屬靈爭戰的生活(靈戰生活)20180624
宣召：雅4:6-7
6 但是祂賜更多的恩典，所以經上講：上帝阻擋驕傲的人，賜恩予謙卑的人。7 所以，你們要順服上帝。一定要抵擋魔鬼，魔鬼就必定離開你們逃跑了。
經文：弗6:10-20
10 我還有有末了的話：你們要靠著主，倚賴祂的大能大力作剛強的人。
11 要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能夠抵擋魔鬼的詭計。
12 因咱們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
13 所以，要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能夠站立得住。
14 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，15 又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。
16 此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；17 並且戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道；18 靠著聖靈，隨時多方祈禱、祈求；並且要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，19 也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，20 (我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者)，並且使我照著應當盡的本分放膽講論。
啓應：40
聖詩：513(周逸芬)
不論是基督徒個人或是教會，都要面對共同的仇敵天界的邪靈。在個人、家庭、教會、團體生活中，都要穿戴上帝所賜的全副的軍裝，來抵擋管轄這黑暗世代的魔鬼。
壹﹑屬靈爭戰的能力(10節)
在屬靈的爭戰中『要倚靠主』的大能力作剛強的人。『要倚靠主』就是要在主的裏面，不能僅在自己的裏面(約一3:24[壹])，僅靠自己、僅看自己、僅想自己，否則會變得軟弱，不能爭戰。主的大能力是指能力的來源是從主來的，如主所講的葡萄樹與樹枝的比喻，是倚靠與主的聯結(約15:1-17)，主的大能力就會進入咱們的裏面，使咱們成為剛強的人(弗6:10﹔約一2:5-6[貳]，3:24[參]，4:24[肆])。
貳﹑屬靈爭戰的敵人(11-13節)
屬靈爭戰的對象不是有血、有肉的人，是魔鬼！信徒抵擋的是出於人被魔鬼所利用的詭計！所以要更加ka的謹慎、小心的分辨。若認不清楚是敵人或是朋友，很有可能會徒勞無功bô-chhái-kang，又使兄弟姊妹絆跌、絆倒kiⁿ-po̍ah-tó(太18:6-7；可9:42；路17:1-2；約一2:9-11[伍])、在今生或是審判的日子都會受到虧損(林前3:10-15[陸])。
韓國戰爭的時期，有一隊美國的空軍出動轟炸敵人，奏凱旋樂而歸。後來才知道是炸了自己的盟軍英國的軍隊，造成了很大的傷亡。在教會的歷史上及現今的教會中有不少類似的糊塗戰爭，基督徒被魔鬼來利用，基督徒將基督徒當作爭戰的對象。
11節， 是在說明要抵檔魔鬼的詭計，要穿上帝所賜的全副軍裝，不要單用人自己的能力。魔鬼的詭計是變化多端的，使人很難提防的。例如：人與人之間的不信任、猜疑、忌妒‥‥等等，都是魔鬼的詭計之一。魔鬼藉著詭計使無數的人否認上帝、誤認假神，使基督徒之間產生種種的誤會、衝突、糾紛、不和睦、不善良的事。卻自我認為是聖靈的引導，是在為上帝大發熱心，是在行公義的事(彌6:8[柒])，這些的種種都是中了魔鬼的詭計，在教會的歷史上及現今的教會中有不少的類似的事件(加1:13-14[捌]，4:16-17[玖]﹔腓3:5b-7[壹拾])。不論是什麼詭計，上帝所賜的全副的軍裝，都能夠抵擋有餘。
12節， 是在說明為什麼要穿戴上帝所賜的全副的軍裝，才能夠贏過魔鬼的詭計。因為爭戰的仇敵不是有血、有肉的人，不是教會界的兄弟姊妹，是執政的、掌權的、管轄這黑暗世代的、天界的邪靈。魔鬼是很有組織的、很善於計劃怎樣攻擊一切屬於基督的人，信徒要用屬靈的全副軍裝來抵擋牠們。撒但與牠的屬下sio̍k-hā被稱為管轄這黑暗世代的，是因為約翰福音12~16章、約翰一書5章[壹拾壹]，都有講到撒但是『世界的王』(約12:31[壹拾貳]，14:30[壹拾參]，16:11[壹拾肆])，全世界都臥在牠們的手下。
叁﹑屬靈爭戰的全副軍裝(14-20節)
(一)真理的腰帶(14a)
真理是信徒生活、行事、為人的根據kin-kì(約8:31-32[壹拾伍])，基督徒應當常常將聖經的真理記在心中(提後1:14[壹拾陸])。信徒怎樣知道自己已經得救了呢？怎樣知道祈禱蒙應允呢？怎樣知道是不是被聖靈充滿呢？就是憑著對聖經的真理的認識與明白，有聖靈的引導，因為聖靈是真理的聖靈(約14:16b-17[壹拾柒]，15:26[壹拾捌]，16:13[壹拾玖]，17:17[貳拾]﹔約一4:6[貳拾壹]，5:7[貳拾貳])。不太認識聖經的真理的基督徒，很容易受到魔鬼的詭計的欺騙，所以認識、明白聖經的真理的束腰帶是什麼？有以下幾項重點：
