當婚姻只剩下親情，該怎麼辦？(一、二、三)
(一)﹑你的配偶還是你的戀人嗎？
參考資料來源：http://www.gracechurch.org.hk/articles/sex.php?article=20101017-003
雖然此性園地想像大多是青年人在流覽，但已婚人士在性上也需要繼續的更新與學習，否則也會“出事”，即使行為上保持到不“出事”，心中也會有問題。主耶穌在《山上寶訓》中論到姦淫時，問題的核心不是淫行而是『淫念』(伯31:9[１]；太5:27-28[２])，『腦袋中心中』才是問題根結的地方。
華人婚姻有一奇怪現象，婚前是戀人，初婚還是，之後又如何？若是對配偶失去了戀情，情感從那裡尋找得到滿足呢？縱情於子女、於娛樂刺激、於工作嗎？
建議你們繼續戀愛，婚姻之定義是『讓您的配偶終身成為您的戀人』，著緊她，愛護她，婚盟的承諾、誓約是一生一世的，現在還有效嗎？聖經真理的教導是：人要離開父母，與妻子連合，二人成為『一體』(創2:23-25[３]﹔太19:4-9﹔可10:2-12﹔路16:18[４]；林前6:13b-20[５]﹔弗5:29-31[６])，原文中的“Leave & Cleave”意思就是，有如兩張紙用膠漿黏貼合起來，所以就二成為一了，故重生得救的基督徒夫妻，也是在聖靈裡「全人」的「完全」的結合成為一『一體』了(林前6:17、19[７]；約一2:5，4:12、17-18[８])，遺憾的是；不少婚姻並非如此，戀人之間沒有，或許不以此為信仰觀、人生觀、價值觀、倫理道德是非觀，即或是三觀。
你當日如何對戀人，現在也如何嗎？舉例：她病了，你是否會請假不上班、不做工陪她嗎？為何不﹖一生一世的戀愛就是如此啊？若然停止了戀愛與著緊才是危險呢！夫妻本來就應該是一生一世相愛的關係與婚約，故必須從行為中、行動中反映出彼此守這個約、這個誓言。一個人不只是一副工作的機器，人是有情感的動物，若是工作、上班吸去了您所有的時間與激情，破壞了婚姻幸福，值得嗎？
何時配偶不再是戀人了，你的「性」生活就開始亮起黃燈了！(林前7:2-16[９])我說﹕「『性』生活」是指一個人肉體的性慾與感情的需要，配偶不完全可以滿足你在這兩方面全部的需要，我們有一個空間需要三位一體的上帝來填滿，才能滿足我們完全的需要，而我們生活在「一個不理想的『世界』」(創6:11-12；伯9:24；詩82:8；賽13:11；太13:24-30，37-42，18:7；路20:34-35[１０])，但是配偶總要是滿足這需要的天下第一人。但是也只有三位一體的上帝所給予的恩典才能完全的滿足人的需要！(詩16:11[１１]﹔約3:29，16:24，15:19，17:14-16[１２]；羅5:12-21[１３])
請珍重、請珍惜，願與每對已婚人仕及打算結婚的人仕共勉，不要失去配偶是你心中愛戀的地位、位置！(弗5:25[１４]；彼前3:7[１５])
(二)﹑結婚久了，愛情就會變成親情嗎？
參考資料來源：https://read01.com/aEy6Ee.html#.WRFLVN1aO7A.facebook
１﹑周末，我正在和閨蜜們聚會，一位姑娘給我發了很長的一段消息。
大意是，她和老公認識已經八年了，結婚六年，可是這幾年卻越來越覺得兩人的三觀；世界觀、人生觀、價值觀的不同，婚姻生活一地雞毛，經常的大、小吵不斷，她覺得這樣的生活實在太壓抑、壓力、傷害了，很想擺脫這樣的婚姻，她跟幾個朋友表達了這個想法，可是大家都告訴她，這才是正常的婚姻生活，結婚久了，愛情早就沒了，剩下的都是親情，誰結婚好幾年，還天天『你愛我』、『我愛你』的呢？勸她要求不要太高了，沒有愛情總還有親情，何況還有孩子，不要瞎折騰，以免後悔一生。她很鬱悶，問我結婚久了，愛情真的會變成只剩是親情了嗎？
２﹑我把這個問題甩給了閨蜜們，請她們發表自己的意見。
噹噹 是一貫的毒舌，對這個問題嗤之以鼻：「要說我最不待見的話，除了天下沒有一個父母不愛自己的孩子，就是那句結婚久了，愛情就會變成親情，我們結婚是為了找一個知冷、知熱，相知、相愛的老公，不是找什麼親人，如果我們結婚是為了親情的話，有什麼親情比血緣關係還可靠呢？要親情回家找爸媽去就好，親情泛濫啊，還結什麼婚？」
NONO 說：「結婚久了，愛情就會變成親情，那絕對是一句大『忽悠』，就是希望大家都像爛泥一樣生活，接受將就的婚姻，就算無愛情，也千萬別離婚，所以華人夫妻的婚姻質量都很差，幸福婚姻的比例很少。如果一段婚姻里，愛情沒有了，只剩下了親情，那麼這段婚姻絕對是有問題的」(林前7:10-16[１６]；太5:31-32，19:3-9[１７]；可10:2-12[１８])。
香草 比較溫柔，但意見也是差不多：「我也不認同結婚久了，愛情就會變成只剩下親情，結婚久了，有了孩子之後，會和老公有更多的牽掛和依戀，那種感覺確實像親人一樣，但是愛情並不會消失，好的婚姻，時間長了，會在愛情的基礎上滋生親情。只有那些質量低下的婚姻，才會只剩下兩種角色，孩子的父親和孩子的母親，真正高質量的婚姻裡，愛情是絕不可缺少的」。
３﹑然後，我們共同想起了一個人，曼子。
曼子 的原生家庭很不幸，她爸爸酗酒、很兇，雖然不打人，但是經常在家裡砸東西，每次都搞得她們姊妹心驚膽戰，年幼的 曼子 問媽媽，爸爸這麼壞，我們為什麼不離開他？媽媽告訴她，因為他們是一家人，有親情維繫著，所以不能離開。
等待到她再長大一些，漸漸懂得了父親的暴躁與自私，母親的愁苦與無奈，她又問母親，爸爸根本不愛你，他只知道喝酒，你每天都過得這麼不開心，為什麼不離開他呢？母親先是責怪她亂說話，後來嘆了口氣說︰「，什麼愛不愛的，婚姻到最後就是只剩下親情」。
