20201227(日)聖靈尊題系列【十九】如何『發掘hoat-ku̍t恩賜』
參考資料來源︰
http://www.ocbf.ca/2012/biblestudy/article/4406
宣召﹕4:7 萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒祈禱。8 最要緊的是彼此切實chhiat-si̍t相愛，因為愛能遮掩jia-cha̍h許多的罪。9 你們要互相款待khóan-thāi，不發怨言òan-giân。10 各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家(彼前4:7-9)。
經文﹕4:11 祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，12 為著要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，(弗4:11-12)
常常有人問葛理翰牧師：「我怎樣才能夠知道自己有什麼恩賜？」或是：「我怎樣去善用我的恩賜呢？」葛理翰牧師作了以下的建議：
認清上帝至少已經予了你一種恩賜，相信上帝要你知道你的恩賜是什麼，並且能夠為著榮耀祂去使用它。
保羅曾經對著年輕的提摩太講：「將上帝藉著我按手予你的恩賜再如火挑旺起來」(提後1:6)。一個人要被聖靈充滿，第一步就是要相信上帝已經將『恩賜』賜予咱們，要想發掘hoat-ku̍t自己的恩賜﹕
第(一)﹐要發掘hoat-ku̍t恩賜，必須小心謹慎而且仔細的祈禱。
要肯求上帝引導咱們發掘hoat-ku̍t自己的恩賜，也要能夠肯定自己確實會用自己的恩賜來榮耀上帝。比方講﹕上帝已經指示你有教導人的恩賜，你是不是願意在教會的各年齡層次的主日學中服事衪呢﹖『如果咱們唯恐上帝要咱們用恩賜去服事，因而不想要知道自己的恩賜，咱們就應該先在上帝的面前認罪、悔改，解決這個難處』。
第(二)﹐是認識自己與自己的才能。
也許﹐你個人的一些經歷會左右你的選擇。咱們會發現自己喜歡作某些事，而且在某方面作得特別好。這裏實在是無捷徑kīn-lō͘可循，『最好的方法就是去試試看教會中的每一種服事，有時別人也可以幫助咱們』。比方講，你可能不知道自己是一個好聽眾thiaⁿ-chiòng，也不知道自己有幫助人的才能，但是越來越多的人來與你交通他個人的問題，這就是一個證明。此外，其他的基督徒也會給咱們講，他們認為咱們有那一方面的恩賜。
『發掘hoat-ku̍t自己的恩賜也許﹐需要很長的時間，也許隨著冗長ti̍t-lò-sò的年日，直到咱們面對新的機會和挑戰之後，才能夠使咱們的恩賜顯明出來』；我在讀神學院的時候，我沒有恩賜，服事起來很痛苦，神學院的老師們總是講︰『恩賜是操練出來的，就直接去試試做看看就對了』，講這樣的話實在讓我很大的壓力，不過講的也是有道理，不去做看看，怎樣發掘hoat-ku̍t呢﹖
無論如何，咱們都不要氣餒lóe-chì。上帝要用咱們，如果咱們不知道自己的恩賜，知道了也不願意將它獻予上帝，上帝就無法度完全地使用咱們。事實上﹐一個人若能夠被聖靈充滿，能夠不斷地尊主為大，發掘hoat-ku̍t恩賜，應該不會是一件很難的事。他既然要上帝引導他的生命，這樣的人上帝也會樂意祝福他，將聖靈所賜予他的恩賜指示予他。
要存謙卑及感謝的心接受上帝賜予你的恩賜，並且盡可能的使用它。咱們應該接受自己，使用所有的恩賜。咱們的恩賜可能是在重要的崗位kang-ūi上服事，雖然居高位有它的困難及危險；也可能上帝是要咱們在卑微的地方服事衪。牧師喜歡大衛·豪爾(David Howard)講過的一段話：「上帝不只是呼召一個屬靈的精英人才來作教會的聖工，而不使用教會中一般的信徒。上帝乃是要『聖靈顯在各人的身上，是要叫人得益處』(林前12:7)。」
