聖靈尊題系列【十七】干犯聖靈的罪20201025(日)
參考資料來源︰http://www.ocbf.ca/2012/biblestudy/article/4090
宣召︰「所以我給你們講，人一切的罪，和褻瀆siat-to̍k的話，都可以得到赦免。惟獨褻瀆siat-to̍k聖靈，總不會得到赦免」(太12:31)。
經文：「31所以我給你們講，人一切的罪，和褻瀆siat-to̍k的話，都可以得到赦免。惟獨褻瀆siat-to̍k聖靈，總不會得到赦免。 32凡若講話干犯人子的，還可以得到赦免。惟獨干犯聖靈的，今世及來世總不會得到赦免」(太12:31-32)。
第31節，主將褻瀆siat-to̍k聖靈的罪與其他的罪與和其他褻瀆的話分清楚。第32節，主將干犯聖靈與干犯聖子的罪分清楚。一切的罪和一切的褻瀆siat-to̍k都可以得到赦免，只要悔改、信靠主耶穌。罵過主，咒詛過上帝，也可以得到赦免（提前1:13），惟獨褻瀆siat-to̍k或是干犯聖靈，永遠不會得到赦免。
奧古士丁講：「始終自絕於聖靈，明知道上帝有恩典卻仍然拒絕不肯接受者，即是褻瀆聖靈者」。如以掃、加略人猶大，都明知道主的恩卻不要，就干犯了『褻瀆siat-to̍k聖靈』的罪。全本聖經中最嚴肅的一個主題就是有關『干犯了三位一體的第三位格聖靈的罪』。信徒與非信徒都有可能犯了干犯聖靈的罪。它的本質是什麼？咱們又要如何預防不干犯聖靈呢？
【(一)『褻瀆』聖靈】
在所有干犯聖靈的罪中，最大的就是『褻瀆』聖靈的罪了。原因很清楚：因為那是一個不會得到赦免的罪。所有其他的干犯聖靈的罪都是信徒犯的，咱們可以從相信、信心開始，認罪、悔改，得到赦免。『干犯』與『褻瀆』是不同的。
褻瀆聖靈是『不信主的人』所犯的罪，是『不可赦免的罪』。當耶穌明說衪是靠上帝的能力趕出污鬼，可是抵擋耶穌的人，卻指控衪是靠撒但的力量在趕鬼時，他們就「干犯了『褻瀆』聖靈的罪」。耶穌講：「所以我給你們講，人一切的罪和褻瀆的話，都可以得到赦免，惟獨褻瀆聖靈的總是不會得到赦免。凡若講話干犯人子的，還可以得到赦免，惟獨講話干犯聖靈的，『今世和來世』總不會得到赦免」(太12:31、32)。
葛理翰牧師的父親在還年輕的時候，曾經參加了一次在北卡羅來那州的培靈會。在那次聚會的時侯，有人指出他曾犯了不可原諒的罪，因此有數年之久，他一直有這種可怕的想法，這使得他感到十分的痛苦，也非常的懼怕，他認為自己是個罪不得赦，該死的人。後來，他才發現他的罪並不是那種被拒在上帝的憐憫與恩惠之外的罪。『如果他真的犯了不可赦免的罪，聖靈就不會又再在他的心中作工，使他知道罪，並且吸引他重回到基督面前了』。
葛理翰牧師講：『或許我可以試著將我所了解的，替所謂『不會得到赦免的罪』下一個定義。從反面來看，我認為一個人若能夠感受到聖靈在他的身上在作工，使他不平安，知道罪並且吸引他歸向主，他就不會犯這種罪了。只要聖靈還在這個人身上作工，這個人就不算曾經犯了不會得到赦免的罪；但是如果一個人一直抗拒聖靈到一個地步，致到聖靈不又再在他身上作工，這就是有永遠的危險性了。換言之，不會得到赦免的罪乃是一個人完全徹底thàu-té的拒絕了耶穌基督為救主』。
