幸福婚姻(十)要素(一、二、三、四、五)20190119
幸福婚姻(十)要素(一)：包容接納
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許多的婚姻，許多的夫妻關係都會面臨很多的問題，事實上很多的問題都是大同小異的。在各樣的問題當中，這些夫妻們通過不斷的學習和成長，就可以將危機化為轉機。但是也有不少的夫妻，在遭遇很多的婚姻的難處時，因為一時不曉得如何正確的面對和處理，危機就變成了婚變，婚變就釀成了家庭的悲劇。
首先，夫妻本身一定要知道，兩人之間是有很大的差異的，性別上是(彼前3:7[１]；創2:18-25[２])，性格上可能也是，若我們以為結了婚兩個人的心思、意念、生活習慣都一樣的話，就造成了很多生活上的一些問題。兩人之間的不一樣主要有四方面：
第一，就是兩性的差異(彼前3:7；創2:18-23)。
第二，就是性格的差異。
第三，是生活背景的差異，等其他更宏觀的層面是否旗鼓相當。
第四，還有三觀的差異﹔宗教信仰中的世界觀、人生觀、價值觀。
這四方面的差異都可以成為婚姻中很頭疼的問題，也可以說是只要我們瞭解的時候，我們就可以勝過的問題。
比如說，除了性格特質之外，我們知道(一)﹑兩性之間是有著這樣很大的差異，那我們許多所謂的問題就不見得是問題了。比如：一般來說；男孩子看東西比較是全面性的，一般來說；女性看東西是比較細膩的，因為這樣兩個人的看法不一樣的時候呢，一個看全面大局，一個看細節，有的時候就會有一些意見不一樣，不一樣不等於兩個人合不來，合不來是因為男女兩性上的大致差異。
又比如：男孩子一般來說；會比較理性的，女孩子一般來說；會比較感性的，所以這個差異也會造成一些女性以為她的男朋友或是她的丈夫不夠體貼，不夠浪漫等(參聖經〈雅歌書〉)。您是需要接受這些差異和不同的，因為神造我們的時候，男人和女人有很多不一樣的地方(創2:18-25)。不一樣的地方可能會造成矛盾衝突，也可能變成一種可以互補輔成的作用。因為不一樣，你的長處，補助他的短處。因為不一樣，神把你們放在一起，互相的幫助，互相的補助(創2:24[３]；太19:5-6[４]﹔可10:7-9[５]；林前6:15-20[６]；弗5:22-33[７])。
夫妻如何能夠更瞭解彼此間的差異，並且能夠學習能夠彼此接納。這樣的事情其實應該在婚前就應該處理好，所以這就是做婚前輔導的好處。
輔導的導師會指出來他們兩個人的(二)﹑性格特質不一樣在哪裡，然後他們會瞭解對方會這麼做，這麼想原因是因為他有這樣的性格特質，你會這樣想，你會這樣做，是因為你自己的性格特質。當大家先有一個瞭解的時候呢，他們之間就會知道諒解對方，為什麼他會這樣想，為什麼他會這樣做。當你要決定兩個人在明白兩個人的性格特質的不一樣之後，你還是要步入婚姻的禮堂，那就要學會彼此接納對方的不同，對彼此尊重。
因為神創造我們的性格特質不同，如果你藐視對方問題就開始了，因為他是這樣你才會嫁給他的。所以你應該接納尊重他的性格特質。因為每個人的性格特質有他的長處，也有他的弱點。他的長處是你嫁給他的原因，他的弱點你要接納的。如果彼此雙方有彼此的瞭解與接納，就會克服很多的問題。
還有一樣能夠使婚姻產生問題的就是，(三)﹑生活背景的不一樣。比如他是在一個比較乾淨的家庭長大，你是在一個比較隨意的家庭長大，當你們結婚時三十多歲，那他等於在他的家庭裡長了三十多年，性格生活習慣已經定型了，所以你要改變他不是完全不可以，只是需要慢慢來，更是要少來，以至於自己可以慢慢塑造培養出你們自己的家庭互動習慣。
這個需要彼此慢慢的忍耐説明、溝通，給對方有成長改變的機會。就可以慢慢勝過這一些的問題。聖經上說，愛能遮掩一切過錯，愛是不計算人家的惡(彼前4:7-8[８]﹔林後13:4-8[９])。既然彼此相愛了，也願意跟對方過生活，那麼彼此的缺點就需要彼此的接納，彼此的包容，也懂得學習如何去欣賞對方的優點和可愛的地方。
兩性之間的差異是個很大的話題，總的來說，需要有更多的包容、瞭解、尊重、接納、不要過度計較，這種彼此、包容、尊重、接納、不過度計較的關係裡就能夠學習成長，就能夠建立起更和諧美滿的婚姻生活。
幸福婚姻十要素（二）：用心經營
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結婚之後，在不同的階段便會產生不同的問題。婚姻就好像很長的路，需要通過不同的里程碑，同心同德才能同行(摩3:3[１０]；傳4:9-12[１１])。你會常常聽說“婚姻是愛情的墳墓”。為什麼會有這樣的一句話呢？因為大部分的人在談戀愛的階段時，都很親密，很浪漫，表現得很好，也有所謂被愛情沖昏了頭的人，但是當他們步入婚姻生活的時候，就會落出馬腳，或是龜腳就爬出來了，感情便開始慢慢的淡化了，可能最後淡化到只剩下親情而沒有了愛情，婚姻關係本來是應該“有情(愛情、感情)有義”的，最後變成了“有義無情(愛情、感情)”，這樣只有義務沒有愛情、感情的婚姻生活就很難過了。
事實上，婚姻不是終局，不是愛情的終止，而只是一個過程，一個里程碑。當我們在面對不同的里程碑時，就會有不同的變化，不同的變數。所以，我們就要知道，我們生活的方式、感情的表達、時間的運用，甚至親密度都會因為不同的里程碑的出現而發生不同的變化。
很多的妻子常常會埋怨丈夫說，結婚前和結婚後，他怎麼變了一個人呢？婚前對我百般討好，像一朵花，結婚後便成了一棵草？對我不理不睬的，是不是得到手了便不愛我了？
其實這是對婚姻的認識不夠，將婚姻想像成浪漫的愛情故事或者童話故事：“他們從此就快快樂樂地過上美滿的生活了”，所以，以為婚姻就是自然而然地快樂美滿一輩子。
我們每個人都會經歷青年、中年、老年的時期。青年的時候，可能忙著戀愛，中年的時候就要忙著為事業拼搏，養育孩子，而老年的時候又會有不一樣的生活(申6:2[１２])。所以說，如果我們希望每一個人生階段都像青年一樣，那是不可能也是不實際的。