這不是講，教會不必有牧者或是長老、執事的職位，而是講，信徒、長老與執事在教會中各自有自己的職責與應當盡的本份。
以上所講的，都是為著咱們下面，將要討論保羅所列舉lia̍t-kí的各種的恩賜所作的准備。使徒保羅論到恩賜時，他並沒有將它們分類，牧師所知道的一些分類的方法，也不能夠令人滿意。下文中所討論的恩賜，主要是限於以弗所書4章11節所列舉的5種恩賜而講的(使徒、先知、講道、牧師及教師)。其中有些在哥林多前書12章28節中講過。下一章咱們會談論到哥林多前書12章與羅馬書12章中所講的恩賜，再下一章就會討論到行異能的恩賜。
【使徒】
希臘原文「使徒」的意思是「一位受托付、受差遣的人」。司徒德(John Stott)講：『使徒』這個字在新約聖經中有三方面的意思︰
第(一)﹐從廣義的來講，咱們都是被基督差遣到世間上的人，在教會裡有份於使徒的使命(參閱約翰福音17:18；20:21)，所以咱們都有『使徒』的身份與使命，都有傳福音與帶領人信主的使命，主耶穌在『可16:15 講：『你們往普天下去，傳福音予萬民聽』』。
第(二)﹐『使徒』一字有兩次是用來形容『教會的使徒』(林後8:23；腓2:25)，是指從一個教會被差遣chhe-khián到另外一個教會傳信息的人。這裡的使徒是指『宣教士』，及其他的因為特殊的使命被差派出去的基督徒。
第(三)﹐使徒的身份是賜予那一小群特別被稱為作『基督的使徒』的人，這包括了『十二個使徒』(路6:12、13)及『保羅』(加1:1)……他們這些人，都是親眼睛看過耶穌、特別是看過復活的主……因此，若是以這種的觀點來看，這些被列入使徒的名單中的人，自然是無後繼bô-āu-sû的人，但是從『宣教士是使徒』的觀點來看，現今是有作『使徒』的人。
旦尼博士(Dr.Merrill C.Tenney)認為一個在宣教地區建立教會的宣教士，若根據第(二)﹐種使徒的定義來看，是『具有使徒的恩賜的』。但是他必須具備下面幾個條件：(1).被差遣出去傳信息的、(2).負責建立教會的、(3).有權柄制定政策並且將它付諸實行si̍t-hêng的人。
【先知】
在使徒的時代，『先知』的恩賜分兩個部分。第一個﹐部分是將上帝的話藉著『先知』傳予人，這是一種超自然的恩賜。為著要使人能夠辨別真的與假的先知，聖靈又賜予信徒『辨別諸靈』的恩賜。在新、舊約聖經中都曾講到『假先知』，正是因為先知是受啟示才講話的，可見一定有假先知的存在。新約時代的信徒不應該藐視先知的話(帖前5:20)，但是他們應該『分辨一切屬靈的事』。
根據哥林多前書14章3節；『先知』的職分的，第二個﹐部分是對各教會作造就、教導、安慰及勸勉人的工作。一個先知通常是在各地方巡迴sûn-hôe傳講道理，過了一段時間以後，就會變為當地的傳道者，運用他傳講上帝的信息的恩賜，在他的教區內作造就信徒的工作。
『先知的第一﹐種定義乃是指講預言的恩賜，這是從第一世紀以後就已不存在了』。
牧師也知道有一些特殊的例子，有些基督徒相信自己得到啟示，能夠預知將來要發生的事。漢斯·艾基(Hans Egede，1686—1758)是第一個到格林蘭的宣教士，根據講他在糧食即將用盡之時，預言有一艘船正將食物送來，那艘船果真抵達，但是這種例子很少，不常常發生。牧師並不是講這類的事是不可能的，然而﹐它們不像聖經中的預言，一定會發生在信徒的身上。而且牧師認為『這和『今日一般的先知恩賜』也有所不同，後者乃是指了解並且解說上帝話語的能力』。
現今上帝已經不有再直接啟示『新的真理』，聖經是一本有封底的書，因為聖經的正典已經寫成了。牧師所了解的『先知』的恩賜正如旦尼博士所講的：「將所接受的真理傳予上帝的子民，這真理不是因為上帝直接啟示而來的，乃是從仔細研讀gián-tho̍k這本啟示已經完成而且無錯誤的聖經而來的」。