我相信這也就是司提反在他殉教之前所講的：「你們這些硬著頸項ām-kún的人‥‥時常抗拒聖靈」(徒7:51；參申3:27；王下17:14；代下30:8；尼9:16-17；箴29:1；耶7:26，17:23，19:15)。
這段經文講得很清楚，司提反首先指出；他們的祖宗chó͘-kong過去拒絕接受上帝藉著先知或是使者所宣告的話語，或是不信先知所傳的，如今也和他們的祖宗chó͘-kong一樣，這些以色列人也干犯了同樣不信的罪(帖後2:12；猶1:5)。咱們在舊約聖經中看到有很多反對、誹謗húi-pòng、迫害、嘲笑sau-phî先知的人。『既然先知是被聖靈感動而說話的，這些人就等於拒絕了聖靈』。所以司提反講，他們這般拒絕聽從使徒在聖靈的能力中所講的話，事實上就是抗拒聖靈了（徒6:5-16）。
一個沒有重頭生得救的人，心中那些致到死亡的罪，使他抗拒khòng-kī聖靈。肉體和已經墮落的心思總是和上帝對敵(加5:17)。這些人無法度接受上帝話語中的能力，除非聖靈能夠先勝過iâⁿ-kòe他們。
但是司提反所講的，還不只是在此而已。他講﹕就像在舊約時代的人，不肯接受聖靈的工作而導致滅亡一樣，當時聽他講話的人，如果不留意聖靈在他們心裡的工作，也必定一樣滅亡。抗拒聖靈的罪只有不信的人才會犯罪，但是這個罪若一直繼續下去，就會帶來永遠的滅亡。凡是一味it-bī的『抗拒khòng-kī聖靈』的人，他們將來的結局就是審判。
一個曾經犯了『抗拒khòng-kī聖靈』的罪的人，欲得到以得到赦免的唯一途徑tô͘-kèng，就是停止抗拒，並且歸向聖靈所見證的耶穌基督，這樣的人只有立即悔改，讓聖靈在他的心中作工，才有希望得到赦免。
葛理翰牧師認為牧師、教師、佈道家與所有服事主的人，對這樣的事都應該很小心。為上帝作工的人，尤其不可以輕易地判斷某一個人犯了不可赦免的罪，要讓聖靈和父上帝來決定這件事。咱們隨時、隨地總得催促chhui-chhiok人悔改，轉o̍at向主耶穌基督，因為咱們不知道什麼時候，聖靈是不是已經不理會他們了，更ka要為那些人祈禱，使他們還有機會接受耶穌基督赦免的福音。
或許你會擔心自己是不是曾經犯了不可赦免的罪。如果是，那你就應該很誠實地看看聖經上有關這件事是怎麼講的；而不單單靠聽別人怎麼講。不可赦免的罪是拒絕基督的真理。那是完全、至終的拒絕聖靈所作的見證，就是見證耶穌基督是上帝的獨生子，只有祂可以救咱們脫離罪惡的轄制。在你的一生中，你曾拒絕過基督嗎？在你心裡認為衪在聖經上的教訓是謊言pe̍h-chha̍t話嗎？請原諒我很嚴肅而且很誠懇地給你講，這是非常危險的。牧師迫切請你快快接受基督的真理，憑信心謙卑地到衪的面前認罪悔改。如果你一直不信，最終會落入永遠沒有希望、沒有上帝的光景，那將是一件何等悲慘的事啊！
另外﹐一方面也許你已經信主，但是﹐也曾經犯了一些你認為不會得到赦免的罪。請您記得上帝愛你，不管你犯的是什麼罪，衪都會赦免你。現在就是你應該對衪認罪，求衪赦免的時刻，你需要從罪惡感的壓迫中和懷疑的重擔得到釋放。基督受死就是要使你從罪中得到釋放，如果你已經來到基督的面前，因為上帝的話，你知道不管你犯了什麼罪，都不是不得到赦免的罪。你不會下地獄去，因為你信基督為你流血，你已經得救了，但是你需要將你的罪交予基督，只有衪能夠將這罪從你的生命中除去。記得詩篇上講的：「103:11 天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！12東離西有多遠，他叫咱們的過犯，離咱們也有多遠！13 父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！」（詩篇103:11~13）。