賴雅各牧師分享說，他記得他剛結婚時，和妻子去度蜜月。在計程車上，司機對他們說：“你們是新婚夫婦吧？”雅各牧師很驚訝地問：“你怎麼知道？”司機笑著說“看你們的坐姿就知道了，呵呵。兩個人靠在一起，你儂我儂的樣子，所以便猜出你們是新婚夫婦”。
那時候因為年輕，沒有經驗，雅各牧師便很好奇，那結了婚很久的便會不一樣嗎？司機說，當然會不一樣啊。剛結婚的夫婦，通常是靠在一起，你儂我儂的；結婚一段時間之後，兩人之間便會分開一點點，但會手拉著手；再過段時間，便是一前一後；但很有趣的是，年老後又是手牽著手，很親密了。
因為年青的時候，沒有孩子，所以很靠近，而中年的時候，孩子在中間，所以，手拉著手，便會遠了點，而老年了，孩子長大了，也不在中間了，所以，又會親密起來。所以，你會看到，不同的階段我們會經歷不同的里程碑，而在這個過程中，我們的表達方式、親密度也會有相應的不同，但並不意味著你們的愛已經改變了。愛是基礎，彼此的委身也很重要(約13:34-35[１３]，15:12、16-17[１４]；羅12:9[１５]；林前7:1-16[１６]；弗5:21-33[１７]；來10:24；彼前1:22[１８]，4:7-10[１９]；約一3:11、18[２０]，4:7-21[２１])。
在這個過程中，愛的表達方式也許會有所改變，但是愛的基礎一定不能改變，彼此的委身也不改變。所以夫妻每一年都需要做一次總結，看今年婚姻當中，彼此發生矛盾最多的問題在哪裡？哪個環節需要做出調整和改變，需要調整理或是改變時，就要立下心志，去做一些安排。不要認為自然而然，隨意就好了。任何事情不會自然而然地來到你的面前，除非你刻意地去做一些調整理和安排，立下心志去完成。所以，要有目標地使自己的婚姻有所改善。
如果說，丈夫和妻子相處的時候太少，那丈夫就應該對自己的生活做出一定的調整，比如說增加兩人單獨約會的時候等等，好讓兩人越來越親密。婚姻需要兩個人一起去建立，去打造，去經營。如何讓婚姻變得更加和諧，更加親密，更加如期待的美好？
幸福婚姻十要素（三）：不要期待過高
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很多的年輕人，常常是帶著美麗的憧憬進入他們的婚姻生活的。在還沒結婚之前，他們有很多對婚姻生活美好的期盼，希望結婚以後，他們的婚姻是如何的甜蜜幸福。但是進入婚姻生活之後他們才發覺那跟他們想像的相去甚遠，因而大感失望。
一個人對婚姻有不切實際的期盼之時，當婚姻面對問題的時候，他就會產生一種挫折感。因為婚姻不能夠達到他所期盼的要求。就因為人們對婚姻的不太瞭解；不懂得如何去建立，去打造，去經營。所以他們對婚姻有錯誤的、不切實際的期盼，這就使得遇到問題時他們感覺到挫折。事實上，這個跟婚姻觀有著非常重要的聯繫。所以在婚前輔導的時候，牧師常常會幫助新人，告訴他們要對婚姻觀有個正確清楚的認識，而不是像童話故事或戀愛故事裡面所說的：“那對人就永遠快快樂樂的生活在一起了”。
所以每一次在婚禮的講道裡，牧師不是單單報喜不報憂的，他反而常常會告訴新人們，讓他們準備好，因為婚姻很多時候也是有很多的挑戰。牧師看過一個卡通的圖片，圖片的內容就是一對新人跪在牧師的前面，讓牧師來祝福。那新郎跪下去的時候，鞋底上寫著兩個字—救命。圖片意思就是說，新郎知道進入婚姻裡，可能會面對很多很多問題的挑戰。看起來雖然很好笑，不過這是一個實在的問題。很多時候，很多婚姻破裂等等的問題都是因為對婚姻有個不切實際的期盼產生的。
人們常說，婚姻就是四喜臨門。不過牧師會告訴他們，四喜當然有各方面的喜，不過他還要講五惑臨到。也就是說四喜臨到的同時可能也有五種的問題會隨之而來。那能有什麼問題呢，就是人們常常會面對性格上的不一樣，良心上的不一樣、人生觀上的不一樣、價值觀上的不一樣、道德觀、倫理是非觀上的不一樣、世界觀的不一樣、總三觀的不一樣所帶出來的種種問題。
一個真正瞭解婚姻的人，要知道婚姻不是一個美麗的童話故事，婚姻本身是個考驗。只有準備好去接受這個考驗的人，才適合步入婚姻。婚姻也是種藝術。藝術需要人用很多很多的時間，花很多很多的心思才能夠誕生的。做一個藝術品，要花人很多時間才能把它做出來。但是婚姻又不單單的只是一幅圖畫，婚姻難就難在它是一個人際的藝術。這個人際的藝術，需要對方跟我們合作，我們才能夠做得好。婚姻也是個生命。為什麼說婚姻是生命呢？因為它不斷的成長，婚姻的成長有不同的階段，我們就面對各種成長階段所帶來的衝擊、變數，要知道應該怎樣去面對這些變數帶來的問題。
婚姻，雖然是天倫之樂，但是它的味道卻有酸、甜、苦、辣有人說，結了婚後很辛苦，但是有時覺得是甜甜的。婚姻有時候是辣辣的，有時候是苦苦的，有時候是酸酸的。所以如果我們對這幾個方面都不清楚，只是期望著婚姻是甜甜的，那我們就會失望了。所以，要有一個實際的，正確的婚姻觀，才能過得一個更幸福的婚姻。
如果這人常常對他的配偶說，他應該是這樣、那樣的，換句話說，那就是他對他很失望!當他說配偶應該如何如何時，那就是他在期望。因為期望，所以才會感覺到他應該這樣做、應該那樣做。那個就是一種錯誤的期望。比如說人嫁給了一個商人。她知道他的工作必須是每個星期出國至少2天才能夠回家的。她跟他結婚之前就應該知道，但是她就一直期望她的丈夫每個晚上陪著她這種不可能的事情，所以要在婚前就對對方有真正的瞭解，包括對方的性格，工作，生活背景，這些都很重要。如果不是很瞭解，很自然就會產生過高的期望。所以牧師有時候很坦白的告訴一些來婚前輔導的年輕男女，要他們相互真正的足夠瞭解，才進入婚姻生活。
