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基督徒領袖跌倒的七個原因20170725

資料來源：http://chinese.christianpost.com/article/基督徒領袖跌倒的七個原

    只不過是幾個禮拜的時間，基督教界接連發生了幾起在道德行為上有失見證的事情，其中兩位人士還是我很敬重的前輩，更有些牧職上的同工放棄自己的牧養理想，相繼離開事奉崗位。基督教界領袖的道德淪亡像傳染病一般在蔓延，似乎沒有人能躲開撒但的魔爪，看見這種狀況，我雖然很失望，但信心卻沒因此被動搖，因為我相信基督仍然在掌權。

    然而，是什麼原因使一些領袖在道德上跌倒呢？其實他們跌倒的原因和所有基督徒跌倒的原因都是一樣的，是被自己的私慾牽引誘惑，離開正道。當人被慾念所控制，結果就自然會犯起罪來（雅1:14-15[１]）。罪就像有生命的活物，要是我們餵養它，它便會滋長；要是不理它，它便餓死。約翰‧歐文這位清教徒作家如此形容罪：『要麼你殺滅罪，否則罪就會毀掉你』。

罪就是透過以下渠道進駐人的生命：

1﹑認為『這些事永遠不會發生在我身上』。

    哥林多前書10章12節提醒我們，即使我們認為自己已經站立的穩妥，也難保不會跌倒；箴言16章18節指出：『驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前』。自命站在道德高位的人會自詡：『我從來沒有犯過姦淫；這種事又怎可能發生在我身上？』但心存謙卑的人卻承認：『單靠自己能力很難去面對私慾的誘惑，全靠神的恩典才能躲過』。哥林多後書12章10節告訴我們：『因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了』。原來在人的軟弱不足上可以彰顯神的能力；只是一個驕傲的人很容易忽略所信的道，憑自己的聰明去判斷事物，並作出不明智的決定。雖然人持守信念並不保證他不犯罪，但是聖靈在心中微小的聲音總會不斷對人作出提醒，只可惜，驕傲使人藐視神的恩慈、忍耐和寬容，不曉得神的恩慈是叫人悔罪。司布真認真地的提醒我們：『當人自認十分謙卑時，這便是我們最最可能變得驕傲的時候』。

2﹑我『太忙了』。

    我們都容易把事工放在首位，反而把神放在第二位。如果我們忙得連禱告這段與神建立親密關係的時間也沒有，我們就真的是太過忙碌了。當一個人重視禱告生活時，他才能活得有力。如果我們忙得透不過氣，往往是因為我們為許多事思慮煩擾。『沒有信心的禱告，也就沒有信心的生活』。（愛德華‧馬克肯德瑞‧邦茲）。如果一個人願意隨時隨在都禱告，相信他絕不會輕易在道德的事上跌倒；當人願意晝夜思想研讀神的話語並且遵從，那麼“私慾邪情”就難以在他的心佔有位置（詩1:2[２]；雅1:22[３]）。所以如果領袖犯罪跌倒，可以肯定他必然沒有建立好自己的祈禱或靈修生活。

3﹑聖潔不被重視。

    撒但常常試圖把我們引離開神的聖潔標準。以下這個小故事讓我有很大的提醒：有一個小男孩在睡夢總是從床上掉下來，終於有一天，他問母親他一再掉下的原因。母親給兒子一個很有智慧的答案：『那是因為你總是在床的邊緣，沒有睡在床的中央』。同樣地，有很多人一再犯罪，是因為他們沒有把自己分別為聖，以致能夠真正進到神的安全和保護裡。套用以撒瓦玆的話：『只有在人過著聖潔的生活時，才會真正顯出基督信仰在人心裏掌權』。

    聖經對神所有屬性的描述當中，以對『聖潔』的描述最多。『聖潔』是抵禦撒但攻擊的重要武器（弗6:14），但要達至『聖潔』，人必須心存謙卑，不要自以為是；干犯律法、把自己的行為合理化，都不是『聖潔』生活，而輕看『聖潔』會引至道德淪亡；真正的聖潔是要人徹底認罪並悔改。令人憂慮的是現代人感興趣的是好萊塢，而不是聖靈，傳媒實在應對日漸不被重視的聖潔生活負上大部分責任，如果我們的心靈日夜都浸淫在罪中之樂，又如何有空間被基督光照我們的生命呢？