【(二)使聖靈擔憂】
現在讓咱們來看兩種罪，它們是基督徒所犯干犯聖靈的罪。『j一﹐是使聖靈擔憂，k另一種﹐是消滅聖靈的感動(帖前5:19)』。這些是含意很廣的名詞，咱們所作的任何一件錯事，都有可能被包括在這兩者中。
咱們先來看使聖靈擔憂的罪。保羅警告信徒講：「不要叫上帝的聖靈擔憂，你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到」（弗4:30）。這段經文中十分重要而且叫咱們心得到安慰的是保羅所講的，咱們是「受了聖靈的印記，等候得贖的日子來到」。這表示咱們已經是基督徒，而且一直會保有這個身份，所以在這裡講的審判，並非指咱們現在的行為會使咱們與上帝的愛隔絕keh-cho̍at，而下到地獄去；而是講咱們所做的會因為不合聖靈的性情、屬性、本質，以致到使聖靈擔憂，因著咱們所做的事帶予聖靈痛苦。
「擔憂」含有一種「愛」的意思。聖靈愛咱們，正如基督愛咱們一樣。「兄弟姊妹們，我藉著咱們的主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求上帝」（羅15:30）。咱們可能傷害一個對咱們沒有感情的人，或是使他生氣，但是只有愛咱們的人會為咱們擔憂。
牧師曾經聽過一個父親對他兒子這樣講：「你如果再不乖，我就不愛你了。」這是一個多麼不幸的想法，他有權要求他作個好孩子，但沒有理由用愛來威脅自己的骨肉。父親應該永遠愛子女，不管子女是好是壞。只是如果子女不好，父親的愛就必摻雜著痛苦、難過和傷痛。
基督徒怎樣會使聖靈擔憂呢？在以弗所書4章20節中保羅講，任何不像基督的性情、屬性、本質、品行、言語或脾氣，都會使聖靈擔憂。路得·巴克森(Ruth Paxson)在她所寫的一本書中講過，當咱們將自己的行為與聖經對聖靈的描寫作一下對照時，咱們就知道那些是使聖靈擔憂的事了。聖靈是這樣的一種靈：
一﹑真理的靈（約14:17，15:26，16:13，17:17；約一4:6，5:7，）；因此任何虛假的、欺騙的或假冒為善的事都會傷衪的心。
二﹑信心的靈（林後4:13）；任何懷疑、不信、不安、掛慮都使祂擔憂。
三﹑恩典的靈（來10:29）；在咱們心裡任何j剛硬giám-ngē的、k粉飾hún-sek的、l怨恨的、m不仁慈的、n不饒恕人的、o不愛人的事都使聖靈擔憂。
四﹑聖潔的靈（羅1:4）；任何j不潔的、k污穢的、l下流的事都會使聖靈擔憂。
讓聖靈擔憂又會怎樣呢？通常祂樂意將有關基督的事顯明予咱們，並且賜予咱們喜樂、平安及愉快jû-khòai的心境，但是當咱們使衪擔憂時，這些聖靈的作為就停止了。
葛牧師來自美國紡織業興盛的地方。數年前，他參觀過一家大紡織工廠，有幾百架紡織機正在織細麻布衣，工廠經理講：「這種機器的設計非常精細，在三千根紡織線中，只要有一根線斷了，所有的紡織機就會立刻自動停止」。為了表演予牧師看，他走到一架機器旁，將一根線弄斷了，果然所有的織布機都馬上停止了，直到那根線被接好，機器才又自動轉起來。