在婚姻不同的階段裡面，期望越來越不一樣，期盼不一定是在婚前就定下的。可能配偶工作在改變，那我們對配偶的期盼也會有相對應的調整。有孩子之後，我們對家庭生活的期盼也有一定的改變。我們必須要適應工作所帶來的各種變化。所以人生不是一成不變的，是不斷地在改變的。因著時間不斷的推移，因著環境不斷的改變，那麼我們所面對的人、事、物的期盼也必須不斷的調整，這樣的話我們才不會因此有更多的挫折感和失望的感覺。
幸福婚姻十要素（四）：肯定與欣賞
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幸福美滿的婚姻不是自然而然的就會形成的，而是要靠夫妻雙方的共同努力、打造、投資、經營、培養才能夠建立起來的。很多夫妻在家庭生活中常常會為了家務活到底應該誰幹；家務事應該誰說了算而爭吵不休，夫妻關係也相當的緊張。夫妻雙方應該如何恰當的扮演各自的角色，盡自己的本份呢？
角色扮演在婚姻裡面也會產生一些壓力和摩擦，角色扮演跟文化差異和背景有很大的關係，不同的國家有不同的文化差異和背景。當文化差異和背景不同時，最好在結婚前就先約法三章，談好婚後家務和家事的分工，這樣婚姻生活會過的更融洽一點。
在多數的中國家庭中丈夫就是一家之主，他在家裡起主導的作用。丈夫是妻子的頭是指丈夫在家裡領袖的地位（弗5:22-33[２２]）。如果男人在家庭中失去了這個領導的地位，他就會感到落魄，他就失去了做男人的尊嚴。
但是在現在這個社會中，有好多做妻子的在管家和做事等各方面明顯的比丈夫更強、更優秀或身體較健康所造成的影響。在這種情況下，是不是每個家庭都一定要讓男人來當家作主呢？丈夫做妻子的頭是指生活中丈夫在家庭的領導的能力，不是指男人在家裡樣樣都要管。
例如丈夫在金錢方面不會管理，那就交給妻子來管好了。在信仰方面應該是男人來帶領。如果妻子覺得丈夫在這方面沒有自己強，而堅持要自己帶領。這樣丈夫就在這個領域中失去了做主的機會。做妻子的這個時候要給丈夫一個成長的機會，慢慢幫助他起來，領導家庭，而不是選擇代替他。因為這是聖經的真理；如果男人能夠負起家庭的責任，信仰的生活，這樣家庭就會更幸福。妻子如果比做丈夫的更強、更優秀，你就要不斷地支持他，讓他成為家庭的領袖。
當人生大風大浪來到的時候，讓女性獨自來承擔，而做先生的卻躲在後面，不肯出來面對，對女性來說是一件很痛苦的事情。做妻子的應該不斷地幫助先生，讓他承擔起做男人的責任。做妻子的應該如何幫助他呢？
很多做妻子的對待自己的丈夫就像對待孩子一樣。孩子不會吃飯的時候，你要喂他吃飯；穿衣的時候，已經替他選擇好衣服；事事都要為他操心，以至於孩子長大後，吃飯穿衣的事情都要來請示家長。對待做丈夫的也是如此。如果讓丈夫承擔起責任，需要一個過程，最好的辦法就是做妻子的要不斷地禱告，求神引導他，讓神做他的頭，妻子放心交托。要讓丈夫不斷地成長，不要任何事都代替他，讓他有學習的機會，給他時間和空間來成長。
雖然剛開始會做許多錯誤的決定，千萬不要一下子就抹殺掉他做領導的能力，從此不在給他做決定的機會。做妻子的要讓他在錯誤中學習，讓他能慢慢承擔起更重要的決定權。做妻子的要有忍耐，總之男人承擔起他的責任時，不但做丈夫的心裡有滿足感，感覺非常的有成就，整個家庭也因丈夫負起了屬靈的責任。大小事情都會得到上帝的祝福，那樣家庭就會更幸福。
做妻子要在丈夫做的很好的時候，肯定他、欣賞他；做的不太理想的時候，不斷地鼓勵他，給他鼓氣加油。那做丈夫的一定會越來越有自信心，也會剛強勇敢地承擔起做男人的責任。
你的配偶是上帝手中的藝術品（耶18:2-6[２３]；徒9:15[２４]；羅9:19-24[２５]；提後2:20-21[２６]；彼前3:7[２７]），當我們為上帝的賞賜而感謝時，我們就開始用上帝的眼睛來看我們自己和配偶了。上帝是我們的雕刻大師，能撫平棱角，彌補裂痕。好叫我們行在他的旨意當中。
聖經以弗所書第2章10節所說：“我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的”。
幸福婚姻十要素（五）：溝通
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你希望你的婚姻你的家庭越來越幸福嗎？那對於未婚的人來說，你希望你將來的家庭與將來的婚姻是一個很幸福很美滿的婚姻家庭嗎？如果你有這樣的期待的話，那麼幸福婚姻的要素會帶給你更大的幫助和更多的成長。
夫妻之間有一些衝突是難免的，如果能夠學會如何建立一種良性的溝通方式的話，其實很多問題都能化危機為轉機的。溝通是婚姻生活裡很重要的一個因素，有很多人會以為溝通只是講話這樣簡單。溝通這兩個字其實包括了很多方面，很多種的方式，也有不同的種類，夫妻之間溝通都不好或者是溝而不能通就會產生很多家庭問題。溝通會產生問題，不溝通會產生更大的問題。
溝通本身不是單單講話，而講話是溝通的一部分，有一些溝通則是需要無言的溝通，無言的溝通比有言的溝通更重要，無言的溝通包括你的態度，你的身體的語言，講話的口氣都有一些關係。如果你說我們有講話，可是有講話不一定溝通的清楚，一般不提倡夫妻只有在電話裡溝通的，電話裡的溝通是一種最不好的溝通方式，因為你看不到他的表情是怎麼樣的，他的眼神是怎麼樣，他的肢體語言是什麼樣。很多的妻子說我是這樣的告訴他了，問題是你如何的告訴他，你是怎麼樣的態度告訴他了？無言的溝通很多的時候是勝於有言的溝通。
當然完全沒有語言的溝通也是不行的，因為有語言的溝通就會解決許多的問題，必須要找一些講話的時間，這個講話的時間你再加上一個更好或者更正確的無言的溝通，就要找到適合的時間，因為在你不適合的時間裡面要去講話，對方或者是你自己呢，在語言方面給他會有錯誤的意思表達，所以反而是沒有幫助。一般兩個人最好在沒有人打擾，心平氣和的狀態下溝通（弗4:15[２８]；箴4:24[２９]，8:7-8、13[３０]，10:32[３１]，12:18-19[３２]，15:4、23[３３]，23:16[３４]，24:26[３５]，29:20[３６]）。