聖靈的工作就是光照那些被召作先知的人，使他們明白上帝的話，並且應用èng-iōng這些真理，這是那些沒有先知恩賜所不能做的事。那些話聽起來可能好像是在宣告新的真理，但是真理必須基於ki-î上帝的話才是合乎ha̍p-tī聖經的。真理與引導不同，真理不能夠再有新的，也就是沒有新的啟示，但是上帝會予咱們新的引導，不過﹐引導常常被人誤解為預言ī-giân。
當預言ī-giân及方言連在一起時，就產生了另外一個問題。根據kin-kì牧師從一些兄弟姊妹中所了解的，信徒中可能有人用方言講預言，再由另外一個會聽方言的人來翻譯，牧師可以接受這種的可能性，只要他不是講『新的』啟示，而是聖靈所作與上帝的話語切切相關的道理。先知的恩賜可能比牧師或是佈道家的恩賜更Ka應該被人看重，雖然新約聖經中的先知有教導人、勸勉人、斥責thé-thak人以及對審判提出警告的職責。
葛牧師講：「在我自己講道時，我也做過類似的事。我也曾遇見過一些有先知、佈道家、教師、牧師各種恩賜的佈道家，他們可能有以上多種的恩賜，屬靈的恩賜重疊liân-tha̍h地出現在他們的身上。」舊約的先知預言ī-giân未來，特別是預言ī-giân將臨到某一個城市、某一個國家的審判，或是預言彌賽亞的來臨。『新約的先知的工作比較ka像佈道家，他們宣講上帝的話、呼召人悔改、並且警告活在罪惡中的人』。使徒保羅在哥林多前書14章中花了很多篇幅phiⁿ-hok論到預言，哥林多人太注重『行異能』的恩賜，所以保羅要強調預言的重要性。
不過﹐咱們也必須留意，聖經很清楚地教導咱們要運用『辨別諸靈的恩賜』，因為將來有很多假先知要出現。事實上，在耶穌及使徒的時代的信息中，就一再的警告信徒要防備假先知的出現，尤其是在末世時代的時候。他們很多是披moa著羊皮的狼lông，常常能夠蒙蔽bông-pè上帝的百姓，因此基督徒中要有人能夠分辨真假的先知。
保羅為哥林多人擔心kòa-sim，因為他們似乎不知道分辨，以致到視任何的假先知都是真先知，所以保羅講：「假如有人來，另外傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者是你們受另外一個靈，不是你們所受過的；或者另外得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了……那等人是假使徒，行事詭詐、kāu-sim-sū，假裝作基督使徒的模樣」(林後11:4、13)。
『每一個基督徒都應該有分辨聖靈與邪靈的能力。「因為每一個基督徒都應該扎根tèng-kin在上帝的話語上，他應當知道聖經所教導的是什麼」。但是聖經也給咱們講，有一些基督徒特別有分辨的恩賜』。
常常有人問牧師講︰「對那些自稱能夠預言未來的人又要如何？」聖經給咱們講，一個真先知或是預言家的先決條件，『是他的預言絕對是必須有百分之百的准確性，不是百分之五十，不是百分之七十五，也不是百分之九十九，是百分之百的正確』。
【教師】
在以弗所書4章11節中講到的「教師」，它的希臘原文意思是『教導kàu-tō者』。當福音的信息吸引人悔改歸信主之後，剛剛接受主的基督徒必須有適當的教導kàu-tō。在馬太福音28章18-19節[1]，主所講的大使命中，緊接著sòa--lo̍h-lâi『使萬民作我的門徒』之後的，是將『凡若我所吩咐你們的，都教訓kà-sī他們遵守』。
『現在教會最大的需要是教導kàu-tō聖經的教師，但是這也是在全權上帝的手中』。教導kàu-tō是聖靈所賜的一種才能，使上帝的話語在基督徒的生命中生根，並且幫助他們將上帝的話能夠實際地運用ūn-iōng在信徒的心思及行為上。教導的目標是要使基督徒更ka像主耶穌，教師應該很單純地、心存憐憫地、也感人心懷地諄諄教導。
多年前有兩位神學院的教授，兩人都是有博士學位的學者，兩人也都有一個共同點，就是當他們講課時，總是懷著憐憫與慈悲的心腸，以致到上課時眼淚常常盈眶。今日牧師早就已經忘記了他們教導過我們的許多東西，但是卻不能夠忘記他們的『眼淚』。