(1)真理的束腰帶是一條的，不是一片的、一塊的，表示信徒不可以用片斷的、斷章取義的道理來束腰，要用一貫的、完整的真理來束腰。
(2)用真理束腰，是表示信徒的生活、行事、為人要受到聖經的真理的約束。束腰帶將衣服束起來，是為著便利行動、工作、爭戰。用帶子束腰，是戰士、僕人的服裝，基督徒若是不順服真理的約束，就無法度與魔鬼爭戰、與服事上帝。
(3)用真理來束腰，是表示以真理為行事、為人的能力。腰是一個人用力的中心，武士往往要束腰，因為他們更加注意到要用腰力。基督徒也要用真理來束腰，才有屬靈的能力，基督徒受到聖經的真理的約束到什麼程度，屬靈的能力也到什麼程度。
(二)公義的護胸甲(14b)
在此胸部heng-khám象徵信徒的心意與態度，信徒要保護自己的心，贏過保護一切，因為一生的效果是由心來發出(箴4:23[貳拾參])。魔鬼十分的留意攻擊信徒的心，牠曾經誘使夏娃的心偏於邪(創3:1-19)，也要誘惑信徒，設法佔據人的心意。信徒爭戰的目的，是要將世人的心意奪回，使世人歸順基督。
聖經記載猶大與亞拿尼亞夫婦，因為心中予魔鬼留地步，致到魔鬼進入了他們的心，結果十分的悲慘(太26:24[貳拾肆]，27:3-10[貳拾伍]﹔可14:21﹔路22:3、22﹔約13:2、27[貳拾陸]﹔徒1:12-26[貳拾柒]，5:1-11[貳拾捌])，基督徒要很留意的保護自己的心思、意念。用公義作護胸甲的意思是：
(1)常常行公義、好憐憫、存謙卑的心與上帝同行(彌6:8)。不可予魔鬼留地步、有機會可攻擊咱們(弗4:25-32[貳拾玖])。公義是指對待人、對待自己都是這樣，要『愛人如自己』(利19:18、34﹔太19:19，22:39﹔可12:31、33﹔羅13:9﹔加5:14[參拾]﹔雅2:8[參拾壹])。許多信徒對別人的過錯是既公義並且缺乏仁愛，對自己的過錯是既自義而且又偏袒phian-thán，不在主的面前認罪，掩飾am-khàm辯護自己的過失。就等於沒用護胸甲來護胸，讓魔鬼有機可乘iú-ki-khó-sêng。
(2)要倚靠上帝所賜的公義贏過魔鬼的控告。上帝是公義的，凡若是照著上帝的公義行的人都是上帝的子女，基督徒被上帝稱為義，是因為承受了耶穌基督的義(羅8:29-30﹔多3:6-7﹔腓3:8-9)。基督徒能夠在主的裏面，是因為信耶穌是基督所得到的義，雖然咱們的敗壞是不堪的，是經不起魔鬼的控告與人的指摘thé-thak的(啟12:10)。但是咱們可以坦然的面對上帝，因為咱們不是靠自己在得救，乃是靠基督的義來得救的(來4:15-16[參拾貳]﹔約一5:14-15[參拾參])。耶穌基督為咱們受到了刑罰，上帝就照著祂公義與仁愛的屬性，使信耶穌是基督的人得到救恩。這公義的護胸甲，使信徒贏過魔鬼的控告。
(三)平安福音的鞋(15節)
15節， 講到用平安的福音為鞋穿的意思是：
(1)行事為人照著福音真理的原則：不走罪惡人、歹人的道路(詩1:1[參拾肆]，17:4，125:5；箴15:9；賽66:13)，福音的道路是平安的，罪惡的道路是與上帝為敵的，是使人不得到平安的，福音的道路是與上帝和好的，從上帝得到平安的。
(2)所到的所在都是要將福音帶予人：穿著平安福音的鞋，走到那裏，平安的福音就帶到那裏。隨時隨地向人傳講福音的好處，引導人走平安的路(路1:79)，這是屬靈的戰士應該有的腳步。
(3)以傳福音為天職：既然以平安的福音(『傳和平(平安)的福音』徒10:36[參拾伍]；弗2:17[參拾陸])為鞋，所有的腳步就成為福音的腳步。上帝的旨意是要所有的信徒都要以『傳平安(和平)的福音』為天職，這項屬靈的軍裝是予所有的基督徒的。
『平安(和平)的福音』的鞋，不是消極的防衛的軍裝，是積極的向仇敵攻擊的軍裝。
(四)信德的籐牌(16節)
在古早的戰爭中，箭是一種快速與遠距離的作戰的兵器，使人很難以防範的。甚至還未判斷出是從甚麼所在射出來之前，就已經受傷、或是死亡了。火箭代表了魔鬼突然間的攻擊，在信徒料想不到之前，就中了牠們的詭計。
在古早的戰爭中，用火箭攻擊敵人的目的，不止是要傷害敵人，更ka是要燒毀敵人的軍事設備，引起敵人全軍的混亂與毀滅。所以魔鬼的火箭，不只是魔鬼對個別的信徒的攻擊，更加是指魔鬼破壞全教會的見證的詭計，所以一間教會若有不好的見證，有可能是魔鬼在搞鬼、搞怪？！所以基督徒要特別的警醒，免得受了魔鬼的迷惑、引誘、試探(太26:38、40-41；可13:34、37-38；路22:40、46；彼前5:8[參拾柒]；林前7:5[參拾捌]；提前4:1；太4:1-3、7；可1:12-13；路4:1、12-13)。從一、兩個或是少數的信徒中了魔鬼的火箭開始，擴展為全教會的混亂與紛爭，就像火一般的燒起來(雅3:5-6[參拾玖])。火箭給咱們講，任何的信徒中了魔鬼的詭計，致到靈性受傷或是失敗，結果不僅是個人受到傷害而已，也必定牽連到教會其他的信徒受傷害、受虧損、受損失。
