聖靈尊題系列【七】聖靈與救贖20190324
參考資料來源︰http://www.ocbf.ca/2012/biblestudy/article/3741
宣召﹕彼前1:2
就是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人：願恩惠平安多多地加給你們！。
經文:加5:16-23
16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪蕩、20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、21 嫉妒、凶殺、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
啟應文﹕39
基督、聖靈及救贖，是基督教信仰的核心hu̍t-sim。整本聖經對基督徒最好的定義，記載的定義是甚麽，描寫biâu-siá得很清楚:「就是照天父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得以成聖潔，以致到順服耶穌基督，又蒙他的血所灑hiù的人」(彼前1:2)。這就是「基督徒」(徒11:26[１]；彼前4:16[２])。基督徒蒙受天父上帝的揀選，又領受了上蒂的恩典，蒙受了聖靈的感動而成為聖潔，並且因為信從基督而被衪的寶血所洗淨(彼前1:19[３]；來9:22[４])。聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝同工，在罪人的身上施行祂所預定、所完成的救贖工作，這個人就成為了基督徒。
人乃是照著上帝的形像、樣式被創造的(創1:26-27[５]，9:6[６]；弗4:21-24[７]；西3:9-10[８])，本來是全然、「完全」的良善、「正直chiàⁿ-ti̍t」(箴2:21[９]，28:10[１０])，但是卻自願陷在罪中，從而chiū-án-ni帶來了肉身及靈性的死亡，而且與上帝分離，人無法度靠著自己的能力來自我救贖，一個溺水kek-chúi的人無法度自己救自己，除非有外來的力量的介入(詩25:6-10[１１])。
人的得救、罪蒙受赦免的唯一的方法，就是藉著悔改及信靠上帝的獨生兒子耶穌基督及他的寶血。基督徒被「揀選」(約15:16-17[１２]；羅8:31-34[１３]；林前1:26-29[１４])，更ka是藉著聖靈而被獻上的。聖靈是基督徒生活中的每一個部份；都絕對是不可缺少khoat-ha̍t的。
聖靈首先會在咱們的心中挑起thiau-khí了一絲絲chi̍t-si-á渴慕上帝的心意及敬虔(提前4:7[１５])，聖靈揭露出了咱們的罪，又引領咱們到十字架下得潔淨；聖靈使咱們脫離罪惡的綑綁khún-pa̍k，使咱們結出聖靈的果子(加5:16-26[１６])；聖靈也予咱們赦罪的憑據pîn-kì，向咱們證明耶穌是基督、是主。
基督徒生活的起點及終結，都是聖靈的工作，從重頭生得救到永遠的生命sèⁿ-miā(約3:1-8[１７]；多3:5-6[１８]；彼前1:3-4[１９]，1:22-23[２０])，都是聖靈的工作。是藉著耶穌基督的捨身流血，基督徒便與上帝有了一個嶄新chôan-sin的關係，過去的罪完全被潔淨(來9:22[２１])，而且立志欲順服上帝。
加拉太書5﹕16-22講到【情慾的果子及聖靈的果子】
16 我講，你們當順著聖靈而行，就不放縱hòng-chhiòng肉體的情慾chêng-io̍k了。
17 因為情慾chêng-io̍k和聖靈相爭saⁿ-cheⁿ，聖靈和情慾chêng-io̍k相爭saⁿ-cheⁿ，這兩個是彼此對敵的，使你們不能做所願意做的。
18 但是你們若被聖靈引導，就不在律法以下。
【情慾的果子】
19 情慾chêng-io̍k的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、21 嫉妒、凶殺、醉酒、荒宴等類。我從前給你們講，現在又給你們講，行這樣事的人必定不能承受上帝的國。
【聖靈的果子】
22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡若屬基督耶穌的人，是已經將肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
25 咱們若是靠著聖靈得生，就當靠著聖靈行事。
26 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。
聖經給咱們講，當一個人來到基督的面前接受衪作救主時，是聖靈用各種的方法在他的身上動了工。有些方法，咱們不太能夠完全的明白，但是聖靈的深入並且參與救贖工作的事，實在不容否認。在今日的講道中，咱們要來討論一下，聖靈帶領人到基督的面前的一些方法。
【靈裏的重頭生的需要】(約3:5-7[２２]；多3:5-6[２３]；彼前1:3[２４]，123[２５])
咱們活在一個動蕩ioh-choah不安，變化多端的世界裡，人的倫理道德，遠遠落在科技的發展後面，這形成了人類所面臨的一大危機。所以，現今的世界上最大的需要，乃是人性的轉變。許多科學家在講：咱們需要一種「新的人種chióng、新的人類的品種phín-chéng」。甚至一些較激進的政治家及人文學家，也在談論「新的人種chióng、新的人類的品種phín-chéng」的問題。顯然的，他們是在承認目前的人種chióng不夠好，所以他們也盼望能夠有新的人種、新的人類的品種phín-chéng的出現。但是他們講這種新的人種必須藉著社會的改變了後，靠著新的環境才能夠造成的。
有一些相信科學的技術萬能的人認為，現代的科技技術進步的神速sîn-sok，不多久必定能夠制作出一個新的人種來。那些研究遺傳基因DNA工程，的科學家相信，在本世紀末之前，他們一定可以製造出任何一種他們想欲要的人種。
其實對於人類需要改變這個問題，實在只有一個終極kàu-ke̍k的答案，科學的學問與科學的技術並不能夠改變人的本性、本質，人的屬性；新的經濟制度也不能夠改變人的本性、本質，人的屬性；任何自我改善，或是理想的看法，也不能夠改變人的本性、本質，人的屬性。只有創造咱們的上帝，可以重新創造咱們。這就是當咱們將自己交予耶穌基督時，衪所做的事。聖經講：「若有人在基督裡，他就是新造的人。舊的事已經過去，都變成新的了」(林後5:14-17[２６])。這是何等偉大的宣告！
聖經用不同的方式來形容這種改變。其中最生動的講法就是「重頭生」。就像生理上的出生一樣——咱們也可以有在聖靈裡重頭生。「你們蒙受bông-siū 了重頭生，不是因為能夠壞的種子chéng-chí，乃是因為不能夠壞的種子chéng-chí，是藉著上帝活潑o̍ah-phoat常存的道」(彼前1:23-25[２７])。
新約聖經中有幾處的經文，就像約翰福音3章1~7節[２８]一樣，直接講到聖靈在咱們得救的事上面所作的工。約翰在此記述kì-su̍t了耶穌和一位很有地位的宗教領袖——尼哥底té母的對話。尼哥底té母的家庭很富裕hù-jū，他是猶太國最高的法院及參議院中的一員。他可能一個禮拜要禁食好幾次；在殿堂裡一天要祈禱數次；也履行lí-hêng十分之一的奉獻的律法(瑪3:7-12[２９]；太23:23[３０]；路11:42[３１]；可12:33[３２])，他顯然是一個有名望的宗教師傅。現代有許多的基督徒可能會將他當作標准的基督徒的典範。但是相反的，耶穌講他所有的善行都不夠。衪講：「你必須重頭生」(約3:7)。
