人有無限的自我欺騙、欺騙別人的可能-你真實的面對自己與自己的罪了嗎？！20150719愛美村
參考資料︰http://blog.roodo.com/yml/archives/18417979.html
宣召
約翰壹書
1：10咱們若講自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，祂的道也不在咱們心裏了。
經文
加拉太書6：3~8
3 人若無有，自己還以為有，就是「自欺」了。4 各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇口的就專在自己，不在於別人了，5 因為各人必須擔當自己的擔子。6 在道理上受教的，當將一切的需用的供給予施教的人。7 不要「自欺」，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。8 順著情慾撒種的，必定從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必定從聖靈收永生。
啟應文︰1 聖詩︰15、161A、511
「人有無限自我欺騙、欺騙別人的可能-你真的真實面對自己與自己的罪了嗎？！」，ICCP信仰宣言主題十八「合乎聖經的輔導，第十一條：我們確認「所有的人都有無限的自我欺騙、欺騙別人的可能，因而沒有真實的面對自己與自己的罪惡。我們否認任何人都有無誤的知道他自己的心靈狀況的可能」。加爾文說：「認識上帝與認識自己，是很重要的事」。這兩者是互為因果的。唯有正確的認識上帝，才能夠正確的認識自己；也唯有正確的認識自己，才能夠正確的認識上帝。當我們對上帝認識不清楚，常常會表示出我們對自己也是認識不清楚；當我們對自己認識不清楚時，也常常表示出我們對上帝認識不清楚。
有很多時候，我們都會面臨各式、各樣心靈上的問題。有時是自己的，有時是別人的。身為基督徒，我們需要常常的省察自己的內心(林前11:27-32[１])；身為基督徒，我們也會常常幫助別人解決內心的問題。不管是對自己，還是對別人，我們常常都需要深入內心的深處，面對心裡真實的狀況與面貌，來省察自己的這些動機是出於善還是出於惡。來了解當下自己真正的屬靈狀況，別忘了魔鬼也會化妝成光明的天使來迷惑我（林後11:12-15[２]），引誘我們犯罪，在不知不覺中就陷入了牠的陷阱，而犯罪得罪神。
問題是，我們有多真實的面對自己呢？我們看見的是真正的內心的問題嗎？我們真正的有勇氣去面對那些內心的問題嗎？讓咱們將焦點放在「對自己的『省察』上」：我真的有勇氣去面對自己的內心的邪惡嗎？我真的認真去面對了自己內心的邪惡罪的問題了嗎？而面對內心是時刻要做的事﹗常常時刻自我反省的事，否則在神面前就不蒙喜悅了，神要我們在世間過一個分別為聖的生活、聖潔的生活（約10:36[３]；約17:14-19[４]），若做不到豈不是違背了神的心意與旨意，誤解了聖靈的引導與帶領。而主耶穌也親自為我們做了榜樣與樣式。
我講的，不是什麼其他宗教的那種搞法，去訴諸神秘的體驗。也請不要誤解，我不是在鼓吹『人本主義』的心理學，因為基督徒需要聖靈的幫助使用聖經來輔導，不是只用『人本主義』心理學的方法。但是，也確實有很多的東西，聖經裏本來就有，但是『人本主義』的心理學也有觀察到了，如此這般。其實，我講的，只是很單純的：「我們真的有努力去認識自己、認識自己的罪、認真的去解決問題了嗎，來做一個得勝的基督徒了嗎？做一個討神喜悅的基督徒了嗎﹖做到行在神的心意與旨意中了嗎﹖正確無誤的行在聖靈的引導中了嗎﹖」
「沒有『真正、真實的對自己的認識與瞭界』，怎樣有可能解決問題呢？」，然後，迎向光明呢，成為得勝者呢？難怪，許多基督徒，終其一生「只是成為自己心中各式、各樣情緒的奴隸罷了！」因為，那些隱藏在內心的問題或是罪，並沒有被解決，而是在裡面繼續在生瘡潰爛。
有兩個很重要的現象，就是咱們是不是真實的面對自己的內心時，需要嚴格的省察：
(一)矛盾性
很多時候，咱們嘴講的，其實與內心想的，根本是兩回事？咱們的嘴一直在講「感謝主、讚美主」，但是其實內心根本就是在「抱怨主、埋怨主」；咱們的嘴一直在講「我很快樂、我很喜樂」，但是其實內心根本就是「我很不快樂、我很不喜樂」。
j如何知道？
其中之一，就是自己表現出了矛盾性。嘴裡講我很快樂、我很喜樂，但是臉上毫無笑容、情緒非常的焦躁不穩定、動不動就生氣、對自己親密的對象有粗暴的舉動言行、信心喊話、宣告自己很有信心，其實是在自欺欺人，靈恩派的人卻常做這樣的事、、、。旁觀者都發現了這個人根本就是不快樂、就是不喜樂，但是當事人自己卻還一直在講我很快樂、我很喜樂、我很年輕，更甚至，當事人也認為自己內心很快樂、很喜樂，可是事實呈現的卻不是這樣一回事，而且是充滿了矛盾與自欺欺人的狀況與問題。
這種現象，其實很多的時候是「此地無銀三百兩」：立個牌子給人說：「『這裡沒有銀子』，但是其實那個牌子就是給人說『這裡有銀子』」。「越是刻意給別人講『我很快樂、我很喜樂』」，常常就越是給別人講『我很不快樂、我很不喜樂』」，而且自己的一言一行，就證實了自己真的是不快樂、不喜樂的人。
這種矛盾性的現象，有時，是當事人自覺的；有時，是當事人不自覺的。畢竟，「人有無限自我欺騙、欺騙別人的可能—『你真的真實的面對自己與自己的罪了嗎？』」。「人有無限自我欺騙、欺騙別人的可能—『你真的是真實的在面對自己與面對自己的罪了嗎？！』」不僅是自己知道自己在自我欺騙、欺騙別人，還又有很多是自己都是失去覺察的不知不覺的在自我欺騙、欺騙別人（約一1:5-10[５]）。
