20210124(日)與任何人相處都有屬靈的爭戰(一)
參考資料來源﹕
http://book.jdjys.net/book/zgj2/chapter17.html
常常被一種困惑的思想所苦惱：為什麼短短的三年知青生活結下的情誼，竟比在主裡十年同工所結下的感情還深厚呢？這不僅是我個人的經歷，而且是帶著普遍性的現象。我看到父輩一代的人和周圍不少的人都有許多戰友、同學或朋友或Magi，他們結下了一輩子的生死之交、蘭譜之交，是那樣的山高水長、情深義重，令人羡慕。反觀現在我們教會的同工關係：比單位的同事好一些，或是壞一些，僅此而己；我很少看到同工之間有親密的朋友關係。
為什麼？(一)
以前我會被聚會前後大家互相說："哈利路亞，主祝福你！"的打招呼，或者握手，問候、擁抱，促膝交通等等的氣氛所感動，覺得很溫馨，感受到了愛，常常有回到家的感覺；但是當對真理的認識不斷加深之後，就覺得這種對愛的理解是很膚淺的(林前13:1-13)。
我過去是一個記者，常常出席一些什麼"中美中學生夏令營"、"中俄青年聯歡晚會"的活動，他們擊掌、擁抱、流淚、親親熱熱、融融和和，比我們教會的場面更熱烈，世人比我們做得更好，這有什麼可誇口的？這種初接觸時的親熱現象，是哥林多前書13章1~13節[1]所講的愛麼？
初相識時我們非常親熱；不多接觸時我們非常友好，這都是人之常情。假如這種關係一直發展下去，當彼此之間有了更多的瞭解、認識、接觸、相處的時候，各人的短處與缺點就會暴露出來，情形可能就會開始發生逆轉了。漸漸地友好、親熱也淡化了，隨之而來的是難以言說的東西--無需避諱：基督徒之間相處仍然有很多的困難與屬靈的爭戰(羅12:9-20[2]；彼前1:22[3])。
信主之後我們就很少提友誼、感情，而只說愛，可是愛來愛去卻總是覺得空空洞洞，還沒有過去的友誼、感情實在；如果連外邦人的那種友誼、感情都談不上，還能談得上更高層次的愛嗎？(太5:43-48[4]，7:11-12[5]；路6:27-36[6]，)如果我們連友誼、感情都沒有，又怎能相愛呢？這是值得我們基督徒去思考的(箴17:17[7]，27:17[8])。
世人有一句俗話："相見容易，相處難，同住更難"。戀愛、婚姻就是最實際的例子：談戀愛時我們感到很親熱，很相愛，因為談戀愛只是短短的相處與相見，這樣愛得很容易；結婚後就有話說："婚姻是愛情的墳墓"。愛就很難維持下去了，因為婚姻是朝夕相處：早晚都要在一起，維持持久的愛就很難了(林前13:4b)。
在教會裡，一般信徒的關係只是相見的關係，很少有相處的關係，所以還比較容易相愛，比較容易親熱；但是如果這層關係再進一步的發展，成為團契生活，或者成為同工一起服事，需要常常“相處”的話，就不那麼容易親熱了，不那麼容易相
愛了(彼前1:5-9[9])。
這個世界上沒有愛，因而有這樣"相見容易，相處難，同住更難"的俗話。但是為什麼每個時刻都在講"愛"的教會裡，也會同世人一樣缺少"愛"呢？(摩3:3[10])
為什麼？(二)
『1 你該知道，末世必有危險的日子來到。2 因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇、狂傲，謗瀆、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、3 無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、4 不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂，不愛神、5 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開』(提後3:1-5)。
『19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、21 嫉妒、凶殺、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國』(加5:19-20)。上述是保羅所指出的教會成員大部分的罪，實際上大都是針對基督徒之間的相處的罪。
說句實際話，信主的人並不都是神人、聖賢，在我們心裡仍然多多少少有這些罪性、惡念，用一句成語來形容："各懷心事、心懷鬼胎"再貼切不過了。如果有人懷著忌恨、惱怒、苦毒‥等，實際上就是他懷著魔鬼的惡胎、惡心『私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來』(雅1:15[11]；羅1:15)；如果有人很小氣的、愛猜忌的、驕傲、好說讒言的、好毀謗的、好爭競的‥等等(箴13:10[12]，17:14、19，25:8，26:20-21；提前6:4；提後3:3；多3:3、9；羅3:8，13:13；林後12:10；弗4:31)，實際上你所面對的就是來自屬魔鬼、屬罪惡、屬邪惡的東西。
自義的人之間，自卑的人之間，自義的人和自卑的人之間，自義的人與嫉妒的人之間，苦毒的人與敬虔的人之間、"麥子"與"稗子"之間(太13:24-30，13:36-43[13])，"綿羊"與"山羊"之間(太25:31-46[14])，"信徒"與"信徒"之間，都會產生矛盾衝突，這樣你就知道為什麼教會的群體都那麼複雜了，加上每一種人格特質的罪性，呈現出不同的習慣性罪型與罪行與惡的手段與方法《條件反射》都有關，人性太複雜了，當然罪性也太複雜了，只有上帝的聖靈完全知道，完全識透（代上28:9[15]；詩44:21[16]；箴15:3[17]；耶17:7-11[18]；太13:24-30[19]，25:31-33[20]）。
我們與人相處，從某種程度意義上來講，實際上是同時與一個人的性情、品格、脾氣、罪性、背後的邪惡勢力‥‥中常隱藏的罪性的產物罪惡接觸(羅5:12[21])，是在他內裡魔鬼所給予的惡念、邪惡勢力在對抗。
而人格特質又可分為九型，最多可分為十六種，而這九型或是十六型壽邪靈影響時就產生人格特質的罪性、罪惡來，而受到聖靈的影響時就產生人格特質的良善、與義人的人格特質來。
因此"人與任何人的相處都有時，真是一場屬靈的爭戰，有時甚至是屬靈的惡戰"，因為背後是魔鬼的影響、操作人的罪性。他人人性中的惡與您罪行中的惡相遇時，就是惡戰，我們都有人性中罪惡的一面；我們裡面聖靈的善與他人的屬邪惡者罪惡相遇時，就是屬靈的爭戰，我們都有被聖靈引導或充滿的一面，這時就能夠勝過人性中的罪惡(羅7:7-25[22]，8:1-17[23])。
(1)爭戰之一：戰勝自己的情慾。
我們自己本身就懷有人性中的罪惡性，別人身上也懷有人性中的罪惡性，若不被聖靈充滿與引導，我們就常常這樣以惡對惡，以辱罵還辱罵，以牙還牙，以眼還眼，以加倍的罪惡奉還(箴20:22[24]﹔羅12:17-21[25]﹔帖前5:15-18[26]﹔彼前3:8-12[27])，冤冤相報，彼此打得難解難分，遍體磷傷，卻誰也不值得同情。
人一旦認為別人對不住自己，往往就會報以惱怒、怨恨、讒言和兇惡；我們每個人心裡都藏著一把罪惡的『弓』(詩11:2，37:14)，舌頭就像是一束『毒箭』(耶9:8[28])。它傷人最為利害，卻不傷皮肉，卻傷到人的最深處，使人的心靈流血；被亂箭穿心的人，也常會奮起拿出曾經深藏不露的弓箭還擊，於是教會就常常像一個戰場，火箭(弗6:16[29])、冷箭、暗箭亂射。假如這樣的關係延及到更多別的信徒、別的教會，別的教會領袖、教會同工，就會釀成一場更大的惡戰（雅3:1-18）。
事實上我們每個人都是使人與人之間關係複雜化的原因，似乎很少有人可以例外，因為我們都是會犯罪的罪人（羅3:10-12），都是不完美有著罪性問題的罪人，所以才使得相處那麼艱難；在感歎人際關係險惡的同時，我們更應該時常警醒、禱告、警告、檢討、省察一下自已的為人處事(詩77:6；該1:5-7；林後13:5；彼前4:7，5:8)；與人相處的另一個難處是：我們通常只指責別人的不是與惡，而見不到自己的不是與惡所起的作用。
