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20190901你是別人合適的男友嗎？0908妳是別人合適的女友嗎？

【20190908(日)妳是別人合適的女友嗎？】

參考資料來源：http://blog.roodo.com/yml/archives/21253870.html

    這是給未婚姊妹看的，也是給未婚兄弟看的。未婚姊妹可以藉此省察自己夠資格當人家女朋友嗎？未婚兄弟可以藉此查驗對象夠資格當我的女朋友嗎？我設定的男朋友、女朋友，是指「以結婚為前提」的交往。那些只想談戀愛而不考慮未來結婚的，不列在我講述的對象。

    另外，這不是詳細的聖經整理，是一些簡單原則。今日寫的重點，有些前一篇文章已經講過。【你是合適的男朋友嗎？】重複的我就不再多講，但是同樣的經文，因為對象的不同，會有不同的角度與著重點，這些會比較詳細講。

一﹑離開父母，與妻子連合，二人成為一體︰

    「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」（創2:21-24[１]；太19:1-12[２]；可10:1-12[３]；路16:18；弗5:31[４]；林前6:15-20[５]）這句經文，不僅對男方重要，對女方同樣重要，但是著重點稍微有不同。「離開父母，與妻子成為一體」，不是講不能與父母同住，而是講「心態上、生活上，要脫離父母，以妻子為優先順位」。注意！這經文請千萬不要誤解與誤用。身為女朋友，妳是沒資格拿這經文來要求男朋友未來不與公婆同住的！假使未來妳的丈夫要求妳與公婆同住，妳可以考慮是不是繼續這份友情！

    另外，發現了嗎？假使男方是未信者，他會接受「妻子順位比父母高」的規定嗎？離開父母，在實際應用上，有一個很重要的，就是妳不能期望婚後有不愉快就可以隨時「回娘家」哦！婚姻，是需要離開父母，夫妻獨立自主生活的。社會上很常遇見到有困難就隨時回娘家，這是不合聖經的（守寡、離婚的不算）。

    這不是講妳都不能回娘家去訴苦、求援，但是假使妳常常這樣、繼續認為婚姻不幸福，有娘家可回去的想法，這不是很好的。

    妳要弄清楚妳已經與丈夫成為一體了(創2:24；太19:3-9；可10:2-9；林前6:15-30)，離開父母了，不要常常想著要繼續倚賴父母的保護與供養。另外，一個要注意的是，婚後妳不能讓父母介入你們夫妻的決策中。這不是說不能請教父母的意見、尋求父母的協助，而是決策的決定者，是你們夫妻二人，不是父母。因此，當你們夫妻意見與父母不同時，要以你們夫妻的意見為意見。

    當然，有時，夫妻的意見是錯的，父母才是對的，但是既然已經結婚了，權柄與順位已經不同了，上帝給了你們權柄，你們相對的也要扛起責任，自己承擔錯誤的苦果了。不過，請注意：婚前與婚後，依然，有很大的差距。婚前的男女朋友階段，雖然，很多婚後的原則已經要開始學習，但是依然不是婚後，就算是婚前同居過也不算是，婚外性行為是不討神喜悅的，婚前同居過的，往往比一般人離婚的比率更高。所以，請別拿聖經「離開父母」這句經文，來認為男女雙方都不需看重父母的意見、不需告知父母一些事情，可能包括婚前同居的行為。

    有些男的會逼女的不要聽父母的意見、不要告知父母、甚至私自結婚；有些女的會逼男的不要聽父母的意見、不要告知父母、甚至私自結婚；這都是嚴重的不當！對兄弟來講，一個姊妹假使是個嬌嬌女，她是不是開始準備離開父母，自己承擔起當妻子的責任？對姊妹來講，既然要尋找對象，自己是不是裝備好了自己，準備離開父母，自己承擔起當妻子的責任？

    至於單獨的與男生出去、還保有男性閨密與知己、同時跨兩條船或好幾條船的備胎、騎驢找馬、無魚蝦也好的心理，……，那就別講了，因為這都是違反「成為一體」的命令的。這點與男方是相同的，就不用多說了。

