五個『唯獨』重要教義20181021
參考資料來源：https://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=43739&Pid=2&Version=1052&Cid=575&Charset=big5_hkscs
宣召：徒4:12
4:12 除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
經文：弗2:8-9
2:8 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；9 也不是出於行為，免得有人自誇。
啟應：24
1.「唯獨恩典」、2.「唯獨因信稱義」、3.「唯獨基督」、4.「唯獨聖經」、5.「唯獨榮耀上帝」。
「恩典」是心，唯獨本乎恩！也是「因著信」（弗2:8[１]），唯獨憑著「信心」雙手緊緊抓上帝的救贖恩典。唯獨「聖經」是叫信徒以聖經為自己信仰的立場和依歸（提後3:16-17[２]），又要唯獨以「基督」為首，一生來「榮耀」上帝。
咱們所住的這個地球環境的問題愈來愈多，不斷的在擴展，留予咱們的空間也愈來愈少。人總是無閒得過不停，人口和活動都在不斷的增加。大多數的人都是在隨著群眾來行，只有一些人在逆流而上，其他的人以上網路來避開擁擠。
全球的人口、產品和問題好像都是以拋物線式的在增長。美國人口普查局估計，在2018年的元旦，全世界人口總數達74億4444萬3881人那麼多；所以，只有在那些跳得夠高，或是喊得夠大聲的人，才會被人認出來。人的憂慮到處都有，地球的冰溶得更加快，風也吹得更加強，連要呼吸一口新鮮的空氣也愈來愈困難。所以我站在這裡要問一個問題：「我是誰？誰來關心我？我和我所住的世界將來會是怎樣的？有或是沒有人會聽見呢？」
問題似乎是新的，但是其實不是。有識之士都知道，人類自從懂得記錄與保存歷史資料以來，一直都在問同樣的問題。咱們現今可以用電腦的數碼的方式儲存古人的智慧；現今搜集智慧的智識者的想像力，遠遠的超過了半個世紀以前的人；百科全書全部的內容，可以存於一小塊的電腦的晶片裡面，只要用滑鼠點擊就可以取閱。結果智識爆炸的時代，普遍的都認為，世界上沒有『絕對』的真理。那麼會怎樣？最後你就是你自己。你只要管關心你自己的事情。沒有人會聽你的，未來就是一個問號。
我個人不同意這些的看法，那些問題對我來說極其重要，也是有答案的，這些的答案對我的朋友亦極其重要。許多人將來如何，乃是在乎他們今日怎樣看甚麼是正確的、真實的和永恆的。
這些答案來自一本由許多人共同寫成的書，這些的作者他們的年代前後相差距約略有一千年，剛剛好是在今日電腦的時代和昔日開始有文字記錄的中間。他們不是東方或是西方強大帝國的公民，他們不是中國人，不是印度人，或是歐洲人。上帝把祂的話默示給他們（提後3:16-17[３]），祂是東和西、現在和過去的創造主。這等於作者沒有一個是相同的，但是他們卻共同表達了兩個超越文化、語言和歷史的真理：
(一)﹑人人都有虧缺（羅3:23[４]），導致許多苦痛和艱難，人類的成就沒法度叫人得勝死亡。
(二)﹑上帝就是愛（約一1:4[５]；4:16[６]）。這本是上帝所賜的偉大著作聖經告訴咱們的，祂在二千多年前，藉著拿撒勒人耶穌（可1:24[７]；路18:37；約一1:45；徒2:22）介入人類的歷史。
有些作者記載了在耶穌降世之前，上帝怎樣來到咱們當中；有些作者則記載了耶穌到世界上來選召信徒，向人宣講上帝的故事。上帝對生死和永恆的答案全部都在聖經上的一句話：「上帝愛世間人，甚至將祂的獨生子賜予他們，叫一切信他的，不致到滅亡，反得永生」（約3:16）。這本滿滿記載上帝話語的聖經，已經被翻譯成超過二千四百種的語言，遍及全地球，並非單單的屬於某一種文化、語言和國家所獨有。有的人把它牢記著，卻有的人把它遺忘bē-kì。
2018年10月31日是馬丁‧路德改革教會512週年的日子。當年馬丁‧路德將上帝的心意寫成《95條》，貼在教堂的門外，邀請人一起來辯論，因為他相信民眾不再清楚了解上帝的簡明真理，不再肯定上帝的慈愛或是祂被赦罪的恩典，並對永生失去了把握。怎麼會這樣？相信是由於人將許多的儀節、風俗和傳統攙了進去，所以馬丁‧路德要將上帝本來的答案清楚和簡明地陳述出來。
馬丁‧路德和其他的改革者藉『五個唯獨』（Five Solas）去陳述上帝的真理，今年南亞路德會所出版的《聖經─五個唯獨版》就是要突顯這五個唯獨，以不同的符號和顏色把這些不變的真理在聖經中標誌出來，叫讀聖經的人知道基督教擁有解答人類重大的問題的答案。
改革者起初確立了三個『唯獨』，把這三個唯獨串chhǹg連起來，便成為了第四個『唯獨』，然後引申為第五個『唯獨』。
一﹑Sola Gratia 意即『唯獨恩典』。
愛那些不應該愛的就是恩典。所有的人都沒有能力彼此相愛得完全，他們也嘗試過，但是失敗了。聖經說：『18我也知道在我裡頭，就是我的肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。19所以，我所願意的善，我反而不去做，我所不願意的惡，我倒去做」（羅7:18-19）。人對獨一的真神上帝也愛得不夠，「10就如經上所記：『沒有義人，連一個也沒有！11沒有明白的，沒有尋求上帝的；12都是偏離了正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有！』」（羅3:10-12）。聖經又說：「惟有犯罪的，他必定死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必定歸自己，惡人的惡報也必定歸自己」(結18:20)。歷史告訴我們，死亡是所有人的普遍遺產î-sán（來9:27[８]）。