不要自以為義或行義過度，你未必完全真的站在絕對的正義這一邊？！你也有可能站在邪惡或罪惡的這一邊？！(箴17:15)要好好省察自己(詩77:6﹔該1:5-7﹔林前11:28﹔林後13:5)，不要太自以為正義，不要『行義過度變成行惡過度』(傳7:6；彌6:8)，虛假的公義與正義不會帶來真正的和平與幸福，只會傷害更多的人。你自己也往往是有許多的問題！這是毫無疑問的！(太7:1-6﹔路6:37-38、41-42)，沒有義人，一個都沒有，只被神稱義，因信稱義的罪人(羅3:10﹔羅4:11，5:1﹔加3:8、24)。多少罪惡假正義之名而行使啊？！
過去在我們信主之前，常常會遵循一種處世為人的原則：面對別人的錯誤時，我們總是以怨恨、紛爭、報復、罪惡或邪惡來施加壓力，使對方改正錯誤；面對別人得罪了自己，經常以敵對的態度來報復，企圖以此迫使對方向自己道歉或改變，但結果往往適得其反。…『以惡報惡、以辱罵還辱罵』是魔鬼的方式、魔鬼的武器，它只能產生冤冤相報的惡性循環(箴20:22；羅12:17；帖前5:15；彼前3:9)。
與人衝突時，我們的第一個反應，通常是心裡惡念叢生，這是屬血氣的反應，是在屬魔鬼長期的影響之下，使我們習慣成自然的『條件反射[30]』，所以要不住的求(帖前5:17)主保守我們的心，因為一生的果效是由心發出(箴4:23)，習慣性的『條件反射』也是這樣產生的，這時我們一定要靠著耶穌的名、聖靈的大能將這種邪惡的『習慣性的、條件反射的』衝動擊退；《聖經》教導我們不要用血氣去作戰，而要用聖靈的果子等溫柔、忍耐、恩慈、節制、、、等九種兵器(加5:22-23a)與屬靈爭戰的兵器去作戰(弗6:10-20)，這樣，就必能戰勝『仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、嫉妒…』（加5:16-26），等類的惡毒的『火箭』(弗6:16)。
因此與人相處的另一個爭戰就是與自己的情欲、肉體的惡戰爭也與人爭戰『因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文是摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰』(弗6:12)。這些事要依靠聖靈方能成事，所以我們必需悔改，不能再任著以往的性情、脾氣、態度、方式與人相處，也不能再用以往的敵對的、報復的方式、甚至邪惡的以惡報惡、以牙還牙、以眼還眼、以辱罵還辱罵、加倍的奉還或是更多倍的奉還的方法來對待他人的罪惡(太5:38-42)，這將使罪惡更加邪惡的惡性循環，總要持守溫柔、謙卑、善良‥‥的品格，來面對相處中發生的矛盾、摩擦和嫌隙與所有罪惡與邪惡的事。
我們戰勝他人的邪惡之前，必要先戰勝自己的邪惡，只有先戰勝了自己的邪惡，才能有望戰勝他人的邪惡；只有先在自己的身上彰顯出聖靈的善，才能以聖靈的善來戰勝他人身上魔鬼的惡。羅12:17 不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。18 若是能行，總要盡力與眾人和睦。羅12:21 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
(2)爭戰之二：戰勝他人的惡。
不可避免地我們常會碰到人性的醜惡面，故此我們要每日謹小慎微地做人處事，生怕不知道什麼時候，一句話就能使人產生反感，或某個語氣就能使誰生氣，或一個表情又使人誤會了‥‥我們總要小心奕奕地相處，美善的事總要留心去做(羅12:17)，生怕某日觸動到了對方的底線、雷區、罪性中的罪惡較弱點或是罪性中的罪惡最弱點(羅12:17-21)，而吃不完，兜著走。
『我們所面對的魔鬼，並不是空氣中無形的魔鬼：魔鬼的作為實實在在是透過人去實現的，我們是透過人同魔鬼打交道、去爭戰的』；因此我們在相處時要意識到自己正在與誰打交道，是在與人心背後的罪惡勢力、魔鬼在爭戰；也許稍不留意，就會跌落到魔鬼的陷阱裡。這也就說明了我們在與人相處時，為什麼感到那麼複雜、那麼困難、那麼傷痛，原來我們每個人內心的罪惡性，是很容易受著魔鬼的影響的。
保持一般的相識關係還容易，一旦深交就難了，好象碰到了一道無法逾越的牆。靈裡怎樣的也不能相通，他的靈總是躲躲閃閃，或者嚴嚴地關閉著，不向他人開放，這靈裡一定有許多可疑的東西，這東西往往是見不得光的，很可能就是魔鬼隱藏的惡胎(雅1:14-15)；而相反的現象是往往與你關係最好的人，最瞭解你的人會出賣你，把你的軟弱、缺點、隱私到處張揚(詩55:12-14)，這已經就是以上《聖經》中說的『賣主、賣友』，出賣人了(提後3:4)；我們教會的信徒之間有時也很難相處，越近的教會越難相處，好似冤家對頭一樣，常有衝突，有說不清的批評、遙言、譭謗、讒言‥‥這就是『紛爭、爭競』。
『兄弟姊妹結怨，勸他和好，比取堅固城還難，這樣的爭競，如同堅寨的門閂』（箴18:19）。通過長期的觀察，我發現有一個律：就是人與人的關係一旦出現裂痕，就再也難以修補，就算修補了，傷痕可能還在；並且順著這個裂痕，越裂越大，直到不可收拾的地步；人寧願重新結識新的朋友，也不願意修補舊的相好，因為和新人結交很容易，而修補破裂的關係很艱難。
關係破壞了，就很少見到和好如初的。婚姻的關係也在這個律裡，人們寧願離了婚重新建立婚姻，也不願意重修舊好；我們儘管不贊同離婚(林前7:10-14)，但是我們相處的法則，同人們離婚的法則是一模一樣的：與人鬧了矛盾，就不瞅不睬，分道揚鑣。我們可能很憎惡離婚的現象，但是從來沒有憎惡自己這種一模一樣的罪！這就是『無親情、不解怨』了(提後3:3)；
這種種的現象裡面都隱藏著巨大的惡，需要我們用最大的努力去攻破這個惡魔的『城、堅固的營壘』(林後10:4)。我們先要試試向自己的魔鬼『城、堅固的營壘』挑戰，要『解怨』，就得從不要再去計算他人的缺點與惡開始(林前13:5b)，無論結下怎樣的『深仇大恨』，無論會怎麼樣丟臉、沒面子或不公平，我們總要努力與人和睦相處(太5:9﹔羅12:18，14:19﹔林後13:11﹔帖前5:13﹔來12:14﹔彼前3:11)。
與人相處是不是感到很累，很疲倦，很迷惘，很鬱悶？就是不知如何是最好？是不是常常陷入人與人之間糾纏不清的泥沼裡而痛苦不堪呢？教會內部的信徒和教會與教會之間的信徒，是不是有傾軋和傷害呢？的確，與人相處的確是我們面對生活、社會的一個很大的難題與功課。
[1] 林前13:4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算 人的惡，6 不喜歡不義，只喜歡真理；7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8 愛是永不止息。13 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。
[2] 羅12:9 愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。10 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。12 在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。13 聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。14 逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。15 與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。16 要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。17 不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。18 若是能行，總要盡力與眾人和睦。19 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應』」。20 所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上」。21 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