二﹑基督是丈夫的頭，丈夫才是妻子的頭，然後﹐妻子要順服丈夫︰

    「妳們作妻子的，當順服自己的丈夫，如順服主。因為丈夫是妻子的頭……教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。……妻子也當敬重她的丈夫」（弗5.22-33）。這段經文，對男方與女方，重點不同︰

（1）.順服︰

    很難哦！特別是在這個很重視女權的時代。但是聖經就是上帝的話，上帝這樣定意，我們就思考該如何這樣做，才是正確的符合聖經真理的總原則，而不是沒有真理原則的一味的順服，那就真的是卻乏智慧與判斷力了。除非丈夫做出違反整本聖經真理的總原則的決定，否則妻子就是必須尋求禱告神的帶領後再順服，不是因為妳學歷高、收入較高、經濟好能力較好、家世背景較好、各方面條件較好、您的結婚對象高攀您了……而有所改變。

    在這兒說︰「順服丈夫，如順服主」。這是很重要的。因為很多姊妹嚴重的弄錯聖經中總原則的真理，結果自找了很多的重軛來背，自討苦吃，卻不是神叫她受的苦，不是叫她負的軛，這是白白的受苦，而不是擔主要她擔的重擔(出6:6-7；詩55:22，68:19；賽10:27，14:25；；太11:28-30[６])。

    聖經告訴我們：丈夫是透過對上帝的直接順服，來達成順服的。但是妻子卻是不同，是間接透過對丈夫的順服，來達成對上帝的順服。這有什麼差別呢？差別可大了！丈夫往往可以直接宣稱領受上帝的帶領，就決定要做什麼事；但是妻子卻往往不能宣稱領受上帝的帶領，就自行決定要做什麼事。當然，不管是誰宣稱是領受的，都要彼此告知與協調，但是，丈夫往往擁有最終的決定權，他往往是最終決策的裁決者。

    看懂了嗎？我舉了實際例子來講：丈夫可以宣稱領受了上帝的帶領，要去當宣教士，不可以不理妻子的反對；妻子可以宣稱領受了上帝的帶領，要去當宣教士，不可以不理丈夫的反對，因為夫妻真正的同心的同工是很重要的，夫妻二人之中有一人沒有這樣的領受，夫妻就不能真正的做到同心又同工，『不能同心豈能同行』(摩3:3[７]；傳4:7-12[８])。

    假使妳信主，丈夫未信，妳要去教會擔任各種額外的服事，但是丈夫反對，妳就是不能去哦！妳只能做最基本的，保守家庭的和諧，好比只守安息日這種而已，其他的妳恐怕都必須與丈夫商量後再做決定哦！看見信與不信的婚姻，對姊妹來講，是一種更嚴重的負擔與問題了嗎？已經信主的姊妹，同樣要順服未信的丈夫的有時不符合真理的決定，這是很難的，與他商量後再服從他的權柄往往是很困難的，也是一種重的負擔。

（2）敬重︰

    在這點，假使男方學歷高、經濟較好、收入較高、家室背景較好、各方面條件較好、女方若是高攀了，或是嫁入了豪門，那麼，問題可能較不大，但不是都會沒有問題，夫妻雖是一體的，但卻是由兩個個體組合而成的一體，還是會有人格特質上的差異問題、性別不同的問題。問題是，假使女方各方面條件比男方還好甚至好很多，問題常常可能會很大，或是可能會很嚴重。即使現今有很多女生學歷、收入、職位、家世背景、能力、各方面條件……都比丈夫好，但是很不幸的，聖經的原則是很清楚的：

    妻子要順服丈夫！妳就是在聖經總原則的真理前提下來順服！妻子要敬重丈夫！妳就是要敬重！很不幸的是，我們的德行，恐怕都沒有那麼大。因此，當夫妻雙方，特別是男方各方面的條件假使比女方都低很多時，請謹慎的考慮，不要隨便的高看自己的適應能力啊！而盲目的因為愛情沖昏了頭，嫁給對方，這注定是自討苦吃的，擔的生活負擔會比男方較重、較辛苦，在符合聖經的總原則的真理下，您還願意順服可能是您未來的丈夫嗎﹖