4﹑與異性建立不健康的關係。

    我們和異性進行輔導面談、核心成員開會或私人『團契』聚會的時候，必須提高警覺，最好安排其他人監察。因為與異性相處一不小心很容易掉進『道德缺失』的網羅，所帶來的痛苦及遺憾難以估計；撒但喜歡讓當事人產生錯覺，以為自己只是透過事工『幫助』對方，所以在這些聚會中，如果你是已婚又被異性吸引，又或者有這樣的可能性，你應當機立斷，立時離開這個處境。姦淫始於一點點的妥協；我們當然不會愚蠢得讓自己直接落入這種光景，然而我們卻會不經意地逐步逐步、一次又一次妥協、一個又一個錯誤的決定引至落入圈套。所以，不要想著去和自己的慾念對抗，不要招惹它‥‥跑為上策（林前6:18[４]）。

5﹑我們未能勝過自己的軟弱。

    種種的生活壓力往往驅使我們用不同方法去麻醉自己，諸如吸毒、酗酒、濫用藥物、嫖妓、憤怒、婚姻問題等等都成了撒但攻擊我們的『有利時機』。撒但會利用這些『有利時機』來誘惑我們遠離神（路4:13[５]）。所以我們必須提高警覺；犯罪與否，往往只是一線之差，一不小心，便會越界，所以面對自己的軟弱，我們必須時刻警醒認罪禱告，並且組織代禱小組，成員彼此監察，用禱告互相支持守望。有了這些保護網，才可以防範于未燃。

6﹑彼此監察不保證奏效。

    彼此監察是一種保障，但它並不能保證一定奏效，單單靠他人的監察並不是一個實際的方法，因為靠的是別人提醒，故此『彼此監察』只是在與罪惡的爭戰中為你多加一道防線而已。重要是你必須專心仰賴神的話語，邀請別人為你守望，告訴你可以信賴的朋友：『我正在為這些事上掙扎，希望你能與我一同祈禱，並不時查問我』。讓別人知道自己軟弱的地方，他們就能多注意並加以提點，免得撒暗地裡設圈套做破壞的工作。因此，我自己也很坦率地告訴大家我需要避免飲酒。

    我亦在自己的計算機安裝了一個監察軟件，這軟件會把我每週所瀏覽的網站記錄電郵給我妻子，這個安排提醒我在瀏覽網絡時更加警覺，對於那些看來正常的網站也多加小心。有人會覺得我這樣做太誇張，但我們時刻都要警醒，以對抗那位會用不同形式攻擊我們的敵人（太26:38、40-41[６]；可13:33-35、37，14:34、37、38[７]；路21:36[８]；弗6:18-20[９]；西4:2[１０]；彼前4:7，5:8[１１]）。我們在社會的影響力越大，便越應該在屬靈上、財務上和與人的關繫上受到監察。

7﹑利用『孤獨』作借口。

    牧養事工是一項繁重又瑣碎的任務，牧者在個人生活上需要作出種種的犧牲，往往很難與人傾訴，讓這種『身負重任』的擔子壓得心力交瘁，甚至羡慕和嚮往“活得輕鬆自在”的生活；所以當牧者“孤軍作戰”身心靈疲累時很容易導致道德行為上的錯。不要被“孤獨”利用作借口。奧斯維德‧錢伯斯指出：“神容讓他的兒女承擔許多煩瑣的事務，鞠躬盡瘁，卻似乎無人紀念，不是因為他們不配；他們被人忽略，是因為別人想象不到他們所付出的究竟有多少。”路加福音17章10節應當成為牧者們很大的鼓勵：“這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說：‘我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的。’”在一顆充滿感恩、又願意把榮耀歸予神的心裏，罪只有保持沉默的份兒。要記住，我們能夠事奉神、宣講真理、並幫助別人，這是神賜給我們的特權；所以，不要讓挫折和負面的情緒領你走上歧途。

    最後，如果你正在懸崖邊或者已經跌倒，現在就把握時間悔改。當然悔改的過程會使你感到痛苦，但神的恩典會帶領你經過，及時的悔改遠勝將來受審判的結局（民32:23[１２]）。一個真心悔改的人尋求寬恕時，是不會附帶條件和任何要求，他願意為自己過往的行為承擔全部責任，不會因離開罪中之樂而發怨言、或心存忿恨和苦毒；真心的悔改不會用“因為我……”去辯解自己的行為，只須坦誠直接說：“對不起，我錯了，請原諒我”，就足已。人必須停止為自己找借口，他才能被治愈。

    每個人都要承受過去所犯錯誤的後果，你願意活在神恩慈寬恕的蔭庇下，還是繼續逃避神的怒氣，苟且過活？你當如何抉擇？