由『拿著信德當作籐牌，可以滅盡…』來看，這些的火箭必定是與信德相反的事情，使人的信心搖動，對上帝的美意產生懷疑、迷惑的各種壞事。從人類的始祖亞當、夏娃開始(創3:1-6)，魔鬼就不斷的藉著懷疑、迷惑的火箭(路22:31-32[肆拾])，使許多人陷入在各種的罪惡中，到現今仍然怎樣。
一切的火箭，顯見魔鬼的火箭是有許多種類的，那些與懷疑、迷惑同類的灰心、懼怕、沮喪chhìn-sim、徬徨pông-hông，都是魔鬼的火箭。而且牠使人懷疑、迷惑的方法是各式各樣的，是不斷的在改變的，是不斷在現代化的。
雖然魔鬼的火箭是厲害的、是詭計多端的(林後2:11[肆拾壹])，但是上帝賜予咱們贏過的武器是信德。拿著信德當作籐牌，就可以滅盡魔鬼一切的火箭！魔鬼雖然有各種的火箭及詭計，目的都是欲敗壞信徒的信心。所以要倚靠主才有堅定的信心，不論魔鬼用甚麼火箭及詭計(林後10:4-5[肆拾貳])，都會失去功效(雅4:7[肆拾參])。
(五)救恩的頭盔thâu-khoe(17a)
聖經講到頭盔thâu-khoe只有兩次，兩次都是指『救恩』(帖前5:8[肆拾肆])。頭盔thâu-khoe是保護頭部的軍裝，頭是代表人的思想，是全身驅的主腦，不斷的指揮著全身的百節，是人身體上最重要的部分。上帝以祂的救恩為咱們的頭盔，意思是上帝以祂的救恩作咱們的思想的保護。人在還末認識耶穌基督之前，心思、意念都受到邪靈的影響或是控制(弗2:2-3[肆拾伍])，致到心思、意念完全的世俗化、肉體化，並且與上帝為敵。
當咱們領受耶穌基督的救恩時，這救恩不但是要拯救咱們的靈魂，也是要拯救咱們的心思、意念、情感，使咱們的心意得到更新變化(羅12:2)，不又再順服邪靈的影響與控制。但是在得救以後，這心意的更新變化是需要持續不斷的，因為邪靈還是繼續不斷的攻擊信徒的心思、意念，設法使信徒的心意的價值觀、人生觀、世界觀，三觀世俗化、肉體化、情慾化，致到不能夠成為一個屬靈的人。所以咱們一定需要不斷持續的倚靠上帝的救恩(弗1:16；西1:9[肆拾陸]；帖前1:3，5:16-18[肆拾柒])。
上帝的救恩，不但是奇妙的救法及大能力，它設計的成功及施行的經過，也處處顯示出上帝的慈愛、公義、聖潔、憐恤、忍耐、謙卑‥‥種種的屬性與真理。戴上救恩的頭盔也就是使咱們腦中的心意、思想被恩典所顯明的各種屬於上帝的真理與美德所同化、規範，不致到被今世污濁lô-chhóe-chhóe的潮流所侵襲chhim-si̍p。
(六)聖靈的寶劍(17b)
聖靈的寶劍不只是可以防守，也可以進攻。基督的精兵不是一味的防守(提後2:1-4[肆拾捌])，也要藉著上帝的道，救回在魔鬼手下作罪惡的奴僕的人。
上帝的道就是上帝的話，是指聖經的真理。來4：12講到：上帝的道，與聖靈的寶劍的意義是相合的『上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切雙刃劍siang-bīn-kiàm更ka利，甚至魂及靈，骨節及骨髓kut-chhóe，都能夠刺入剖開，連心中的思念及主意，都能夠辨明』。『活潑的、有功效的』是表示上帝的道能夠在人的心中產生很好的效果。比一切的雙刃劍siang-bīn-kiàm更ka利，上帝的道能夠剖開、切入一切屬物質的利劍所不能夠剖開、切入的物件：不論是人隱藏在內心的，或是表露在外在的，都能夠刺入、剖開、切入，使人無法度掩飾am-khàm任何的罪惡及詭計。又能夠將信仰上各種的錯誤、偏差、異端，難以分辨的道理顯明出來，使人走在正確的道路上，這是上帝的道鋒利lāi-kiàm-kiàm的功效。
的確要注意是上帝的道才是聖靈的寶劍，不是咱們自己的道理、人的道理。咱們只不過是拿著聖靈的寶劍，意思就是信徒要熟讀、勤讀，盡心、盡力明白、了解聖經的話，然後隨著聖靈在內心的工作及引導來運用這寶劍。咱們必須對聖經有很清楚、很多的認識與明白，聖靈才能夠教導咱們更ka正確、更善於使用聖靈的寶劍。
首先，要將上帝的道豐豐富富記在心中(西3:16[肆拾玖])，然後，保惠師聖靈才能夠隨時使咱們想起聖經的話(約14:26[伍拾])。『拿著』是表示隨時能夠使用。許多基督徒將這寶劍收藏起來，致到生滿了銹。因為很少研讀gián-tho̍k聖經，對上帝的話十分的生疏chheⁿ-so͘，致到不知道如何隨著聖靈的意思，使用這鋒利lāi-kiàm-kiàm的武器。
(七)多方的祈禱(18-20)
祈禱是最重要的屬靈的武器，可以講是屬靈的軍裝中最萬能、有許多的功效及能力的武器。不但兼備防守及進攻的功效，而且能夠使其它一切的軍裝成為更ka有威力ui-le̍k的兵器。缺乏了祈禱，一切的軍裝都會變成沒有功效的。
(1)要靠著聖靈祈禱(18)
靠著聖靈祈禱的意思，是靠著聖靈的幫助、引導及感動來祈禱。羅8：26-27講：『咱們的軟弱有聖靈幫助，咱們本來不知道當怎樣祈禱，只是聖靈用講不出來的歎息，替咱們祈禱。鑒察人心的，知道聖靈的意思；因為聖靈照著上帝的旨意來替咱們祈禱』。咱們必定要靠著聖靈來祈禱，才不致到在祈禱上軟弱、無力，所祈禱的事情才能夠合於上帝的心意、旨意。