這個機械上的絕招，予咱們對於「屬靈」的事作了個粗淺的比喻。『當咱們犯了罪，作了一件不順服上帝的事，有一點兒離開了上帝的旨意和敬畏上帝的道路，聖靈在咱們的生命中的工作立刻就受攔阻』。不過，聖靈的工作只是暫時被收回去，並非停止不作工了。聖靈同機器不一樣，衪的工作並沒有停止，只是受到損害，一旦斷線再被接好，聖靈就又再工作。衪要光照咱們的心，滿足咱們的需要，並且使基督的工作在咱們的身上發生功效。
在這裡咱們也看到上帝豐富的恩典，使聖靈擔憂並不致到使咱們生命中失去衪。上帝也並不會因此收回衪的印記，衪總不會離開我們(約6:37；來13:5)。深信一個信徒不會因為令聖靈擔憂到一個地步，以致到聖靈就完全離開了他。
聖靈同在的『感覺』是有可能被收回的。詩篇51篇中，大衛王講得很清楚：「不要從我收回祢的聖靈」（11節）。但是記得，聖靈已經在所有的信徒身上作了印記，等候得贖的日子，亦即是咱們的身體得贖的日子(弗1:13，4:30；羅8:23)。你我也許會跌倒、退後，但是這個和失去恩典，或是聖靈完全被收回是截然不同chia̍t-jiân-put-tông的。
如果聖靈從信徒身上收回去，衪豈不是否定了整個救贖的工作嗎？但是當聖靈擔憂時，衪的確使咱們生命中失去喜樂與能力，除非咱們肯離棄罪，肯認清自己的罪。當咱們和聖靈失去交通時，咱們外表看起來可能仍然很高興的樣子，其實咱們的心靈是十分痛苦的，這不是因為聖靈離棄了咱們，而是衪故意使我們感到痛苦，直等到咱們存憂傷痛悔的心，重新肯回到主面前認罪、悔改。詩篇32篇---很多人認為這是大衛與拔示巴犯罪之後所寫的---就是一個很好的例子：
（詩篇32：3-5節、11節）「我閉口不認罪的時候，因為終日唉哼而骨頭枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重，我們的精液耗盡，如同夏天的干旱。我向祢陳明我的罪，不隱瞞我們的惡；我講，我要向耶和華承認我的過犯，祢就赦免我的罪惡。‥‥你們義人gī-jîn應當靠耶和華歡喜快樂，你們心裡正直的人都當歡呼」。
葛理翰牧師之子葛培理牧師相信一旦﹐咱們受洗禮歸入基督的身體，又有﹐聖靈居住在咱們得裡面，聖靈永遠不會遺棄咱們，受了洗禮不一定會使人得救，但是有聖靈居住在咱們裡面時，咱們必然重頭生得救，因為聖靈是使人重頭生得救的聖靈，不是受洗的儀式使人重頭生得救，但是受洗禮本是咱們應該盡的義（太3:15），在經文中主耶穌予了咱們很好的榜樣，咱們理當如此受洗歸入基督。
咱們所受的聖靈的印記是永遠有效的，衪是那將要來之一切的保證與憑據（弗1:13，4:30）。牧師知道許多主內的兄弟姊妹對此有不同的見解，但是依照牧師目前所有的亮光和啟示，他相信咱們是蒙聖靈保守的人。
一方面﹐住在咱們裏面的聖靈保守咱們屬於上帝，衪這樣做是因為咱們相信基督的寶血的功效，而且知道靠主耶穌的寶血咱們已經蒙受救贖的緣故。另外﹐一方面﹐聖靈使咱們因為屬於上帝而喜樂，這種音樂永遠不會中斷，除非咱們體貼肉體以致到使在咱們身上作印記的聖靈擔憂。魏曼氏(Weymouth)如此翻譯雅各書4章5節講：「上帝懷嫉妒tò͘-hiân地要咱們單單屬於衪」。