這句話，深深地根置在她的腦海裡，後來，她長大成人，嫁給了相親的男人，卻不幸延續了母親的悲劇，原本挺正常的一個老公，由於生意失敗，也變得像她父親一樣，毫無鬥志，不求上進，天天喝酒、打牌，看著這樣的老公，原本就沒有多少愛情，如此一來，愛情更是消耗殆盡，她想逃離，年邁的母親告訴她，婚姻到了最後就是只剩下親情，一如兒時母親告訴她的那樣。
她苦苦耗了三年，不到三十歲的人，竟然有了不少白髮，容顏枯槁得如同鬼魅，她是 噹噹 的同學，一次同學聚會時， 噹噹 看見她嚇了一跳。
知道實情後，和所有勸和的人不同， 噹噹 極力支持她去離婚。也許是離婚的念頭早就已經很深了，她如同瞬間覺醒的人一般。幾乎是『凈身出戶[１９]』，唯獨要了孩子的撫養權。
離婚後的她，獨自帶著孩子，在 噹噹 的幫助下，租了一個門面，開了一間甜品店，雖然辛苦忙碌，氣色卻越來越好，我們就是在那時認識她的，漸漸成為她的常客，由於 噹噹 的關係，慢慢成了好朋友。
只是，我們做好朋友的時間並不長，僅僅兩年。三十歲那年，她和一位華僑相戀，對方從小生活在國外，根本不介意她有過婚姻和孩子，一年後，她帶著孩子隨對方出國定居。
有一次，她在群裡發消息給我們說：從小到大，我媽一直跟我說婚姻到了最後愛情就會變成親情，但是我現在知道這句話是錯的，好的婚姻中，的愛情永不會消失的，在親情的加持下，愛情它會更加濃郁綿長，謝謝你們，我的好姊妹，現在我覺得很幸福，這是從來沒有過的感覺，有愛才會有幸福的感覺。
每一個姑娘，從小到大，估計都聽過不少次『結婚久了，愛情就變成親情了』這種調調，所以，很多人的婚姻即使冰冷如寒窖，天天充滿爭吵與厭煩，都認為這是婚姻的常態。
４﹑我一直認為，大部分人的婚姻觀非常扭曲，她們始終處在一種自欺欺人的狀態下，拚命告訴自己和別人，婚姻就是充滿爭吵的，婚姻就是親情組成的，一地雞毛才是正常的狀態，那些幸福美滿的婚姻，不過是電視劇裡演演的，若是放在生活裡，必然也是一樣的結局。
兩人長久地生活在一起，當初相愛時的激情必然會慢慢的轉緩、轉少，這是相處的規律，絕大多數的人的愛情都會遵循這個規律，也會有爭吵與不開心，這確實是很多婚姻裡無法避免的事。
但是真正有愛情的婚姻是，即使我和你吵架了，吃飯時還是會喊上你，即使我生你的氣，還是忍不住關心你。
如果你真的認為結婚久了，愛情就會變成只剩下親情，那麼，當對方愛上別人時，就不要驚訝，因為每個人活在這個世界上，都需要三種感情；親情、愛情、友情，當你們的婚姻裡，只有親情時，它自然的需要愛情的補充。
可能有人會不認同，認為有些人的結合不是因為愛情，可是婚後相處久了產生了親情，也安安穩穩的過了一輩子。其實這是一種誤解，也許他們結合時並非因為愛情，但之後的相處中，其實愛情早就已經悄悄滋生，是愛而不自知，才捨不得放下對方，捨不得傷害對方，才能白頭偕老過一生。
婚姻中真正的真相是：好的婚姻，愛情中會滋生親情，使兩個人的感情更加牢固；差的婚姻里，失去愛情的同時，並不會產生什麼親情，而是所有都一起失去了，所以才會冷漠疏離，肆無忌憚地傷害對方。不離婚，不代表對方顧念親情，只有不傷害，不冷漠，才是有情的表現，可是那樣的婚姻裡，往往同時具備了愛情和親情，所以，姑娘，你一定要相信：只有同時具備愛情和親情的婚姻，才是你應該追求的婚姻，只有親情的婚姻，一定是妳的悲劇，因為，每個女人都需要愛情的滋養。
只是這婚姻中的『愛』未必是『戀愛情』(林前13:4-13[２０])。聖經中提到『戀愛情』最多的書卷是《雅歌書》，但即使沒有了『戀愛情』的婚姻，最起碼也應該其它聖經書卷所說的可應用的「『愛』的原則」(約一3:11-18，4:7-21[２１]；約二4:1-11‥‥)，而非『戀愛情』。
『愛人如己』才是對每一個人該有的態度，對待沒有了『戀愛情』只剩下親情的另一半也該有如此的『愛』，而這種愛的標準是夫妻雙方都應改有的(利19:18；太9:19，22:39；可12:29-33[２２]；羅13:9；加5:14[２３]；雅2:8[２４])。
(三)﹑沒有愛情的婚姻，反而更幸福？
參考資料來源：http://www.readhouse.net/articles/12350346/#.WRV9kirdjrk.facebook
因為愛情達成的婚姻其實不見得多牢固，因為曾經被愛情滋養過的人，最受不了婚姻裡的酸苦和變味。而愛情反過來會成為人們懈怠彼此的保證書，很多少人以為有愛情的背書就可以在婚姻裡高枕無憂，從而失去了危機感。
小悅
１﹑著名的學者李銀河在其《華人的性愛與婚姻》一書中，引用了拉裡科夫的一個叫做《僅僅靠愛情》的研究報告。
該報告指出，在接受調查的1,500多人裡，其中(1)因為真愛而結婚的，接近100%的覺得不幸福；(2)因為某些利益而進入『圍城』的，則有70%的不幸福；(3)而那些迫於某些輿論，或只是因為湊熱鬧，看到別人結婚才結為連理的，反倒是結果最好：大概有45%的人覺得幸福。當然，這一資料，可能存在某些國家、民族、地域和年代上的失真，但是已經足夠說明瞭一點：「『愛情』，其實跟婚姻中的幸福關係不大，有時甚至還成反比」。
所以，那些還在孜孜不倦地追求『幸福的愛情主義者、浪漫主義者‥‥』，是不是應該重新思考一下出發的方向？
２﹑前陣子，宇宙模範情侶彼特和朱莉正式向法院提出離婚訴訟。如果不出意外，他們將結束十二年的愛情馬拉鬆。
這些年，沒少看到他們恩愛的街拍玉照和熒幕形象，最經典的無疑是《史密斯夫婦》了。彼特也正是因為這部片子，才跟朱莉擦出愛情的火花，繼而跟嬌妻詹妮弗·安妮斯頓分道揚鑣。隨後，他們開啟了10年的浪漫愛情，並育有6個孩子，期間朱莉還經歷了痛苦的乳房癌預防性手術‥‥一路風雨、風光，同舟同心走來，看起來是要『執子之手，與子偕老』了。然而，在2014年正式結婚後，兩年左右的時間，所有的情感便消耗殆盡，一夜回到瞭解前。