有人給牧師講；在以弗所書4章所列的恩賜中，保羅所用的希臘文，它的詞句與用法表示出『牧師與教師的恩賜』關係非常的密切，甚至可以翻譯作『教育牧師』，它們就像是同一種的恩賜一樣，這一點更ka強調了屬靈的教師必須對受教導的人的需要有憐憫及敏銳bín-chia̍t的心的重要性。
在牧師所聽過最好的聖經課中，有些的教師並沒有受過很多正式的教育，相反的有些較差的教師，卻有多種與聖經有關的博士學位，但是他們缺乏教導的恩賜，不懂得如何傳授他們的知識。不幸的是有些神學院也隨著世俗，要求教授要有神學博士學位的資格，卻忘記了有些好的聖經教授是並非無學位的，因此他們就沒有資格在現代的神學院教書。我甚至相信這是未來教會的危機。這並不是講當咱們將自己的知識能力交予上帝時，衪也不用，而是講屬靈的教導正如聖靈的恩賜一樣，是聖靈所恩賜超自然的一種才能，實在與神學博士的文憑bûn-pîn無絕對的關係。
後來葛理翰牧師改變了一些他以往他所強調的事，在傳福音時，葛理翰牧師『開始強調作主的門徒所需要付上的代價，與學習的必要』。因著葛理翰牧師佈道團對準備及栽培工作的重視，上帝會興起數千個查經小組。同樣的，上帝在全世界各地方興起數百個福音聖經學校及神學院、及神學院的信徒神學系，但是教會仍然缺乏教師，不過﹐牧師相信聖靈已經將『教師』的恩賜，賜予成千成萬的基督徒，只是他們不知道自己有這樣的恩賜，或是不肯使用已經有的恩賜而已！
教師的恩賜可以用在許多的方面——由神學院及聖經學校到主日學或是查經小組，重要的是有此種恩賜的人當上帝引領ín-niá他時，不論在何時、何地都肯用這種的恩賜。
導航會的創始人道森·陶曼(Dawson Trotman)要牧師背誦的經文之一就是：『你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交托那忠心能夠教導別人的人』(提後2:2)。這有一點兒像是一個廣傳福音，使教會建立的公式：保羅教導提摩太；提摩太將所聽到的與所認識的有忠心的信徒分享，這些忠心、良善的信徒再又去教導別人。如果這個過程能延展下去，每一個信徒都肯這樣做，教會大概在數十年內就可以將福音傳遍世界各個角落。
葛理翰牧師獻上一生從事大規模的佈道工作，不過﹐這樣並不能夠完成大使命，唯有『一傳一』個人，像小組教會的傳福音模式，上線傳予下線，然後﹐到十幾個人再分開成兩個小組，繼續的一對一的帶領人信主，教會有越來越多的小組，就有更多的小組可以牧養、教育信徒，因為傳福音是每一個基督徒的使命與責任，這樣才能將福音傳遍天下(太24:14[2]；可16:15[3])。
使徒、先知、佈道家、牧師、教師是五種聖靈所賜的恩賜。也許你會問：「我不是牧師，也不是佈道家，那是別人的恩賜，不是我的，這與我有甚關係呢？」他們與你的關係可是大得很多呢！
第一﹐很有可能上帝已經賜予你了其中一種的恩賜，也許﹐上帝正要呼召你作牧師、佈道家或是聖經教師。也許﹐你是一個年輕人，上帝要呼召你去作個一個宣教士。也許﹐你是一位年長的人，上帝要用你去教主日學、或是做青年團契的輔導、或是帶一班查經小組。
第二﹐聖靈命令咱們要支持那些上帝呼召作教會領袖的人。譬如講；經常為牧師、宣教士、教會中有份於上帝的工作的人祈禱。保羅講：「為我祈求。」(弗6:19[4])要讓他們知道你支持他們的工作，而且對上帝藉著他們所做的感覺有興趣。
第三﹐向上帝所設立的基督徒領袖學習。「從前引導你們，傳上帝的道予你們的人，你們要想念siàu-liām他們，效法他們的信心……而且要順服」(來13:7、17)。也要將感謝歸予上帝，因為衪將這些恩賜予帶領的人，「為著要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體(教會的肢體)」(弗4:12)。
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