牧師不知道在咱們進天國之前，能否真的知道由祈禱而得來聖靈的能力，在今生究竟有多麼浩大？當咱們每時、每刻都能夠完全順服在耶穌基督的主權之下時，聖靈在咱們的生命和生活見證中所作的奇妙工作，必定令人不可思議。要得著純潔、平安與能力的秘訣，就在於咱們全然降服於主。他相信隨著順服，咱們就能夠得著喬治·卡定(George Cutting)所謂的「安全、肯定與享樂」，同時也包括了所謂外在的成就與內在的安息。
是的，正是因為聖靈是『愛的聖靈』，每次當咱們犯罪時，衪就為咱們憂傷，因為衪愛咱們。
【(三)消滅聖靈的感動】
j褻瀆聖靈是不信的人所犯的罪，k然而﹐使聖靈擔憂、和消滅聖靈的感動是信徒所犯的罪。現在咱們來看看消滅聖靈的感動是什麼意思？
保羅簡明地勸誡咱們講：「不要消滅聖靈的感動」(帖前5:19)。「擔憂」一詞j有受到傷害、k和令人悲傷的意思。這是講咱們因為所行的，傷了聖靈的心。「消滅」則有「撲滅phok-bia̍t、熄掉」的意思，這是一個很貼切tàu-tah的用詞，因為聖經指聖靈為火。當咱們消滅聖靈時，咱們就是把火熄滅了。這不是講咱們要將聖靈逐出生命之外，而是指當聖靈想要藉著咱們完成上帝的旨意與目的時，咱們故意把聖靈的愛與能力熄滅了。咱們可能以各種方法來消滅聖靈的感動，但是火的比喻帶予咱們兩種警惕﹕
第一種﹐當燃料jiân-liāu用盡時，火就熄了。當咱們的靈魂j不肯蘇醒cheng-sîn、k不肯依靠上帝的恩典、l不肯祈禱、m不作見證、n或是不讀上帝的話語的時，聖靈的火就變弱了，這些都是上帝供應咱們燃料jiân-liāu的管道，聖靈要咱們靠著這些禮物，使聖靈不斷的在咱們的生命中燃燒jiân-sio(徒2:2-3)。
第二種﹐明知故犯的罪也會消滅聖靈的感動。當咱們j批評人、k缺乏愛心、用不恰當thò-tòng的話或是無情的話來貶損別人的工作時，咱們就是在撲滅phok-bia̍t聖靈的火。每次當聖靈開始一個新的工作或是有什麼奇妙的作為時，這種現像常常發生---尤其是以非傳統的、以許多世代為時已久的方式，來敬拜或是宣講講的話時，有些基督徒甚至會起來阻止上帝用新的方法作工。但是聖靈不是叫我們『混亂』的(林前14:33；林後2:17，12:20)，聖靈要我們凡事照著規矩行(林前14:40；帖前5:17；帖後3:6、7、11；提後2:5)。
葛牧師有一點要特別講清楚：沒有一個基督徒是「必須」犯罪的。但是相反的，他也不是「不會」又再犯罪的。牧師相信基督徒「會」又再犯罪，但是他「不必」去犯罪。『保持火不斷地燃燒jiân-liāu是做得到的，避免犯罪因而避免使聖靈擔憂也是可能的』。如果咱們非行惡不可的話，上帝就不會要咱們拒絕惡行。感謝上帝，咱們不需要又再犯罪，縱然chhiòng-jiân咱們仍然iû-ôan有犯罪的可能！
在你的一生中是不是使聖靈擔憂過？你是不是消滅過聖靈的感動？這是一個嚴重的問題，值得咱們認真的思考。如果有，現在就當向上帝認罪、悔改，然後每天、時刻、甚至分分秒秒行在聖靈的豐滿中，存靈敏的心，體會聖靈對你生命的帶領與所施予的能力。
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