但是不管是有自覺還是沒有自覺，這都是大有問題的；j表示我們根本就沒有真實的面對自己的內心、面對自己的狀況、面對自己的罪惡；k表示我們對自己的內心狀況與問題的省察根本就是不夠的、或是沒有的；l表示咱們根本就沒有真正的在面對自己的內心、狀況、與罪的問題。
咱們是不是認真去面對自己的這些內外矛盾的現象呢？就算咱們沒有自覺，但是當別人提醒咱們出現內外矛盾的現象時，咱們是不是願意認真、正確的去省察、悔改呢？
k我舉一個例子：
家暴的丈夫，可以滿口說我愛妳、他自己也覺得自己內心很愛太太，但是卻同時出手對太太暴力相向。一邊講「我愛妳」，同時動手暴力虐待，這就是一種很明顯的內外不一、心口不一的矛盾性。當事人講我愛你那是一種『主觀的感受』，但是當事人出手打人那卻是一種『客觀的事實』。當然，不是每一種打人都是錯誤的。好比管教兒女，本來就是可以的，因為這是聖經的反覆提醒與教示的（箴13:24[６]；22:15[７]；23:13-14[８]；26:3[９]；29:15[１０]）。但是，當打人用在太太的身上時，就是不行的！『這就是犯罪！』
這種『嘴講的與實際的行為是相反的』的矛盾性；j有時是當事人自己知道的；k有時是當事人自己渾然不知道的；ƒ有時是當事人自欺欺人的。不過，不管知道或是不知道，就是需要認真正確的去面對、處理，求聖靈來光照我們渾然不知道或自欺欺人的所在(加6:7-10[１１])，讓上帝的大能來光照、矯正，否則就是在犯罪，要認罪、悔改、求主潔淨赦免，否則，是不可能真正的能正確的解決問題的。上帝可以行神蹟使人成聖，正如上帝可以從石頭中興起亞伯拉罕的子孫（太3:1-12[１２]）。但是，上帝大半不會這樣做，而且是透過聖經的真理、透過聖靈在漫長的歷程中，來訓練基督徒的成聖之路（約17:14-23[１３]）。
(二)合理化自己的罪
和剛才講的矛盾性一樣，「也有可能是有自覺的，『也有可能是不自覺的』」。但是不管是有自覺的還是不自覺的，都是一樣，越是拼命想要合理化的所在，就越常常是不合理的、越常常是大有問題的所在。這時，當別人指出我們的矛盾性時，自己會企圖開始編造一套理由、故事，來合理化自己的過錯與罪行為。這種理由、故事可以越編越複雜，越編也越合理，到後來，真假都開始很難辨認了。就像靈恩派的信徒一樣，受了偏差、極端、異端的信仰所影響；一年、兩年、三年、四年‥‥最後就像是被洗腦了一樣，走不出來了，繼續活在自欺欺人的假平安、假喜樂、自欺欺人的假信心、不斷的混亂的、走火入魔似的、連外邦人看了都覺得言行奇怪、荒誕不羈的信仰生活現象的表現(林前9~10)。
除非咱們真正願意認真去面對被合理化的所在，徹底撥開那些自我欺騙、欺騙別人的謊言與罪惡，否則，咱們就不可能真正看得見自己內心真正的問題的所在。自我欺騙與欺騙別人？說謊？真的！不要懷疑！『不管是矛盾性，還是合理化』，都是一種自我欺騙、欺騙別人的罪行與罪惡，是對自己的欺騙、對別人的欺騙、都是一種說謊，『只是自己不一定有自覺而已』，因為不願意在聖靈的光照下自我省察，需要聖靈的光照，使我們悔改成聖，蒙神醫治、幫助、安慰、賜福(加6:1-10[１４])。
聖經要咱們做一個真心誠實的人，『這包括咱們必需真正的對自己的誠實！』誠實的面對自己內心深處一切的痛苦、醜陋！『上帝厭惡虛假！上帝厭惡謊言！當咱們在虛假與謊言中自欺欺人的過日子時，咱們怎樣有可能得到真正的醫治，得到真正的平安呢，得到真正的喜樂，得到真正出於神而來的信心呢？更別說是得到上帝的賜福了』，不要再自我欺騙、欺騙別人了，人種的是甚麼，收的也是甚麼，這一切上帝都知道，真實的在神面前認罪、悔改罷！向神禱告，求聖靈的幫助做到，才會有真正的平安與喜樂的信心（加6:1-10）。
許多時候，我們希望內心的痛苦得到醫治，但是問題是，我們真正願意被醫治、被改變、被安慰嗎？（羅12:1-8[１５]）
咱們真的願意為了得到醫治付上代價嗎？即使這代價是非常疼痛的，必須真實的面對自己的傷口，接受痛苦的手術？咱們真的願意面對自己內心深處真正的問題嗎，然後，付出心血與改變甚至可能是認罪、悔改，來解決這個問題嗎？多少基督徒，就是這樣嘴上說說而已，其實，並沒有真正的求聖靈光照、幫助，去面對問題、解決問題。
j上帝難道不願意憐惜與醫治？
多少時候，上帝早就予咱們機會了，聖靈早就在內心提醒過咱們了，就算講自己遲鈍不知道，上帝也會差遣人來提醒過了。但是，自己是不是接受過這個恩典，還是將這個恩典推開呢，親手拒絕過了呢？不要以為上帝有義務向咱們施行神蹟，在成聖的道路上，也像稱義一樣行神蹟的拯救人。在稱義的事情上，每一個人都能夠重頭生得救恩，完全都是上帝的恩典與主權行使的神蹟，完全是聖靈重頭生死人的靈魂。但是在成聖的道路上，那卻不是這樣！大多數的情形下，上帝是要人付出努力、善盡本分（耶6:14[１６]）。多少時候，咱們就是這樣面對自己？就是這樣輔導別人的？就是這樣期待別人的輔導的？
k為什麼『成功神學』會那麼興盛？
只是因為那些牧師很會講話、口才很好、很有說服力？不是的！是因為那些信徒心中本來就想要、本來就喜歡聽到這樣的道理，而且過去沒有機會聽到而已？！一旦聽到了，很自然地就會迎向『成功神學』，因為這才是他們心中真正想要聽到的，但是卻常常不是上帝真正要他們聽到的。
