劉春峰的部落格 信仰生活、系統神學、聖經神學、歷史神學筆記。

逃避淫行

http://jgospel.net/spiritual-living/spiritual-voice/%E9%80%83%E9%81%BF%E6%B7%AB%E8%A1%8C.c114204.aspx

    今日，一個領導者服事神的機會比以往任何時代都大。我們正值“末世靈魂大收割”的開端，今後收入神國度的麥子會比五旬節至今的總和還要多。神正在尋找願意撇開世俗幼稚之事，背負耶穌訓練生命之軛，加入神大能者行列的人。

    成為領導者後失敗的人比在預備期間失敗的人多，撒旦已准備好，要擊毀每一位領袖;他且在我們血氣的本性中找到了盟友。當神訓練人勝利地站在領導者的地位之時，也裝備他們好在與撒但的爭戰中得勝。然而，許多人屈服於不道德的引誘，因此增加了神國度的屬靈傷亡名單(林前7:5[壹])。我寫本章的目的，是要說明如何避免這不必要的悲劇，並向人說明一關鍵性的生存原則。

道德淪喪的洪流

    道德上的敗壞汙穢向來是基督徒領袖跌倒的致命傷，而現今這個問題比以往更嚴重得多，它對家庭和婚姻關系作了前所未有的強列攻擊。收音機、電視機、報章雜志都在為淫亂和同性戀狡辨，認為那是合乎道德的。弄垮偉大國家和文明的那些罪惡，現在被尊崇為新自由的生活形式。有些國家的色情畫刊泛濫到甚至無辜的孩童也能買得到。

    不道德的洪流已臨到世上。保羅預言在末後的日子人們會失去自然的愛情，這已經應驗。世界上大多數地方嘲笑婚姻，不敬畏神的大眾媒體宣傳的是同居和性混亂，說淫亂是正當的。但歷史和聖經明示—夫妻在婚姻生活裏忠實是唯一正常的生活方式。

    這種種的事情給基督徒領袖帶來了有增無減的壓力。由於所處地位的緣故，他們常會陷入性試探和失敗中，而變質的道德標准更使他們招架不住。

道德淪喪的原因

    人會犯淫亂的罪，常表示他缺乏適當的自我尊重。個人的不安全感(缺乏對神的信心)是許多不當性行為的根由。

    有些人覺得他們必須要證明自己是異性所想要的人，才能自我肯定，因而去賣弄風情。這種挑逗經常導致淫亂的悲劇。

    若我們對自己或本身所蒙的呼召有不安全感，那麼我們可能會因驕傲和貪愛出人頭地而導致墮落。我們往往也圖借著從自誇或說些以為別人會尊崇我們的言論，來補償我們所感受到的缺乏。以下則是導致性方面失敗的另一個不安全之處。

論姦淫

太5:27 「你們聽見有話說："『不可姦淫。』28 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了"。29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。30 若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄」。

淫亂的婦人

箴7:6 我曾在我房屋的窗戶內，從我窗欞之間往外觀看：7 見愚蒙人內，少年人中，分明有一個無知的少年人，8 從街上經過，走近淫婦的巷口，直往通她家的路去，9 在黃昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。10 看哪，有一個婦人來迎接他，是妓女的打扮，有詭詐的心思。11 這婦人喧嚷，不守約束，在家裏停不住腳，12 有時在街市上，有時在寬闊處，或在各巷口蹲伏，13 拉住那少年人，與他親嘴，臉無羞恥對他說：14 平安祭在我這裏，今日才還了我所許的願。15 因此，我出來迎接你，懇切求見你的面，恰巧遇見了你。16 我已經用繡花毯子和埃及線織的花紋布鋪了我的床。17 我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。18 你來，我們可以飽享愛情，直到早晨；我們可以彼此親愛歡樂。19 因為我丈夫不在家，出門行遠路；20 他手拿銀囊，必到月望才回家。21 淫婦用許多巧言誘他隨從，用諂媚的嘴逼他同行。22 少年人立刻跟隨她，好像牛往宰殺之地；又像愚昧人帶鎖鍊去受刑罰，23 直等箭穿他的肝；如同雀鳥急入網羅，卻不知是自喪己命。24 眾子啊，現在要聽從我，留心聽我口中的話。25 你的心不可偏向淫婦的道，不要入她的迷途。26 因為，被她傷害仆倒的不少；被她殺戮的而且甚多。27 她的家是在陰間之路，下到死亡之宮。

不牢固的婚姻和薄弱的道德

    道德薄弱的危機根植於人性的不安全感，就象驕傲一樣，不同的是它與婚姻有關。神的兒女會因淫亂的罪而墮落，這並非不可思意的事。這樣的事時有所聞，且多半出於同樣的理由。整本聖經中，很少如此多次地提及別種的罪。所羅門警告“少年人”小心處理與女人的關系(參箴言)。保羅論到夫妻需要保持親密和相愛的關系，以避免淫亂罪的發生(林前7:1-16[貳])。然而，仍有傳道人疏於這項很實際的警告，一頭栽入撒旦的陷阱。可悲的是，這事的發生往往是正值神需要更多的人有力地站穩並進行大收割之際。

休妻的問題

太19:1（可10:1-12）耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約旦河外。2 有許多人跟著他，他就在那裏把他們 的病人治好了。3 有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」4 耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，5 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體』。這經你們沒有念過嗎？6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開」。7 法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」8 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。9 我告訴你們，"凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了"」。10 門徒對耶穌說：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶。」11 耶穌說：「這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。12 因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受」。

    神對男人的旨意是要他"忠實做一個妻子的丈夫"，違犯此一旨意的任何行為都是犯罪。聖經教導我們，我們可以在神設立且正確地維持的婚姻關系中找到喜樂和滿足。神已安排好，讓男人和女人可在婚姻中獲得他們所期盼的滿足、情感上的聯系及伴屬之情;相反地，在淫亂中找不到穩定，只有俱怕、罪惡、空虛和失望。聖潔婚姻中愛的聯系、誓約和承諾帶來了這項滿足。

‧提前3:2 作監督的，必須無可指責，"只作一個婦人的丈夫"，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；3 不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；4 好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服(或譯：端端莊莊地使兒女順服)。5 "人若不知道管理自己的家，焉能照管上帝的教會呢？"12 執事"只要作一個婦人的丈夫"，好好管理兒女和自己的家。13 因為善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裏的真道上大有膽量。

    我需要強調，唯有正確地維持良好的婚姻關系才會帶來滿足。充滿爭鬥、苦澀的婚姻沒有滿足。若領導者沒有適當地留意安穩的家庭生活之需要，必容易陷入撒但所設的網羅中。

神對婚姻的旨意

    神說："那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他"(創2:18)。神設立婚姻，因為男人和女人缺了另一方都不完全。他們每一個都需要幫助者，才可能在有激烈打擊的生活中存活(傳4:7-12[參])。這說明了神的心意是：藉著婚姻要我們彼此扶持、彼此幫助。當神為男人造了女人時，她從此成了幫助者。不幸的是，夏娃不僅沒有幫助亞當完成神的計劃，反而幫了倒忙—幫助亞當墮落。魔鬼卻得到夏娃的幫助。魔鬼無法直接敗壞亞當，所以牠透過女人來"幫助"牠做這件事。夏娃是個幫助者—只不過她幫助的是魔鬼的計劃，而非神或亞當的計劃(創2:18、24[肆])。