簡單的來說；這場世紀之戀的起源，正是因為『擦槍走火的偷情』，而這段看似羨煞旁人的愛情，也終於在婚姻的柴米油鹽中，宣告了落幕‥‥『誰還記得當年大明湖畔的那個夏雨荷？』
３﹑眾所周知，在中國古代，男子跟正房妻子很少有所謂的愛情。因愛情而婚的，更是寥寥無幾；要不然，以高薪而著稱的媒妁們不早成失業大軍了。
而且當時的人們，普遍有這樣一個觀點：為了確保一家之主的尊嚴，丈夫對妻子也不應該表現出太多的柔情、蜜意，因為這是有損於一個丈夫的男子漢、男人氣概。
所以，男人的愛情都給了才色俱佳的歌妓們。從最著名的楊貴妃，到陳圓圓，再到蘇小小、李師師‥‥多少風流事？雨打、風吹去。愛情如斯，看起來還真夠奢侈的。一般的平民百姓，有幾個能夠“享用”這種愛情呢？
至於以浪漫著稱的老外，也好不到哪裡去。古希臘男人對女性毫無尊敬而言，與妻子行魚水之歡的目的只有一個：生孩子。而且根據當時的法令規定，成年男子，每月必須完成一定次數以上的床事。至於古羅馬人，他們要比希臘人更尊敬妻子，但是絕對不是因為愛情，而是因為妻子主管著整個家庭，打理著一家大小的起居。
在《被劫持的私生活》一書裡，曾經明確的指出：其實一直到中世紀，歐洲的夫妻之間都沒有什麼愛情。直到12世紀，『愛情』一詞才誕生於法國南部的普羅旺斯宮廷，即『騎士之愛』。這種所謂的『騎士之愛』，聽起來甚是浪漫，但事說白了就是『富太太在外面包養了個小白臉』。而且，更有意思的是，這種『包養式的愛情』，還有一些冠冕堂皇的規則。
４﹑大概是在公元1174年，幾個雍容華貴的貴夫人湊在了一起，晒著太陽，喝著咖啡，吃著法式麵包‥‥突發奇想地想出了一個愛情準則：這個準則一共20多條正式條款，在此摘錄幾條，共大家學習：
婚姻絕不是排除(與丈夫之外的人有)愛情的充分理由；任何人都不能同時佔有兩個情婦；越是容易徵服的情婦越讓人看不起，越是難以徵服的情婦越叫人渴望；愛情一旦萎縮，婚姻的死亡在即，很少死灰復燃的；在真正的情夫眼裡，只有他情敵中意的東西才有價值。
乍一看，這些有板有眼的偷情準則，像不像我們今天神聖而莊嚴的婚姻規則？
５﹑記得戴尼斯·德·盧熱蒙曾說過這麼一句話：
『愛情和婚姻就其本質來看是不可協調的。其本質和規定互相排斥』。此公還有一個著名的觀點：『人類所愛的是愛情，不過是相愛本身』。這也難怪，今時今日，當崇高無尚的愛情，遇到赤裸裸的經濟婚姻時，倒下的往往是前者。
‥‥有多少人願意為了愛情，坐在單車後面的寒風中，而不是寶馬車裡？與此同時，越來越多人也認識到了，婚姻其實並不是愛情唯一的選擇，而是多元化選擇之一。需知道，在人類幾百萬年的歷史裡，『一夫一妻制』的時間只有6000年，而將『愛情』視為婚姻基礎的念頭，從產生到現在，也不過200來年。說到這兒，不得不提的一個國家就是荷蘭了。
據荷蘭中央統計局CBS的最新資料表明，荷蘭有十分之四的新生兒，在其出生時父母是還沒有登記結婚的。對目前剛剛出生的孩子而言，這一比例更高，大概有52%的父母尚未成婚。我有一個朋友，愛情之路不是很順，幾次下來傷痕累累，後來索性找了個荷蘭的男朋友。她說，在荷蘭，不結婚、試婚在一起的非常多。反正她已經對婚姻不抱希望了。我勸了她幾次，她都不予理會。我甚至跟她說；妳到時實在沒人嫁，我來幫妳斷後，我肯定比妳遲。她還是一如既往，堅持『一條道走到黑[２５]』。如今多年過去，朋友的荷蘭哥一直很固定。兩小口的日子，過得也甚是瀟灑愜意。前不久，他們更是生了一對雙胞胎。對此，我是應該不厭其煩地勸她趕緊把證領了，“結髮為夫妻”；還是應該衷心地祝福他們白頭偕老，“恩愛兩不疑”？
[２] 太5:27 你們聽見有話說：不可姦淫。28 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。
[３] 創2:23 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為『一體』。
[４] 太19:3 有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是甚麼？他們說：『摩西許人寫了休書便可以休妻』」。4 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們；但那起初神造人是造男造女，並且說：5『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為『一體』。6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體了，這經你們沒有念過嗎？7所以，神配合的，人不可分開」。8到了屋裏，門徒就問他這事。9耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了；娶被休之妻的也是犯姦淫」。
[５] 林前6:13b 身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。 林前6:15 豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！16 豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：「二人要成為一體」。17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。18 你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，20 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。