    假使在婚前，妳就無法接受婚後許多的順服、敬重，請不要與這個人邁入婚姻。因為﹐一旦結了婚，就很難合聖經的離婚了，這樣的婚姻會很辛苦或不幸福的。合聖經的離婚，只有兩條：(1)配偶淫亂、(2)不信者要離去(林前7:9-16[９])、(3)很痛苦的婚姻生活，可能是一輩子的痛苦，這樣的一輩子可能太久了。

    其他的，妳只能背起重軛，流淚走下去了。很不幸的，女生常會被感情沖昏頭，或因為男性的甜言蜜語，殷勤的諂媚討好，就什麼都不在乎了，然後﹐自己跳進火坑，自己為自己製造重軛來背，自討苦吃。對兄弟來講，婚前，你就可以知道這位姊妹是不是願意學習順服你、敬重你了。討論事情時，她是不是願意順服你最終的決定？她是不是以你為榮？還是只是將你當作工具？

    當然，身為兄弟，你做的決策，夠資格讓人家順服嗎？夠資格當人家的頭嗎？聖經裡，「權柄」從來不會單獨存在的，而且是會同時伴隨「責任」、「義務」甚至「懲處」的。在此要提醒一個很重要的觀念：丈夫是妻子的頭，妻子必須順服丈夫，這種經文不得誤用！男方不得拿此經文來要求女方順服！同樣的，丈夫要愛妻子愛到願意捨己，這種經文也不得誤用！女方不得拿此種經文來要求男方答應要求！我稱這種行為叫用經文來「神功護體」、「圖利自己」。事實上，電視八卦劇、實際生活裡，這種例子處處可見。

請注意我的提醒：

    假使你的對象，出現這種誤用聖經來「神功護體」、「圖利自己」的情形，你要很小心、很小心、很小心！因為，這種人常常會比未信者更可怕、更可惡！因為，他們會濫用聖經來謀取私利，而不是用聖經來要求自己。男方動不動就要女方聽他的意見；男方不詢問女方的意見，常常獨斷獨行；男方做的決策常常荒腔走板，又聽不下女方的意見與勸告；女方動不動就要男方買東西，否則就認為男方不愛她；發生爭執時，認為錯的永遠是男方，男方永遠都必須低頭道歉；不管什麼事，自己永遠是大小姐，男方必須服事得好好的。

    這些例子，舉都舉不完，社會上一大堆。但是，身為基督徒，聖經就是我們唯一的行為準則、唯一的是非善惡判斷的依據。聖經清楚告訴我們哪些行為正確，哪些行為錯誤，我們就是以此為判斷標準，並努力奉行。

三﹑信與不信不能同負一軛︰

    「你們與不信的原本不配，不可以同負一軛」（林後6.14-18＋申22:10[１０]）。「丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只要嫁在主裡的人」（林前7:39）。當今教會普遍女多男少，這經文更顯得難以遵守。因此，我也不多說。可是，上面已經講過一些，對姊妹來講，身為妻子，因為必須「順服丈夫」，所以一旦發生信仰的衝突，狀況會比兄弟娶不信者更為嚴重、重軛更加沈重，所以，自己要想清楚。

    在此，我要提醒一個很重要的觀念，就是妻子可以比丈夫軟弱。「你們作丈夫的也要照情理與妻子同住；因為她比你軟弱(比你軟弱：原文作是軟弱的器皿)，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她」(彼前3:7)。不管是男女朋友階段，還是婚後夫妻，妻子是可以比丈夫軟弱的，不管是信仰上、德行上……各方面都是。

    因此，男友信仰很好，女友信仰較弱，是可以的；男友聖經很強，女友聖經不熟，是可以的。男方不得因為女方較弱，就有任何輕看的態度，而是必須「敬重」，好好作頭帶領。那麼，女方比男方信仰較好，可以嗎？當然可以！只要自己知道，即使男方信仰較弱，他依然是頭，妳依然必須順服，這樣就可以了。