溝通有正面的溝通，也有反面的溝通，或者是有積極的溝通，也有消極的溝通。像浪漫小說裡的女生生氣跑到屋裡關起門，丟出一個枕頭來，或者是男生跪在屋外，這些都是屬於消極的溝通，消極的溝通常常是害多於弊的。溝通一定要學習比較正面積極的溝通，積極的溝通比消極的溝通好。比如說你發個脾氣，這個溝通也是個溝通，但是聖經上說，人的怒並不成就神的義（各1:19-20[３７]），對方並不會因著你消極的溝通很快的接受了你的資訊，很多時候對方也因著你消極，他就更消極。夫妻之間儘量避開消極的溝通。一定要正面積極的溝通。積極的溝通方式包括了語言上，也包括了無言上的表達方式的溝通。
非語言的正面的溝通方式，比方親熱，擁抱都是一個溝通方式，溝通不一定用語言，比如你下班回來買一個他或她最愛的東西，或許你燒菜的時候做他愛吃的菜，這些都是非語言的溝通。那麼什麼是不適當的溝通的時候呢，比方丈夫在看電視，球賽時，對方疲倦的時候也不是適合的時候，對方在專注的玩電腦的時候，都不是適當的時間恐怕很容易引起對方的衝突。
所以夫妻間需要適當的溝通，適當的時間來溝通，相信許多的問題就能夠經過彼此的交談，溝通之後有很多的諒解，很多的誤會，也就能大事化小，小事化了的。
[２] 創2:18 耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他」。19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。21 耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。23 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
[４] 太19:5並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體』。這經你們沒有念過嗎？6 夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。
[６] 林前6:15 豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！16 豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：「二人要成為一體」。17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。18 你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，20 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。
[７] 弗5:22 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。24 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。25 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。26 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，27 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。28 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。29 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，30 因我們是他身上的肢體(有古卷加：就是他的骨他的肉)。31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。32 這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。33 然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。
[８] 彼前4:7萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。
[９] 林前13:4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，6 不喜歡不義，只喜歡真理。7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8 愛是永不止息。
[１０] 摩3:3二人若不同心，豈能同行呢？
[１１] 傳4:9 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。10 若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。11 再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？12 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。
[１２] 申6:2 好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華─你的神，謹守祂的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。