靠著聖靈在祈禱，包括內心倚靠聖靈幫助的態度，與行動上留意聖靈的幫助、引導、感動，聖靈甚麼時候感動咱們，就立即靠著聖靈的感動來祈禱。
(2)要隨時多方的祈禱
隨時與多方是在說明祈禱是不受時間及形式的限制的，是很靈活的。可以在指定的時間祈禱，也可以在不指定的時間祈禱，可以用某種的形式來祈禱，也可以不拘bô-kè-kàu形式來祈禱。
隨時祈禱是不論平安、危險、軟弱、堅強、順境、逆境、喜樂、愁苦…等等，甚麼時候都照著帖前5：17所教導的『不住的祈禱』。
『多方』也是指為所祈禱的事，從多方面來祈禱。將一件事的每一方面都向主來祈禱，交託在主的手中，等候主的引導、帶領及恩典的幫助。
(3)要警醒不倦ià-siān
警醒不倦ià-siān是保持警覺、不沉睡，經常戒備不厭倦、鬆懈，不灰心、懶惰，有恆心的保持原本的精神。
主耶穌曾經教導門徒要警醒祈禱，免得入了『迷惑』(太26:41；可14:38；路22:40、44)。可見警醒祈禱是免得進入了『迷惑』最好、最重要的方法。魔鬼的迷惑是漸漸使人在不如不覺中陷入牠們的詭計的。必須提高警覺的祈禱，才不致到中計。信徒照著敗壞的天性，對於所面臨的困難，很容易忘記了倚靠上帝的能力去與魔鬼爭戰，只憑著自己的手段、方法、計劃去應付。所以必須警醒的祈禱，才不致到陷於單單僅是靠自己不靠主的情況下。
信徒不能夠警醒祈禱的原因，常常是因為心靈疲倦ià-siān、siān-tuh-tuh、灰心hoe-sim，或是看人、看環境而灰心hoe-sim，或是祈禱未立即見到效果、上帝的應允而灰心hoe-sim；這些灰心hoe-sim，都是魔鬼最厲害的武器。信徒在屬靈的爭戰中欲得到勝利，就必須在祈禱上贏過灰心hoe-sim，必定要警醒不倦ià-siān。
信徒需要認識本身任務的重大，在屬靈的爭戰中，作為福音真理的戰士的基督徒，的警醒與沉睡mo͘-mo͘-khùn，關係到許多人的永生及永死。咱們若清楚知道自己責任的重大tiōng-tāi，就必定不敢鬆懈sang-lēng、怠惰pîn-tōaⁿ而更加警醒了。
(4)要為眾聖徒祈求
祈禱容易灰心hoe-sim、疲倦ià-siān的原因，常常是因為祈禱的範圍過頭狹窄e̍h-sè，致到祈禱的內容過頭簡單而乏味bô-sio̍h。如果祈禱的範圍很闊，需要祈禱的事項很多，內容就比較ka豐富。所以除了警醒不倦ià-siān的祈禱以外：要不斷的為眾信徒祈禱。這不會增加咱們祈禱的負擔，也會激發彼此代禱的心志，也會使信徒藉著互相的代禱，在屬靈的方面聯結起來。由此可以看見祈禱這種武器，不但是可以為了個人，也可以為了眾人而所運用的。可以用於近的所在，作隨身的護衛hō͘-ōe，用於遠的所在，用來攻擊敵人。祈禱誠然sêng-jiân是一種最好用、最重要的武器，隨時隨處都可以單獨的使用，也可以共同的使用。
(5)要為主的僕人代禱(19-20)
『也為我祈禱，使我得著口才，能夠大膽開口講明福音的奧秘』，除了為眾信徒祈禱以外，也要為主的僕人代禱，特別是那些在為主受苦之中的上帝的僕人。保羅在此要求信徒們在為眾聖徒代禱以外，另外為他特別的代禱。顯見信徒除了為一般主內的肢體代禱以外，還是應該特別為上帝的僕人及他們的工作代禱。這樣的代禱就是與他們同工，彷彿ná-chhiūⁿ一種屬靈的投資。使徒保羅能夠那麼有能力的為主作工，很有可能是因為某些聖徒為他守望siú-bōng代禱的結果。
保羅這種請求也顯示出他的謙卑。雖然實際上他是一個最會傳福音，也是最大膽傳講福音的人，無論在街路上、在監獄kaⁿ-ga̍k中、在君王和審判官的面前，在接受的人或是反對的人當中，他都大膽的傳講（徒14-28章），真正是實行了他自己所講的；一定要傳福音，無論時機理想或是不理想都要傳福音(提後4:2[伍拾壹])。我為了福音的緣故所做的事，目的是欲與別人分享福音的好處(林前9:19-23[伍拾貳])。但是他所請求於信徒的，還是要來為他代禱，使他可以得著口才，能夠大膽開嘴講明福音的奧秘ò-pì。可見他內心所渴望it-tio̍h的與極力追求的，而且還認為不夠的，是照著應當盡的本分，大膽的講論福音的奧秘ò-pì。
咱們大家一起低頭àⁿ-thâu祈禱
親愛的主耶穌基督，求祢使我們知道與如何使用屬靈的軍裝，面對魔鬼要如何保持堅強？保守我們了解魔鬼的鬼計，沒中了魔鬼的詭計。對真理的腰帶有很清楚的認識、明白與了解，堅固我們的信心，用公義作護心甲。使每一個信徒都能夠穿著平安(和平)的福音的鞋去傳福音。不中了魔鬼各樣的詭計的火箭，並且大有能力知道怎樣抵擋魔鬼。了解救恩的頭盔屬靈的意義。各人都能夠知道怎樣與拿著聖靈的寶劍去爭戰，並且用最有火力，能夠防守又能夠攻擊的祈禱，成為在屬靈的爭戰集中chi̍p-tiong的火力，以上能夠成為徹底thiat-té戰贏魔鬼的基督的精兵。祈禱、懇求，奉主耶穌基督的聖名求，阿門。