    假使無法接受他是頭、就是順服不了，那就不該與這個人婚嫁。事實上，有不少姊妹信仰都比兄弟較好，依然遵守聖經丈夫當頭、順服丈夫的命令的。

四﹑要有獨身的打算︰

    「因為現今的時代艱難，照我看來，人不如守素安常才好。你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。你若娶妻，不是犯罪；處女若出嫁，不是犯罪。不過這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。兄弟們，我對你們說：時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；……我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣使主歡喜。……婦人與處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣使丈夫或自己歡喜。我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，是要使你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事」（林前7:25-35）。

    與兄弟一樣，任何適婚年齡的姊妹，都必須做好獨身的準備。假使出現「瘋丈夫」的現象，很容易犯下大錯。在獨身的部分，男方與女方有比較大的不同。因為，兄弟需要配偶的幫助，姊妹反而未必需要配偶的幫助。在獨身的部分，姊妹比兄弟往往更加有恩賜。這一點，聖經的教導與社會的觀念完全不同，我們要注意。「那男人獨居不好，我要為他造一個女人幫助他……就用那人身上所取的肋骨造成一個女人」（創2:18-25）。

    當然，聖經也講得很清楚，「照主的安排，女也不是無男，男也不是無女」（林前11:11），婚姻是一般常態。「假使自己禁不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，較輸嫁娶為妙」（林前7:9），假使男女性慾很強，或是很需要異性陪伴，嫁娶便是。

    為了結婚而結婚，雖然一定可以找到對象，可是卻未必幸福！硬是要娶，硬是要嫁，一定找得到阿貓、阿狗嫁娶，不是嗎？再講一次，一定可以結，與結了會幸福，是兩回事，要慎重為之。

    「婚姻，人人都當尊重」（來13:4）。對所有的人來講，不管男女，結婚都是常態，獨身才是恩賜（林前7:7）。結婚不需要恩賜，但是獨身需要恩賜。不過，有或沒有恩賜，未必是自己來決定，有時是由上帝決定。有時自己覺得有獨身的恩賜，但是上帝卻認為沒有，所以讓你邁入婚姻。有時自己覺得沒有獨身的恩賜，但是上帝卻認為有，所以讓你獨身。不管婚姻或是獨身，我們敬畏上帝的主權，善盡自己本分便是。

五﹑留意普遍恩惠下的智慧︰

    「要作智慧人，不要作愚昧人」，這點與上一篇同，不再重述。

六﹑才德的婦人︰

    「才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠遠勝過珍珠。她的丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益無損。她尋找羊羢與麻，甘心用手做工。她好像商船從遠方運糧來，未到黎明她就起來，將食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。她想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園。她以能力束腰，使膀臂有力。她覺得所經營的有利；她的燈終夜不滅。她手拿撚線竿，手把紡線車。她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。她不因為下雪為家裡的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。她為自己製作繡花毯子；她的衣服是細麻與紫色布作的。她的丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。她做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣予商家。能力與威儀是她的衣服；她想到日後的景況就歡喜。她開口就發出智慧；她嘴舌上有仁慈的法則。她觀察家務，並不吃閒飯。她的兒女起來，稱她有福；她的丈夫也稱讚她，說：才德的女子很多，惟獨你超過一切。艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟獨敬畏耶和華的婦女必得稱讚。願她享受操作所得的；願她的工作在城門口榮耀她」(箴31:10-31)。

    聖經對於男生，比較少這種長篇的經文，而是零散的。但是上帝對於女生，卻列出這大段經文，這是很特殊的。也因此，這是上帝對姊妹的恩典，使姊妹很容易就知道上帝要求與重點。這段經文，我們在此不詳細探討，只是簡單的講到。

七﹑重點很簡單娶妻娶賢德︰

    請注意，這與現今社會習慣同樣完全不同：社會是「以貌取人」(用外表的帥不帥、漂不漂亮、身材好不好……)來決定戀愛的對象(撒上16:7)；聖經的要求卻不是這種，而是「德行」。這整段「好妻子」的經文，完全沒有用「外表的漂亮、身材的好壞」來做為判定的依據，甚至還特別提醒「艷麗是虛假的，美容是虛浮的」，講到妻子信仰的重要，經文寫敬畏耶和華的婦女。