所有的人類的生命均以死亡為終結，卻有一位死而復活了。耶穌說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更ka大的」（約15:11-17[９]）。耶穌以祂的生命為什麼顯明了祂對上帝和世人的愛。聖經說：「他(耶穌)也曾凡事受過試探，與咱們同樣；只是他沒有犯罪」（來4:15b）。耶穌也論到祂受天父上帝差派來到人世間來，祂說：「因為我將命捨去，好再取回來」（約10:17）。聖經說：「因為基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為了要導咱們到上帝的面前」（彼前3:18a）。又說：「耶穌被交予人，是為了咱
們的過犯；復活，是為了叫咱們稱義」（羅4:25），並且說：「上帝使那無罪的，代替咱們成為罪，好叫咱們在他裡面成為上帝的義」（林後5:21）。罪人的罪轉交耶穌，耶穌的義轉交給罪人，這就是恩典。
這是唯一的方式，如果人在耶穌所賜的恩典以上附加任何東西，就不再是「唯獨」恩典了。上帝差耶穌來除我們的罪，罪被除去就不致死亡。耶穌說：「25復活在我，生命也在我！信我的人，雖然死了，也必復活。26凡活著信我的人必永遠不死」（約11:25-26）。
二﹑Sola Fide意即是『唯獨信心(唯獨因信稱義)』。
上帝藉著耶穌的生和死所成就的愛的禮物，是要人藉相信去接受的。聖經說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據」（來11:1-2）。又說：「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義」（羅4:3；創15:6[１０]），你只要信，就可得著耶穌為全人類所預備的。得救的信心像救恩一樣，也是上帝所賜的。聖經上記著說：「你們得救是本乎恩，也是因著信耶穌是基督。這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇」（弗2:8-9）。
不要把信心與理性混為一談，一個人的生和死豈能夠足夠以代贖歷世歷代以來眾人的罪。聖經說：「只是過犯不如恩賜。若是因為一人的過犯，眾人都死了，何況是上帝的恩典，與那因為耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？」（羅5:15）。信心可能有大、有小，有強、有弱，但是信靠耶穌的，不論是信了多久或是年齡多大，皆有同樣的結果，因經上說：「就是上帝的義，因為信耶穌是基督就加予一切相信的人，並沒有分別」（羅3:22-26[１１]）。
三﹑Sola Scriptura 意即是「唯獨聖經(以聖經為依歸)」。
聖經說：「可見信道是從聽道理來的，聽道理是從基督的話來的」（羅10:14-18[１２]），那即是說，若沒有聖靈為耶穌作的見証，就沒法度憑著信心獲得到上帝所賜的救贖恩典。聖經對信主的人說：「祂從起初揀選了你們，叫你們因為信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救」（帖後2:13b）。又說：「1上帝既然在古時藉著眾先知多次、多方地曉諭列祖，2就在這末世代，藉著祂的獨生兒子曉諭咱們，又早早就已經立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界」（來1:1-2）。並且說：「你們不又再作外人和客旅，是與聖徒同國的，是上帝家裡的人了。並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石」（弗2:19-20）。
在咱們這個年代，五個「唯獨」當中以「唯獨聖經」最具有爭議，人們都不敢肯定是不是仍有一條真理值得依從，是The way 或是One way。聖經已經被不信主的人，看等同為普通的一本書刊。但是聖經卻認為：「預言從來沒有出於人的意思的，乃是人被聖靈感動的，然後說出上帝所感動的話來」（彼後1:21），耶穌說：「經上的話是不能廢的」（約10:35a），祂又說：「給我作見證的就是這經」(約5:39b)。
耶穌復活以後向門徒顯現，給他們講解舊約經上的話，叫他們可以相信，祂說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗」(路24:44)，然後耶穌「開他們的心竅，使他們能明白聖經」(路24:45)，祂又對他們說：「46照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，47並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。48你們就是這些事的見證」(路24:46-48)。
不錯，可信的上帝有大能力而且清楚的向我們顯明自己，永生的真神可準確的預言並將之應驗。上帝從來沒有把祂所愛的人留在疑惑中，耶穌也曾指出「唯獨聖經」的重要性，祂說：「18b天上地下所有的權柄都賜給我了。19所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。20a凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」(太28:18b-20a)。