[６] 弗5:29 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，30 因我們是祂身上的肢體。31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
[７] 林前6:17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。 林前6:19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人。
[８] 約一2:5 凡遵守主道的，愛神的心在他裏面實在是「完全」的。從此，我們知道我們是在主裏面。 約一4:12 從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛他的心在我們裏面得以「完全」了。 約一4:17 這樣，愛在我們裏面得以「完全」，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。18 愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。
[９] 林前7:2 但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。3 丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。4 妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。5 夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。7 我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。8 我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。10 至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，11 若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。12 我對其餘的人說(不是主說)：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。14 因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。15 倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。16 妳這作妻子的，怎麼知道不能救妳的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？
[１１] 詩16:11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
[１２] 約17:14 我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。15 我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者(或譯：脫離罪惡)。16 他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。
[１３] 羅5:12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。13 沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。14 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。15 只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？16 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。17 若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。19 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。20 律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。21 就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
[１６] 林前7:10 至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，11 若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。12 我對其餘的人說(不是主說)：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。14 因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。15 倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。16 你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？
[１７] 太5:31 又有話說：『人若休妻，就當給她休書』。32 只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。 太19:3 有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」:4 耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，5 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體』。這經你們沒有念過嗎？6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開」。7 法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」8 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。9 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了」。
[１８] 可10:2 有法利賽人來問他說：「人休妻可以不可以？」意思要試探他。3 耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是甚麼？」4 他們說：「摩西許人寫了休書便可以休妻」。5 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們；6 但從起初創造的時候，神造人是造男造女。7 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。8 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。9 所以，神配合的，人不可分開」。10 到了屋裏，門徒就問他這事。11 耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；12 妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了」。
[１９] 『淨身出戶』是指在婚姻雙方決定離婚時，婚姻的一方要求另一方退出婚姻時不得到任何共同財產。通俗化的說就是離婚時一方要求另一方放棄一切錢財，只帶自己的身體走。
[２０] 林前13:4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，6 不喜歡不義，只喜歡真理；7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8 愛是永不止息。 林前13:13 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。
[２１] 約一4:7 親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。8 沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。9 神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。10 不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。11 親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。12 從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛他的心在我們裏面得以完全了。13 神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裏面，他也住在我們裏面。14 父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。15 凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裏面，他也住在神裏面。16 神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。17 這樣，愛在我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。18 愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。19 我們愛，因為神先愛我們。20 人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷：怎能愛沒有看見的神呢）。21 愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。
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