於描述，從肉體的情慾所發出來的排斥別人、高抬自己或是高抬自己的人的那種心意，而不是指教會中不同的團體及組織。況且hòng-chhiáⁿ保羅寫加拉太書時，教會中還未產生過，不同的佈道團體及組織，因此很明顯的這個字的用意，不是指教會中各種不同的團體及組織。
『況且hòng-chhiáⁿ宗派的真正意義，還不在於組織或是制度上的分別，乃是在於心意上的分別』。這種分別是促成chhiok-sêng分裂的原因。所以信徒應當徹底的放棄宗派的思想；是一種憑著教會屬外表的組織、制度、儀式、或是對真理的見解、解釋不同，而輕視別的主內的肢體的狹窄e̍h-sè的觀念，就若如今的；1.膚淺hu-chhián的福音派、2.偏差、不信的新派、3.偏差又極端的靈恩派的信徒。
(4)﹑關係放縱肉體的情慾方面的罪：『醉酒chiú-chùi、荒宴hong-iàn』等等。
【羅13：13】也講到這些罪，是生活在『黑夜已經深、日時將近』的世代中的基督徒所應該離開、逃避的(路21:34-36[４３]；林前6:15-20[４４]，10:14[４５]；提前6:3-5、9-11[４６]；提後2:21-26[４７]；創39:11-12[４８])。【帖前5:5-8[４９]】講：它們乃是屬於黑夜的人所行的事。【彼前4:2-5[５０]】也指明行這等的事，是在信徒還未信主之前所行的事，都是出於情慾的果子。
保羅在此提醒信徒講︰『我從前chá-chêng給你們講，現在又給你們講，行這樣事的人，必定不能夠承受上帝的國』(21b節；林前6:5-10[５１])。很明顯的看見保羅在加拉太時，曾經對他們講到這些兒事。現在保羅又再一次提醒thê-chhéⁿ他們，行這些兒事的人與上帝的國是無分的；這是那些在上帝的國度以外的人才會行的，是與上帝的子兒不相稱sio-phòe的。
『行這樣事的』，原文『行』prassontes卻是prasso的現在分詞眾數式，有常常行的意思。中文的新舊聖經翻譯作『慣行』；是習慣的行為。所以保羅的意思，並非講信徒是偶然ngó͘-jiân的，在這些事上面跌倒po̍ah-tó，便是在上帝的國中無分，而是指那些慣行、習慣的行為、常常行這些兒事、常常活在罪惡中的人，不能夠承受上帝的國。
主張信徒應該脫離宗派的解經者，常常根據本節經文指出；在宗派中的人，無分於上帝的國，所以信徒必須脫離宗派。但是保羅在此所列舉的無分於上帝的國度的，不只是『宗派』而已，還又有其它的十數種情慾的罪，咱們應該對在這裡所講到的每一種情慾的罪惡，同等tông-téng來重視。
感謝三位一體的獨一真神上帝，今日就講到這兒，願上帝賜福予在座的每一位兄弟姊妹。
[１] 太7:16 憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏豈能摘無花果呢？17 這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。18 好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。
[２] 太12:33 你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。34 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。35 善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來。36 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；37 因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。
[４] 雅2:8 經上記著說：『要愛人如己』。你們若全守這至尊的律法才是好的。
[５] 羅6:5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；6 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；7 因為已死的人是脫離了罪。
[６] 西3:5 所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪(貪婪就與拜偶像一樣)。6 因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。7 當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。8 但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、陰毒、毀謗，並口中污穢的言語。9 不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，10 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。
[７] 弗4:17 所以我說，且在主裏確實地說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。18 他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裏剛硬；19 良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。20 你們學了基督，卻不是這樣。21 如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，22 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；23 又要將你們的心志改換一新，24 並且穿上新人；這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。
[８] 羅8:4 使律法的義成就在咱們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。5 因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。6 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。7 原來體貼肉體的，就是與上帝為仇；因為不服上帝的律法，也是不能服，8 而且屬肉體的人不能得到上帝的喜歡。9 如果上帝的靈住在你們心裏，你們就不屬於肉體，乃是屬於聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬於基督的。
保羅看見馬其頓人的異象
徒16:6 聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。7 到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的聖靈卻不許。8 他們就越過每西亞，下到特羅亞去。9 在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們」。10 保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裏的人聽。
呂底亞歸主
徒16:11 於是從特羅亞開船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亞坡里。12 從那裏來到腓立比，就是馬其頓這一方的頭一個城，也是羅馬的駐防城。我們在這城裏住了幾天。13 當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裏有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。14 有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。15 她和她一家既領了洗，便求我們說：「你們若以為我是真信主的，請到我家裏來住」；於是強留我們。
[１２] 羅8:2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
[１３] 約14:17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。
[１５] 約16:13 只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。
[１６] 約一4:6 我們是屬上帝的，認識上帝的就聽從我們；不屬上帝的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的聖靈和謬妄的靈來。
[１７]約一5:7 並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。
[１８] 羅7: 21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。22 因為按著我裏面的意思，我是喜歡上帝的律；23 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？25 感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服上帝的律，我肉體卻順服罪的律了。
[１９] 賽63:10 他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。他就轉作他們的仇敵，親自攻擊他們。
[２０] 弗4:29 污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。30 不要叫上帝的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。31 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒、陰毒，都當從你們中間除掉；32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裏饒恕了你們一樣。
[２１] 林後10:3 因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。10:4 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘，10:5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。