[１３] 約13:34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。
[１４] 約15:12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。 約15:16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。17 我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。
[１５] 羅12:9 愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。
[１６] 林前7:1 論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。2 但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。3 丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。4 妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。5 夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。6 我說這話，原是准你們的，不是命你們的。7 我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。8 我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。10 至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，11 若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。12 我對其餘的人說(不是主說)：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。14 因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫(原文是弟兄)成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。15 倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。16 你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？
[１７] 弗5:21 又當存敬畏基督的心，彼此順服。22 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。24 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。25 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。26 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，27 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。28 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。29 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，30 因我們是他身上的肢體(有古卷加：就是他的骨他的肉)。31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。32 這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。33 然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。
[１８] 彼前1:22 你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裏(從心裏：有古卷是從清潔的心)彼此切實相愛。
[１９] 彼前4:7 萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。9 你們要互相款待，不發怨言。10 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。
[２０] 約一3:11 我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。 約一3:18 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。
[２１] 約一4:7 親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。8 沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。9 神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。10 不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。11 親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。12 從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛祂的心在我們裏面得以完全了。13 神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裏面，祂也住在我們裏面。14 父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。15 凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裏面，他也住在神裏面。16 神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。17 這樣，愛在我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為祂如何，我們在這世上也如何。18 愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。19 我們愛，因為神先愛我們。20 人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神(有古卷：怎能愛沒有看見的神呢)。21 愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。
[２２] 弗5:22 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。24 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。25 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。26 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，27 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。28 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。29 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，30 因我們是他身上的肢體（有古卷加：就是他的骨他的肉）。31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。32 這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。33 然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。
[２３] 耶18:2 「你起來，下到窯匠的家裏去，我在那裏要使你聽我的話」。3 我就下到窯匠的家裏去，正遇他轉輪做器皿。4 窯匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿；窯匠看怎樣好，就怎樣做。5 耶和華的話就臨到我說：6 「耶和華說：以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣」。
[２４] 徒9:15 主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名」。
[２５] 羅9:19 這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」20 你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」21 窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？22 倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿，23 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。24 這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？
[２６] 提後2:20 在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。21 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
[２７] 彼前3:7 你們作丈夫的也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因她比你軟弱（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。
[３３] 箴15:4溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。23口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。
[３７]各1:19 我親愛的兄弟們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，20 因為人的怒氣並不成就神的義。
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