這也難怪，保羅華許牧師會說：「假教師是上帝對那些不渴慕祂，卻想要用宗教滿足他們屬肉體慾望的人，所施行的報應」。「這就是為什麼約珥奧斯丁（Joel Osteen）被興起，那些在台下聽他的人，不是受害者，因為他們與他，都渴望同樣的東西，而且他們渴望的不是上帝」。不管是成功神學、靈恩派、成功主義、各種偏差錯誤的假道理、乃至於內心的問題，「其實都大同小異：人其實不是真正想要聽上帝的話，只是想要聽自己想要聽的話，只是想要聽自己愛聽的話」（帖後2:10-11）。
「人有無限自我欺騙、欺騙別人的可能！—你真的真實的面對自己與面對自己的罪行、罪惡了嗎？」。 「人有無限自我欺騙與欺騙別人的可能！—你真的真實面對自己與面對自己的罪行、罪惡了嗎？」咱們一定要努力的求上帝的聖靈，幫助我們去除掉這種的自我欺騙、欺騙人，學習真實的面對自己。這樣，咱們才能夠真正從各種內心的問題中走出來，成為心靈健壯的人。願上帝幫助咱們。
(三)我要講兩個真實的事例，這兩個都是一樣的，親手拒絕上帝的恩典，寧可活在自我欺騙、欺騙別人裡面，然後在痛苦中度日︰
j事例一﹑即將結婚的小姐
有一位小姐，和認識十多年的男朋友分手了。但是這時，她的年齡已經不小了。分手之後，沒多久，她認識了一個男士。在認識之後三個月，就說要結婚了。她開始主動對同事講她很快樂，到處去講，主動去講。但是，同事卻是常常看到她和男朋友吵架、臉上幾乎沒有了笑容。她工作的表現變得很差、對顧客臭臉相待、語氣惡劣。
問她為何要這麼急著要結婚，她會講出很多看起來很合理由的理由，但是其實一點兒都不合理。
久了之後，也沒有同事想去知道詳情，因為她講哪些是真的﹖哪些是假的﹖已經無法度分辨了，甚至她自己也搞不清楚了、真假不分了。但是，她的不快樂，卻是大家一致公認的事實的呈現。對這段婚姻，同事們一致的看法是：她什麼時候會離婚？
同事們沒有愛心，不願意幫助她，不去苦勸她嗎？不是的！問題是，當事人自己堅持自己很快樂，根本不敢面對自己內心的不快樂、內心的問題，還又要一直編理由、做否認，別人如何講得下去？很多精神病患也是如此，沒有病勢感，不願意真實的面對自己的疾病狀況，或否認自己的疾病狀況，以致付出了許多慘痛的代價。
k事例二﹑一位寡婦的故事
有一位教會裡的寡婦，丈夫去世之後，獨立撫養兩個兒子長大。她會主動對認識的人說她辛苦的事蹟，她在教會裡對人做了什麼私下的服事都會到處去廣播出來，會喜歡講感謝上帝、讚美上帝，但是常常會對別人抱怨自己的兒子、媳婦不孝順。問題是，她的兒子、媳婦，明明就很孝順，只是不合她的意思而已。這位寡婦，在教會裡當過長老、執事，所以各種屬靈的表面話很會講，也知道什麼樣的表現會被人家視為屬靈。但是，她的兒子、媳婦卻很清楚，事實上根本不是這樣，而且她的兒子、媳婦蒙受了許多不白之冤還是無法度辯解。
這位寡婦滿口感謝上帝、感謝上帝照顧，但是她內心的深處，根本就不是真的完全相信上帝會照顧她的晚年，會叫兒子、媳婦照顧她。她對兒子、媳婦的善意，會用懷疑與防衛的心來做解讀，而且不願意用善良的心來解讀。好比說：兒子給她說，假使遇到好的對象，她可以再婚，不用擔心。這位寡婦的解讀卻是：
你們不要養我，所以叫我再去嫁人。她不願意相信兒子是真心誠意為她設想，而且不管如何，一定會奉養她。她堅持上帝要照她自己個人的想法來達成她的祈禱，任何不照她個人想法的孝順行為，全部都不是孝順。結果，明明就是兒子、媳婦很孝順，但是，這位寡婦卻不快樂、不喜樂、整天抱怨、認為自己苦命。上帝的恩典明明就在眼前，但是，自己卻寧可活在內心的恐懼裡，不願意真正被上帝光照，喜樂的活在上帝的眷顧中。
l有一個笑話，很發人深省：
有一個人，跌落懸崖，懸在半空中，只有靠抓住一枝小樹枝撐著，隨時要落入深淵摔死了。他大聲喊叫救命啊，不斷的喊，拼命的喊：「上帝啊，救我！」這時，在大霧瀰漫裡，有一個聲音說：「將你的手伸上來，我會救你上來」，這個人東邊看看、西邊看看啊！誰來救我啊？」
上帝已經要來救你了，但是，你是真心的相信，還是嘴上講講而已？「多少時候，人寧可緊緊抓住『自己內心那種根本就不可靠的感覺』」，各種錯誤的想像，也不願意真正在上帝的真理中獲得釋放與自由。
很多時候，不管是基督徒還是非基督徒，上帝都會給予他們機會、給予他們大恩典、甚至是派人來拯救。但是，咱們也是一次、又一次的看見與發現，很多人寧可相信躲在自己搭造的破爛的草棚中比較安全，卻不願意真正走到上帝堅固的堡壘裡；『許多時候，人寧可相信自己所求、所想的才是絕對好的，卻不願意相信那些非自己所求、所想的，有時才是真正從上帝來的超越所求、所想的恩典與禮物』（弗3:20[１７]）。
太多、太多的時候，人的不幸，其實只是反應了『自己是自己內心感覺的奴隸』這件事罷了！人心被綑綁，『被自己的感覺綑綁』，而不願意被聖靈光照、被真理斬開鎖鍊。因為，做奴隸做當久了，會很習慣，甚至覺得做奴隸會比較安全。正如出埃及之後的以色列人一樣：我們在埃及有魚、有肉可吃，寧可活在埃及做奴隸也比跟隨上帝在曠野好（出16:1-13、35）。然後，忘記了自己在埃及是何等的痛苦，如何哀求上帝的拯救。但是上帝的拯救來了，自己卻又親手拒絕了恩典，只是因為上帝拯救的方式與內容不合自己所求的、所想的、所欲要的。
只有真理，才能夠使人得到真正的自由。只有真理才是真的光，照亮一切的黑暗，暴露出人的內心一切隱密的所在。但是，多少時候，人卻不願意就近光、拒絕真理，結果，當然是繼續活在罪惡、痛苦中，沒有真正的平安與喜樂（耶6:14）。