[２２] 弗6:10 我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。11 要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。12 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。13 所以，要拿起上帝 所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋 仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。14 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，15 又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。16 此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；17 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道；18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，19 也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，20 我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者，並使我照著當盡的本分放膽講論。
[２３] 腓1:27 只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。28 凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於上帝。29 因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。30 你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。
[２４] 加5:14 因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。5 你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。
[２５] 羅12:9 愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。10 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。
[２６] 羅7:18 我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。22 因為按著我裏面的意思，我是喜歡上帝的律；23 但我覺得肢體中另外有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？25 感謝上帝，靠我們的主耶穌基督 就能脫離了。這樣看來，我以內心順服上帝的律，我肉體卻順服罪的律了。
[２８] 羅7:21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。22 因為按著我裏面的意思，我是喜歡神的律；23 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？25 感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。
[２９] 加5:16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。
[３０] 來4:14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。16 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
[３１] 來5:7 並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。
[３２] 林後3:3 你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。
[３３] 來8:10 主又講：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上；我要作他們的上帝；他們要作我的子民。
[３４]可7:22 偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。
[３５] 林前12:21 且怕我來的時候，我的上帝叫我在你們面前慚愧，又因許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改，我就憂愁。
[３６] 彼前4:3 因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。
[３７] 啟2:20 然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。
[３８] 弗5:5 因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和上帝的國裏都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。
[３９] 啟21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，「他們的分就在燒著硫磺的火湖裏」；這是第二次的死。
[４０] 申18:9 「你到了耶和華─你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。10 你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、11 用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。
[４１] 王下17:16 離棄耶和華─他們神的一切誡命，為自己鑄了兩個牛犢的像，立了亞舍拉，敬拜天上的萬象，事奉巴力，17 又使他們的兒女經火，用占卜，行法術賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣。18 所以耶和華向以色列人大大發怒，從自己面前趕出他們，只剩下猶大一個支派。
[４２] 結13:6 這些人所見的是虛假，是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。7 你們豈不是見了虛假的異象嗎？豈不是說了謊詐的占卜嗎？你們說，這是耶和華說的，其實我沒有說」。8 所以主耶和華如此說：「因你們說的是虛假，見的是謊詐，我就與你們反對。這是主耶和華說的。9 我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知，他們必不列在我百姓的會中，不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地；你們就知道我是主耶和華。10 因為他們誘惑我的百姓，說：『平安！』其實沒有平安，就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的灰抹上。
[４３] 路21:34 「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；35 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。36 你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前」。
[４４] 林前6:15 豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！16 豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：「二人要成為一體。」17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。18 你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，20 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。
[４６] 提前6:3 若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，4 他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，5 並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。9 但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。11 但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
[４７] 提後2:21 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。22 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。23 惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。24 然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，25 用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，26 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。
[４９] 帖前5:5 你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。6 所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。7 因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。8 但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。
[５０] 彼前4:2 你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。3 因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。4 他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。5 他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。
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