[3] 彼前1:22 你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裏（從心裏：有古卷是從清潔的心）彼此切實相愛。
[4] 太5:43 你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵』。44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。45 這樣就可以作你們天父的兒子；因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。46 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？47 你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？48 所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。
[5] 太7:11 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？12 所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。
[6] 路6:27 只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！28 咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！29 有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裏衣也由他拿去。30 凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。31 你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。32 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。33 你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。34 你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。35 你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為祂恩待那忘恩的和作惡的。36 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。
[7] 箴17:17 朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。
[9] 彼前1:5 正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；6 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。8 你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。9 人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。
[10] 摩3:3 二人若不同心，豈能同行呢？
[12] 箴13:10 驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。
[13]稗子的比喻
太13:24 耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裏，25 及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裏就走了。26 到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。27 田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裏嗎？從哪裏來的稗子呢？』28 主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』29 主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。30 容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裏。』」
解明稗子的比喻
太13:36 當下，耶穌離開眾人，進了房子。他的門徒進前來，說：「請把田間稗子的比喻講給我們聽。」37 他回答說：「那撒好種的就是人子；38 田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；39 撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。40 將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。41 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裏挑出來，42 丟在火爐裏；在那裏必要哀哭切齒了。43 那時，義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」
[14] 萬民受審判 綿羊與山羊的比喻
太25:31 「當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。32 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。34 於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；35 因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；36 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。』37 義人就回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？38 甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？39 又甚麼時候見你病了，或是在監裏，來看你呢？』40 王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』41 王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！42 因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；43 我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裏，你們不來看顧我。』44 他們也要回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裏，不伺候你呢？』45 王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』46 這些人要往永刑裏去；那些義人要往永生裏去。」