主耶穌繼續解釋講，—屬靈的再生—是聖靈的工作。「風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡若從聖靈生的，也是如此」(約3:8)。咱們不能夠完全明白人究竟kiù-kèng如何得到重頭生的？因為這是一件神秘的事。但是咱們知道，重頭生是屬天的工作、屬上帝的工作，並非出自於地上或是人的本性。這是出於上帝的恩典、慈愛和憐憫，因為藉著耶穌基督的受死及復活，才能夠藉著聖靈作成這樣的工作(約16:7-8[３３])。
《解明聖經》(Open Bible)這一本書，在解釋約翰福音第3章時，這樣描寫耶穌和尼哥底母這次偶然ngó͘-jiân的相遇siong-gū，並且彼此都對對方都有很好的感覺的經過：尼哥底té母一定很吃驚chheⁿ-kiaⁿ，主耶穌竟然認為他的宗教信仰還不夠。單單僅有宗教的確是不夠的！他來到耶穌的面前，稱呼衪是「由上帝那裡來作師傅的」，耶穌認識尼哥底té母，就像認識所有的人一樣(約2:24-25[３４])，耶穌知道他所需要的不只是一位師傅而已——他更ka需要一位救主；他不只是需要宗教，還需要重頭生；他不只是需要律法，更ka需要的是生命。因此耶穌開門見山的講：「你需要重頭生」。尼哥底té母講：「人已經老了，如何能夠重頭生呢？」(對尼哥底té母來講，這是一個很自然的問題)。然後jiân-āu，主耶穌指出了這兩種出生的不同：「從『肉身』生的，就是『肉身』」，「從『靈』生的，就是『靈』」（約3:6）。
主耶穌知道人的心中最大的問題是什麼—人的心裡有一種致人於死的疾病，這病導致tì-sú謊言pe̍h-chha̍t-ōe、欺詐、恨惡、嫉妒、貪心、好色、、、等等。衪講：「從心裡發出來的有惡念，凶殺，姦淫，苟合，偷盜thau-the̍h，妄證、謗讟；這都是汙穢ù-òe人的」(太15:19、20)。人本主義心理學家也承認人類的確是有毛病的，但是他們對問題的症結在何處，卻與聖經的看法不同。聖經講人的問題事；雖然有理智、有倫理道德感與責任感，人卻故意選擇了與他的創造者相背而行，所造成的結果。人心的這種病症，在聖經中講為是『罪』。
『罪』就是違背律法的(約一3:4[３５])，是沒有完成應當盡的責任，在上帝的眼中沒有做到他應該做的事。罪也是不義，故意偏行邪路。「咱們都如羊走迷，各人偏行自己的路」(賽53:1-5、6、7-12[３６])聖經教導咱們，罪人在上帝的面前是死的，「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪」(羅5:12)。因此，每一個人都需要在他心靈的深處有一種脫胎換骨的改變。這種改變不是他自己可以得著的，也無法度靠他個人的努力達到的。在這件事上面，科學也無能為力，這是一件只有上帝能夠、也是上帝必須做的事。
【聖靈呼召咱們向上帝認罪悔改】
罪最可怕的地方，就是使咱們看不見自己的罪。「此等不信的人，被這個世界的神弄瞎chheⁿ-mê了心眼，不叫基督榮耀的福音的光照著他們；基督本是上帝的像」(林後4:4)。只有聖靈能夠打開咱們的心內的眼睛；只有衪能夠使咱們看到自己的罪有多麼深；只有衪能夠使咱們相信福音的真理。
這就是為什麼聖靈在約翰福音14章17節中，被稱為「真理的靈」(約一4:5-6[３７]；約15:26[３８]；約16:12-13[３９])。耶穌講到聖靈時曾講：「祂既然來了，就要叫世間人為罪，為義，為審判，自己責備自己。為罪，是因為他們不信我。為義，是因為我往父那裡去，你們就不又再見我。為審判，是因為這個世界的王受了審判」(約16:8-11)。
梅秦(Gresham Machen)曾講過：「人的重頭生，若非靠著聖靈奇妙的工作是不能完成的，若是沒有聖靈的工作，咱們所有的論證都是徒然liáu-jiân的…聖靈在這裡所做的，不是使一個人不必看證據就變成基督徒，相反地，聖靈是幫助人除去蒙蔽bông-pè眼睛的雲霧，使他能夠看清楚一切的證據」。
咱們一定要記得聖靈是藉聖經中的真理，使咱們相信上帝的。聖經給咱們講：「可見信道理是從聽道理來的，聽道理是從基督的話來的」(羅10:17)。再看希伯來書4章12節：「上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃lióng-jīm的劍更ka利，甚至魂與靈、骨節與骨髓kut-chhóe，都能夠刺入剖開phòa-khui，連心中的思念和主意，都能夠辨明」。聖靈可以用衪的大能將最卑微pi-bî的講道，或是最軟弱lóan-jio̍k的見證，轉換成最有能力的話，引導人知罪、悔改。
不僅如此，聖經對人拒絕聖靈的呼召，有很嚴厲的警告。創世紀6章3節講：「我的靈就不永遠住在他裡面」。沒有聖靈的工作，人不可能來到基督的面前。拒絕聖靈的另外﹐一個危險就是，一個人可能從此chū-àn-ne失去了回頭的機會；咱們的心會因為罪，剛硬得聽不入聖靈的感動與聲音。當然，關係這一點，咱們不能夠完全明瞭。
一個人是不是還有回頭、悔改得救的機會，這不是咱們能夠看得出來的。恐怕沒有人比舊約聖經中的瑪拿西王的心更ka剛硬giám-ngē了，但是他最後終究認罪，而且蒙受上帝的恩典赦免(代下33章1-20[４０])。但是，咱們不要忽略了聖經中的警告：「看哪，現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子」(林後6:2)，箴言作者說：「人屢次ta̍k-pái受責罰，仍然iû-ôan硬著頸項ām-kńg，他必然頃刻敗壞，無法度可治」(箴言29:1)。
第2節：這節經文講到聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝。天父上帝在創造世界以前，就已經揀選了咱們；聖子在咱們還是罪人的時候就為了咱們死；聖靈使咱們得著救恩的福分，分別咱們為聖，潔淨咱們去服事上帝。三位一體的上帝都參與了救贖的工作。
感謝三位一體的上帝，願上帝賜福大家。
[１] 徒11:25 他又往大數去找掃羅，26 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。
[２] 彼前4:16 若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。
[５] 創1:26 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲」。 27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
[７] 弗4:21 如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，22 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；23 又要將你們的心志改換一新，24 並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。
