劉春峰的部落格 信仰生活、系統神學、聖經神學、歷史神學筆記。

http://cclw.net/coach/xyxyyd/htm/68.htm
　　致XX先生：

　　您好！多謝您流覽本堂的網頁，並提出兩個問題。您問：

    一、自慰算不算犯罪？

    有部份人站在生理角度上認為自慰是生理上的需要，不要過份壓抑，甚至提出自慰可以舒緩精神緊張和壓力。他們只著重個人感受是否得到照顧，不會理會自慰是否屬於犯罪。但對於自慰，亦有人從心理角度提出自慰帶來負面的影響，例如造成逃避問題的個性，容易傾向自我，甚至影響與異性的正常交往等。

    若是要處理自慰算唔算犯罪？(1)我想還是直接的問您『為何需要自慰？』(2)在自慰過程中『產生什麼思想？』(3)為何您會在自慰後有『犯罪感？』很明顯產生自慰的行為，不單是成長生理的因素，或是對性的好奇，同時出現的是外在色情因素的刺激，遂引致自慰的行為。

    所以當我們接觸到刺激情欲的媒介，就是落在試探的邊緣；亦引致在自慰過程中，產生了情欲的幻想，我們知道主耶穌曾教導不可姦淫說：『凡看見婦女就動淫念，這人心裡已經與她犯姦淫了』（太5:27-28）。而且，這種思想是貶低了人是擁有神的形象的價值(創1:26-27[1]，9:6)，而將人變為渲泄情欲的工具(羅1:24-27[2])。因此，您會感受到犯罪後那種羞恥，以及感到與神的關係動搖，甚至是有缺口，如始祖犯罪後，他們對神的反應是『逃避』（創3:8[3]）。

    二、有什麼可以解決這個問題？
    使徒保羅曾勉勵提摩太：『你要『逃避』少年的私欲，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平』（提後2:22；林前6:18[4]）。這裡清楚指出有消極和積極的處理方法。消極方面就是逃避私欲，既然我們知道自己的軟弱，已經嘗到犯罪後的痛苦，又知道天父如父親般等待您回轉，為何仍在罪惡和試探中糾纏呢？保羅提醒我們要逃避，逃避的意思是不再接觸，不再與罪有交往，因為罪給人不是刹那間的滿足，而是長期糾纏的痛苦。逃避不是畏懼和不願意面對，而是我們清楚自己的軟弱，不希望將自己再放在試探和犯罪的危險中，所以，我們需要逃避。在生活中，我們實在需要提醒自己，不要倚靠自己，單要倚靠神，求聖靈給我們警號，免得落入迷惑裡，所以將過去引致或挑動您情欲衝動的東西丟掉，與它們劃清界線，向它們宣告您是屬於主耶穌的。

    在積極的方面，保羅鼓勵提摩太與有心志的肢體一同禱告和去追求認識主，在祂的心意裡生活(羅12:12；約14:7，17:3、25；林後2:14；腓3:10；來8:11；彼後1:2-3[5]，1:3-8[6]；約一2:3-4[7]，4:7-8[8])。這裡指出三個追求的途徑；(一)﹑是與清心的人一起(詩73:1[9]；箴22:11[10]；太5:8；提後22:2)，清心是指不受罪沾汙的人，感謝主！他明白我們不能與罪單打獨鬥，可是我們有肢體的支持和守望，我們就不用懼怕，所以我們需要有肢體彼此扶助(約13:34-35[11]，15:12、17[12]；羅12:10、16，13:8，14:19，15:5、7、14；林前1:10，12:25[13]，13:11；弗4:3、16[14]；西3:16；帖前3:12，4:9、18；帖後1:3；來3:13，10:24-25[15]；彼前1:22，3:8，4:8；約一3:11、23，4:7、11-12；約一2:15)。

    (二)﹑是以禱告去面對試探(路11:4[16]；林前10:13；雅1:12；來2:18)，禱告是神賜給我們得力的管道，當我們禱告，聖靈的保守和提醒，就會眷顧我們，這是主耶穌的應許。

    (三)﹑是一同追求認識神，我們不能單單停留在對罪的恐懼，更需要有追求屬靈生命成長的心志，以致我們可以長大成人(弗4:12-13[17]；來5:13-14[18])，成為基督榮耀的見證。事實上，如果我們不積極追求和行在主的心意中，我們又怎麼能防範罪的攻擊和試探呢？所以，我鼓勵您積極追求成長。成長的管道有很多，但是當中最重要的是神的話語，所以我想推介您認識本堂設計推廣的讀經運動，透過讀經，我們的生命就有神的話語來生活成長。

    以上是我們理想中的標準解答，但我們亦體會世事有時不是如此簡單與理想，所以我們亦同時提供一個"求其次"的考慮。犯罪與否的原則性考慮是我們自慰有否淫念的成份，對一個性欲衝動的成青是艱難避免的。但如果自慰時沒有淫念的成份，則不構成聖經中的犯罪，但由於年青時血氣方剛，所以小心不要誤用這生理的機能。而最基本的解決辦法是逃避色性的刺激或挑逗，以免惹起性欲。
    這方面的困難我們很明白，而在香港的環境中黃色府拾即是，我們為你代禱！