[伍] 約一2:9 人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裏。10 愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。11 惟獨恨弟兄的，是在黑暗裏，且在黑暗裏行，也不知道往哪裏去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。
[陸] 林前3:10 我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。11 因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。12 若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，13 各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。15 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裏經過的一樣。
[捌] 加1:13 你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害神的教會。14 我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。
[玖] 加4:16 如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？17 那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你們(原文是把你們關在外面)，叫你們熱心待他們。
[壹拾] 腓3:5b 我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；6 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。7 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。
[壹拾壹] 約一5:4 因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。
[壹拾伍] 約8:31 耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；32 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由」。
[壹拾柒]約14:16b 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。
[壹拾捌]約15:26 我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。
[壹拾玖]約16:13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。
[貳拾]約17:17 求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。
[貳拾壹]約一4:6 我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。
[貳拾貳]約一5:7 並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。
[貳拾參] 箴4:23 你要保守你心，勝過保守一切(切切保守你心)，因為一生的果效是由心發出。
[貳拾肆] 太26:24 人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。
[貳拾伍] 太27:3 賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：4 「我賣了無辜之人的血是有罪了」。他們說：「那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！」5 猶大就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了。6 祭司長拾起銀錢來，說：「這是血價，不可放在庫裏」。7 他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。8 所以那塊田直到今日還叫做「血田」。9 這就應了先知耶利米的話，說：「他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，10 買了窯戶的一塊田；這是照著主所吩咐我的」。
[貳拾陸] 約13:27 他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：「你所做的，快做吧！」