[８] 西3:9 不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，10 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。
[１１] 詩25:6 耶和華啊，求禰記念禰的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。7 求禰不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求禰因禰的恩惠，按禰的慈愛記念我。8 耶和華是良善正直的，所以祂必指示罪人走正路。9 祂必按公平引領謙卑人，將祂的道教訓他們。10 凡遵守祂的約和祂法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。
[１２] 約15:16 不是你們「揀選」了我，是我「揀選」了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。17 我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。
[１３] 羅8:31 既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？32 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？33 誰能控告神所「揀選」的人呢？有神稱他們為義了。34 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。
[１４] 林前1:26 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。27 神卻「揀選」了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又「揀選」了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。28 神也「揀選」了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，29 使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。
[１６] 加5:16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪蕩、20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、21 嫉妒、凶殺、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。26 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。
[１７] 約3:1 有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。2 這人夜裏來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由神那裏來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行」。3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國」。4 尼哥德慕說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」5 耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。6 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。7 我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此」。
[１８] 多3:5 他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。6 聖靈就是神藉著耶穌基督─我們救主厚厚澆灌在我們身上的。
[１９] 彼前1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，4 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。
[２０] 彼前1:22 你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裏彼此切實相愛。23 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。
[２２] 約3:5 耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。6 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。7 我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇」。
[２３] 多3:5 他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。6 聖靈就是神藉著耶穌基督─我們救主厚厚澆灌在我們身上的。
[２４] 彼前1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。
[２５] 彼前1:23 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。
[２６] 林後5:17 若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
[２７] 彼前1:23 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。24 因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；25 惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。