我是誰？誰來關心我？我將來如何？上述三個「唯獨」回答了這些問題。我是一個罪有應得、將要滅亡的罪人，但是上帝關心我，甚至賜下祂的獨生愛子耶穌基督為我的救主，以致我因信基督，就可以罪得赦免，並享永生(約3:14-18[１３])。
這頭三個「唯獨」有如教會的心、手和腳。「唯獨恩典」是心，顯明上帝的大愛，並述說基督流血捨身。「唯獨信心」是手，就是緊握著基督的一雙手。「唯獨聖經」是腳，乃是站立在上帝真理（聖經）上面的一雙腿。
四﹑Solo Christo意即「唯獨基督」。
聖經說：「3願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。…9都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，10在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一」（弗1:3、9-10）。耶穌的門徒彼得說：「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」（徒4:12）。
「唯獨基督」是頭三個「唯獨」的因。藉著基督我們才能得到「恩典」，基督是我們「信心(信靠)」的唯一對象，整本「聖經」都是與基督有關的。
耶穌基督絕對不僅是一位良善，而且又滿有理想並且為理想而來死的好人而已。耶穌是良善的，祂甘願受死，因為祂相信天父上帝差遣祂來到人世間，是為了要顯明祂對罪人的愛。由於祂是完全的，祂的犧牲就遠遠比千百萬不完全及死後仍然埋在墳墓裡的人有意義。祂的犧牲是聖潔的、是完全的。耶穌『順從(順服)』天父的旨意代替罪人受罰死亡，這『順從(順服)』帶來完全的得勝(腓2:7-8[１４])，叫祂得勝死亡的權勢與罪惡(約15:55-57[１５])。耶穌說：「11而且有好些假先知起來，迷惑多多人。12只是因為不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。13惟有忍耐到底的必然得救。14這天國的福音要傳遍天下間，對萬民來作見證，然後末期才來到」（太24:11-14）。
現今有很多人在談論「忍耐」，叫咱們本著包容(忍耐)相信所有的宗教都是一樣的，都是One way 不是The way，可以帶予人同一的結局；又叫人相信人基本上都是好人，所有的宗教都是好的，都是One way，沒有差別。
耶穌卻說：「32凡若在人的面前認我的，我在我天上的父的面前也必定認他；33凡若在人面前不認我的，我在我天上的父的面前也必定不認他。你們不要想，34我來是要叫地上太平；我來並不是要叫地上太平，乃是要叫地上動刀兵。…37愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。38不背著他的十字架來跟從我的，也不配作我的門徒」（太10:32-34、37-38；路12:51-53，14:25-27[１６]）。「包容」的確很好，但只限於上帝沒有論到的事情。若然「包容」導致基督被重新定位和定義，甚至被忽略，以及被視為眾多救主的其中一位，就不可再忍了。
五﹑Soli Deo Gloria意即「唯獨上帝的榮耀」。
聖經明說，得救是本乎上帝的恩典，也是因著對耶穌是基督的信心。上帝施行拯救，而且罪人只僅需要接受耶穌是基督、是救世主。但是有些人有不同的見解，他們認為這是廉價的福音，對今生沒有甚麼要求，也沒有帶來甚麼改變，只不過是死了後的永生的應許而已。
這見解是不真確的！永生其實由罪人因為信心接受上帝藉耶穌基督所施的救恩就開始了。這開始的一刻是重頭生。聖經說：「5他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重頭生的洗和聖靈的更新。6聖靈就是上帝藉著耶穌基督咱們的救主，厚厚的灌沃在咱們的身上的，7好叫咱們因為祂的恩典得到稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣」（多3:5-7）。又說：「26所以，你們因為信基督是耶穌，是上帝的獨生兒子。27你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了」（加3:26-27）。當然永生的高潮在人的死了後有復活，因聖經說：「上帝要擦去他們一切的眼淚。不有再有死亡，也不又再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了」（啟21:4）。
聖經明明的給信主的人講：「咱們進入上帝的國，必須經歷許多的艱難」（徒14:22b）。信徒在人世間要面對試探和軟弱，也要承受犯罪的重擔，但是咱們並不會絕望，因聖經上講：「現在的苦楚若比起將來要顯於咱們的榮耀，就不足介意了」（羅8:18），況且主耶穌曾講：「人若愛我，就必定會遵守我的道，我的天父也必定會愛他，並且咱們要到祂那裡去，與祂同住」（約14:23），聖經更加鼓勵咱們：「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因為看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀予上帝」（彼前2:12）。過一個討上帝喜悅的生活是要回應基督，感謝祂為咱們所作的美事，聖經說：「我們愛，因為上帝先愛我們」（約一4:19）。