[18] 耶17:7 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！8 他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。9 人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？10 我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。11 那不按正道得財的，好像鷓鴣菢不是自己下的蛋；到了中年，那財都必離開他，他終久成為愚頑人。
[19] 出13:24 天國好像人撒好種在田裏，25 及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裏就走了。26 到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。27 田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裏嗎？從哪裏來的稗子呢？』28 主人說：『這是仇敵做的』。僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』29 主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。30 容這兩樣一齊長，等到收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裏』。
[20] 太25:31 當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。32 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。
[21] 羅5:12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
[22] 羅7:7 這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。8 然而，罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裏頭發動；因為沒有律法，罪是死的。9 我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。10 那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；11 因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。12 這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。13 既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。14 我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。15 因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。16 若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。17 既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。18 我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。22 因為按著我裏面的意思（原文是人），我是喜歡神的律；23 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？25 感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。
[23] 羅8:1 如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。5 因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。6 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。7 原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，8 而且屬肉體的人不能得神的喜歡。9 如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。10 基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。11 然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。12 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。13 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。15 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；17 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。
[25] 羅12:17 不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。18 若是能行，總要盡力與眾人和睦。19 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應』」。20 所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上」。21 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
[26] 帖前5:15 你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。16 要常常喜樂，17 不住地禱告，18 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。
[27] 彼前3:8 總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。9 不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。10 因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；11 也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。12 因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。
[30] 《經典條件反射理論》；https://wiki.mbalib.com/zh-tw/%E7%BB%8F%E5%85%B8%E6%9D%A1%E4%BB%B6%E5%8F%8D%E5%B0%84%E7%90%86%E8%AE%BA
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