    因此，任何兄弟假使選擇女友，是將「外貌」列為重要的考量，甚至高於對其他德行的考量時，你們已經犯大錯了！更可惡的是，現今教會普遍女多於男，但是不少兄弟卻是貪戀外邦女子的美貌，而不將要娶已經信者列為絕對必要的考量(約一2:6)，這罪加一等！

    對於外貌與打扮，我不是說女生都不需要打扮，也不是說裝扮美麗不可以，更不是說不能對揀對象有任何外貌上的喜好，請不要誤解。我講的是，「德行」(箴11:22)的優先順位佔很重要的位置，重要到「有美貌而無德行」、「有美貌而非基督徒」的女生，你必須放棄的程度。箴言這段經文告訴我們賢妻的德行是什麼？

(1)可以讓丈夫倚靠，對丈夫有益(只想倚靠丈夫的姊妹，應該醒醒了)。

(2)勤奮、努力。

(3)認真盡本分，不為睡懶覺而輕忽本分(愛睡懶覺的姊妹，該醒醒了)。另外﹐早起早睡身體好。

(4)理財能力。

(5)愛心幫助貧苦。

(6)努力讓家人衣食無虞。

(7)幫助丈夫得榮耀。

(8)講話有智慧。

(9)被丈夫與兒女稱讚。

(10)是敬畏上帝的基督徒。

     聖經還有很多關於妻子德行的講述，在此不多講。單單上面所講的，我們就會發現聖經已經告訴我們很多德行的內容，可以幫助我們裝備自己，或是選擇對象了。在這兒要提醒一件事：很多人都以為賢德的女生就是柔柔弱弱、什麼都不會，那是大誤解！上帝規定的賢德，可不是這樣，而是「柔中帶強」的！

    因為，那段箴言經文，清楚告訴我們，賢德的妻子，是「很能幹」的，一點兒都不是弱不禁風、什麼都不會的。這不是說每一位姊妹都要做到、都很厲害，不是這個意思。因為，不管是男人、女人，我們都是能力有限的罪人，都不可能做到完美。但是，起碼我們已經有標竿（腓3:14），可以幫助自己努力追求成聖。另外也要提醒一下：

    揀別人？要先看自己！不少兄弟姊妹對配偶的要求很高，卻不知道省察自己是不是配得上條件那麼好的對象。事實上，很多時候，不少條件不佳、德行不好的人，反而很喜歡揀條件超好、德行超高的對象。這是很糟糕的行為，我們務必改正。

    還有一個很嚴重的問題，要在這兒講一下，就是處女情結。我很痛恨處女情節的兄弟！更可惡的是，有些自己不是處男，卻在意對方是不是處女；有些自己是處男，就以此自高來嫌棄非處女。因為這種信仰與論點，我已經接到好幾次，所以必須再次公開糾正。

    只要對方「現在」德行好，請不需要去追問女方的過去，更不得在意女方是不是處女，或是嫌非處女髒。請不要忘了，在上帝眼中我們都是骯髒的罪人，是蒙耶穌寶血赦免與拯救的。我們憑什麼嫌棄已經悔改的女友或是妻子？主耶穌嚴厲警告，不赦免人的，上帝也不赦免你（太6:15，18:21；可11:26）。請不要忘記這嚴厲的警告。

    最後，對所有的兄弟姊妹，我要講一些心裡話：當初，我堅持找不到基督徒姊妹，願意終生不娶；我自己是處男，但是從不要求對方是處女；我看重女生品德，多過看重外貌。上帝不是笨蛋，祂在天上看。誰是不是真心敬畏祂，祂清楚得很。

    我願意為主放下，主卻賜福我福杯滿溢，超過我所求所想（弗3:20）、未求未想的。上帝賜給我賢妻，不管外貌德行都兼備，好到我事前難以想像的程度的。「若有人愛上帝，這人是上帝所知道的」（林前8:3）。「上帝實在恩待以色列那些清心的人」（詩73:1）。「上帝能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的」（弗3:20）有些時候，不蒙上帝祝福，真正的要自己檢討一下。願上帝幫助還在尋找配偶的兄弟姊妹，祝福大家。

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