又講：「這樣，愛在咱們裡面得以完全，咱們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，咱們在這世間上也如何」（約一4:17），為了要榮耀上帝，咱們就「穿上新人，這新人是照著上帝的形象造的，有真理的仁義和聖潔」（弗4:24）。信徒的人生目標就是要榮耀上帝，叫人得益處，聖經獎：「所以，你們或是吃、或是喝，無論是做甚麼，都要為了榮耀上帝而行。不拘是猶太人，是希臘人，是上帝的教會，你們都不要使他們跌倒；就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救」（林前10:31-33）。
「恩典」是心，唯獨本乎恩典！也是因著信，唯獨憑著「信心」雙手緊握上帝的恩典。唯獨「聖經」來叫信徒以聖經為自己的立場和依歸，又要唯獨以「基督」為首，又要一生「榮耀」上帝。
[２] 提後3:16 聖經都是上帝所默示的(或譯：凡上帝所默示的聖經)，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，17 叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。
[３] 提後3:16 聖經都是上帝所默示的(或譯：凡上帝所默示的聖經)，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，17 叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。
[９] 約15:11 這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。13 『人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的』。14 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。17 我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。
[１０] 創15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
[１１] 羅3:22 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，26 好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。
[１２] 羅10:14 然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美﹗」16 只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」17 可見，信道是從聽道來的，聽道是從『基督的話』來的。18 但我說，人沒有聽見嗎？誠然聽見了。他們的聲音傳遍天下；他們的言語傳到地極。
[１３] 約3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，15 叫一切信祂的都得永生(或譯：叫一切信的人在祂裏面得永生)。16 「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。17 因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪(或譯：審判世人；下同)，乃是要叫世人因祂得救。18 信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為祂不信神獨生子的名。
[１４] 腓2:7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
[１５] 約15:55 死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鉤在哪裏？56 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。57 感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
[１６] 路12:51 你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。52 從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；53 父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭」。路14:25 有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：26 「人到我這裏來，若不愛我勝過愛(愛我勝過愛：原文是恨)自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
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