[２８] 約3:1 有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。2 這人夜裏來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由神那裏來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行」。3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國」。4 尼哥德慕說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」5 耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。6 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。7 我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。
[２９] 瑪3:7 萬軍之耶和華說：「從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：『我們如何才是轉向呢？』8 人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。9 因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。10萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。11萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。12耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地」。
[３３] 約16:7 然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差祂來。8 祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。
[３４] 約2:24 耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，25 也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裏所存的。
[３５] 約一3:4 凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。
[３６] 賽53:1 我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？2 他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。3 他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。7 他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。8 因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？9 他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。10 耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。11 他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。12 所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。
[３７] 約一4:5 他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。6 我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。
[３９] 約16:12 「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了(或譯：不能領會)。13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白(原文是進入)一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。
[４０] 代下33:1 瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年。2 他行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人那可憎的事，3 重新建築他父希西家所拆毀的邱壇，又為巴力築壇，作木偶，且敬拜事奉天上的萬象，4 在耶和華的殿宇中築壇─耶和華曾指著這殿說：「我的名必永遠在耶路撒冷。」5 他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇，6 並在欣嫩子谷使他的兒女經火，又觀兆，用法術，行邪術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣，7 又在神殿內立雕刻的偶像。神曾對大衛和他兒子所羅門說：「我在以色列各支派中所選擇的耶路撒冷和這殿，必立我的名直到永遠。8 以色列人若謹守遵行我藉摩西所吩咐他們的一切法度、律例、典章，我就不再使他們挪移離開我所賜給他們列祖之地。」9 瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民，以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。10 耶和華警戒瑪拿西和他的百姓，他們卻是不聽。:11 所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們，用鐃鉤鉤住瑪拿西，用銅鍊鎖住他，帶到巴比倫去。12 他在急難的時候，就懇求耶和華─他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。13 他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是神。14 此後，瑪拿西在大衛城外，從谷內基訓西邊直到魚門口，建築城牆，環繞俄斐勒，這牆築得甚高；又在猶大各堅固城內設立勇敢的軍長；15 並除掉外邦人的神像與耶和華殿中的偶像，又將他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所築的各壇都拆毀拋在城外；16 重修耶和華的祭壇，在壇上獻平安祭、感謝祭，吩咐猶大人事奉耶和華─以色列的神。17 百姓卻仍在邱壇上獻祭，只獻給耶和華─他們的。18 瑪拿西其餘的事和禱告他神的話，並先見奉耶和華─以色列神的名警戒他的言語，都寫在以色列諸王記上。19 他的禱告，與神怎樣應允他，他未自卑以前的罪愆過犯，並在何處建築邱壇，設立亞舍拉和雕刻的偶像，都寫在何賽的書上。20 瑪拿西與他列祖同睡，葬在自己的宮院裏。他兒子亞們接續他作王。
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