[貳拾柒] 1:16 弟兄們！聖靈藉大衛的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。17 他本來列在我們數中，並且在使徒的職任上得了一分。18 這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。19 住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按著他們那裏的話給那塊田起名叫亞革大馬，就是「血田」的意思。20 因為詩篇上寫著，說：願他的住處變為荒場，無人在內居住；又說：願別人得他的職分。
[貳拾捌] 徒5:3 彼得說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？4 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了」。
[貳拾玖] 弗4:26 生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，27 也不可給魔鬼留地步。
[參拾貳] 來4:15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。16 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
[參拾參] 約一5:14 我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。15 既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。
[參拾肆] 詩1:1 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
[參拾玖] 雅3:5 這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。6 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。
[肆拾] 路22:31 主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；32 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄」。
[肆拾貳] 林後10:4 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。
[肆拾參] 雅4:6 但祂賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。7 故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。
[肆拾伍] 弗2:2 那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。3 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。
[肆拾陸] 西1:9 因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告(不住的倚靠神)祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。
[肆拾柒] 帖前5:16 要常常喜樂，17 不住地禱告(不住的倚靠神)，18 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。
[肆拾捌] 提後2:1 我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。3 你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。4 凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。
[伍拾貳] 林前9:19 我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。20 向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。21 向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。22 向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。23 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。
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