平安了！平安了！其實沒有真實的平安！其實沒有真平安，這是上帝對那些口口聲聲說自己有平安的人、宣稱帶予人平安的輔導者，一句很沈痛而且又尖銳的評論（林前3:13-21[１８]）。
請大家一起低頭祈禱
主啊﹗幫助我們得著真正的平安、真正喜樂、真正的信心，幫助我們真的真實的面對自己內心的真相與狀況、與罪惡，遠離我們生命中所有自我欺騙、欺騙別人的信仰生活方式與日子，以致到所作、所為都合您的心意、都合您的旨意，願您藉著您的聖靈時刻保守看顧我們，讓我們得著真正的從祢而來的喜樂、平安與快樂。祈禱奉主耶穌基督的名求，阿們﹗
[１]林前11:27 無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。28 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。29 因為人吃喝，若不分辨是 主的身體，就是吃喝自己的罪了。30 因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死(原文是睡)的也不少。31 我們若是先分辨自己，就不至於受審。32 我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
[２]林後11:12 我現在所做的，後來還要做，為要斷絕那些尋機會人的機會，使他們在所誇的事上也不過與我們一樣。13 那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。14 這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。15 所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照他們的行為。
[３]約10:36 父所分別為聖、又差到世間來的，他自稱是上帝的兒子，你們還向他說『你說僭妄的話』嗎？
[４]約17:14 我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。15 我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者(或譯：脫離罪惡)。16 他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。17 求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。18 你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。19 我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。
[５]約一5:5 勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是上帝兒子的嗎？6 這藉水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，5:7 並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。8 作見證的原來有三：就是 聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。9 我們既領受人的見證，上帝的見證更該領受(該領受：原文是大)了，因上帝的見證是為他兒子作的。10 信上帝兒子的，就有這見證在他心裏；不信上帝的，就是將上帝當作說謊的，因不信上帝為他兒子作的見證。
[６]箴13:24 不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。
[１１]加6:7 不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。9 我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。10 所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。
[１２]太3:1 （可1:1-8；路3:1-18；約1:19-28）那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：2 「天國近了，你們應當悔改！」3 這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」4 這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。5 那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裏，6 承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。9 不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗』。我告訴你們，上帝能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。10 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。12 他手裏拿簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了」。
[１３]約17:14 我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。15 我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者(或譯：脫離罪惡)。16 他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。17 求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。18 你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。19 我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。20 「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，21 使他們都合而為一。正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。23 我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。
[１４]加6:1 兄弟姊妹們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。2 你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。3 人若無有，自己還以為有，就是自欺了。4 各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，5 因為各人必擔當自己的擔子與罪。6 在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。7 不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。9 我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。10 所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。
[１５]羅12:1 兄弟姊妹們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。3 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。4 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。5 我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。6 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；7 或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；8 或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。
[１６]耶6:14 他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。
[１７]弗3:20 上帝能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。
[１８]林前3:13 各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。15 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裏經過的一樣。16 豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裏頭嗎？7 若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人；因為上帝的殿是聖的，這殿就是你們。18 人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。19 因這世界的智慧，在上帝看是愚拙。如 經上記說：「主叫有智慧的，中了自己的詭計」；20 又說：「主知道智慧人的意念是虛妄的」。21 所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。
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