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20210103(日)撒但在人心思中的工作

參考資料：

http://www.edzx.com/chajing/Topics/92Spiritual/92AT17.htm

聖靈的果子和肉體的惡行

宣召：

加五16~18

16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。

17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。

18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。

經文：

加五19~21

19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、21 嫉妒(有古卷加：凶殺二字)、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受上帝的國。

    人能得到永遠的生命，是因為上帝進到人的裡面來，人有了上帝就有了永遠的生命，沒有上帝，就沒有永遠的生命。上帝的生命是在祂的獨生子耶穌裏面，人相信之後接受了上帝的獨生子耶穌，就有永遠的生命(約一5:11-12)。所以聖靈必須進來，人才有永生。但是，在聖靈進來的過程中，有撒但的阻擋。撒但用什麼東西阻擋聖靈呢？並且在什麼地方阻擋呢﹖撒但是用『營壘』來阻擋聖靈，是在人的心思裡面阻擋。

【１﹑撒但用營壘阻擋聖靈進去】：請我們看林後10章3~5節﹕「3因為我們雖然在血氣中行事，卻不藉著血氣爭戰，4我們爭戰的兵器，不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破『堅固的營壘』，5將各樣的計謀，各樣阻擋人認識上帝的自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督」。

    在這幾節的經文中，我們可以看出幾件事﹕

１﹐有屬靈爭戰的存在；這兒明說，不是藉著血氣肉體的爭戰所用的兵器，也不是屬血氣肉體的(林後10:2-4)，乃是在上帝面前有能力的。

２﹐要攻破堅固的營壘；並且說明撒但所築的營壘就是那阻擋人認識上帝自高之事與計謀的理由(林後10:3-5[壹])。

３﹐將人的心意與心思都奪回歸順上帝；人的思想，本是背叛上帝的，在背叛的思想裡，有許多理由與自高的思想。這些的理由與自高的思想，是撒但放在人的心思裡面的營壘。在戰爭時，你若要進入敵人的陣地，必須先攻破敵人的營壘；因為營壘是敵人的保護，是阻擋攻擊者進前的。在屬靈的爭戰裡，也如此。撒但用營壘阻擋聖靈進來，這阻擋是在人的心思裡面，我舉幾個例給你們說明。

    比方說，你對人傳福音的時候，你勸人說：我不是勸你去作好事，乃是勸你信耶穌，你的裡面是沒有良善的，你是作不好的，只有信耶穌得永生，你才能夠得救，才能夠真正的作好。你想別人能夠相信麼？人總是認為自己裡面有良善，能夠作好，因他覺得吃素、修行、修橋、鋪路全是良善，而不知道人心比萬物都詭詐，壞到極處（耶17︰9-10[貳]）。這就是撒但將一個「人完全能夠作好」，「人完全有良善」的思想放在人的心思裡，作為它的堡壘，叫人不必信耶穌。人總是信說：宗教都是勸人為善的，我只要憑良心行事就夠了(林前10:23[參])，何必信耶穌呢。而不知道信耶穌根本不只是勸人為善而已，最重要的是勸人相信。但是人的心思裡有阻擋，這一類先入為主的思想，就是撒但在人裡面的營壘。

    再舉一個例﹕特別是華人對於祭拜祖先非常重視，甚至在朱子家訓之內也提祭拜祖先的事。因此就有許多人因為基督徒不祭拜祖先，就非常反對，說這是不孝，這是忘本。豈知這就是撒但將這一些似是而非的思想放在人的心思裡，作為阻擋聖靈進來的『營壘』。除非等到這一類的思想被上帝的話攻破，人才能順服基督，上帝的生命才能夠找到進路，進入人的裡面去。對於世人，上帝要攻破營壘，然後聖靈才能進去。對於信徒，上帝還得繼續做工更新心思(西3:10[肆]；多3:5[伍])。一直到一切由撒但來的屬世的思想都被攻破了，才能說我們有基督的心思了（林前2:16[陸]）所以千萬不要受欺騙說，我已經有了新的生命，所以我的思想也完全是新的了。兄弟們，沒有這件事。人可以有一個新的心，同時還可以有一個舊的頭腦。心思的更新，還是漸漸的，並沒有我們所理想的那麼快(羅12:2[柒])。在此我們需要繼續的蒙受上帝的憐憫。

    在這兒我再舉一個例予你們知﹕就是有了生命的基督徒，對於比較深一點的真理，還是不能接受的，因為裡面有成見營壘在那裡阻擋上帝的話。我記得有一次對一位信徒說，我們不能接受人看為美好的，因為人看為美好的，不一定就是美好的。我們要看那美好的源頭是什麼，是出於上帝的才是真的好，出於人的，人縱然可稱它為好，但是在上帝面前不一定好。那位信徒不能接受，並且和我辯論說，只要是好的總是好的，管它源頭不源頭。這一類的信徒很多呢﹗這就是證明說，在他的裡面還有許多撒但放進去的營壘還未完全除淨。

    因此上帝要繼續做工，藉著祂的話光照我們，將在我們裡面一切不準確，不正當的思想除去，好使我們的心思完全順服基督的管轄，讓主掌權。

【２﹑撒但用阻塞荊棘阻擋上帝的出路】：當我們信的時候，上帝藉著祂的聖靈住在我們的裡面，與我們聯合，這樣，在聖靈的裡面，我們有上帝，在這兒，上帝要找出路，祂的出路，是由中心往周圍發出的，所以是由心理、靈魂而身體的，也就是靈魂、心思、身體甚至心情。但是，當上帝要在我們的靈裡面顯示祂自己的心意、旨意時﹐在許多人的心思裡遭遇到阻塞。因為心思被別樣東西霸佔了﹐塞住了﹐上帝在我們靈裡面的顯示不能夠被心思看見。現在請我們看幾節經文來證明我的話。

    馬可4章18至20節﹕「還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道理，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，與別樣的私慾，進來將道擠住了，就不能結果實。那撒在好地上的，就是人聽了道理，又領受，並且結果實，有卅倍的，有六十倍的，有一百倍的」。這兒的道理，就是生命的種子。它要長大，但是遭遇了攔阻，就是荊棘將道擠住了。這裡也給我們說荊棘是什麼：第一，就是世上的思慮。意思就是今生各種各樣的事務，必須要人用心思去想的。

第二﹐是錢財的迷惑。

    人因為想要發財，心思就受到欺騙，以致在心思裡一直思念著如何賺錢，怎樣發財，在頭腦裡裝滿了發財的念頭。但是，上帝的話說這是一個欺騙。凡一心一意想發財的人，都是受撒但欺騙的人。

第三﹐是別樣的私慾。

    就是各色、各樣的慾望貪求，醉生夢死地在聲色貨利中追逐，這些東西都在人的心思與情感的裡面。在這裡，我們看見了撒但利用這三種東西塞在人的心思裡，叫心思沒有空地，統統被霸佔了，叫心思為著世界的種種，一直不停地在那裡轉動，像波浪似一直地起伏不停。你想看，上帝在靈裡的顯示哪裡找得到一個合式的出路呢？有經歷的人都知道，「人的心思必須要安靜像無風的湖面一樣，這樣的湖面，才能映照得出湖邊美麗的花草。照樣，上帝需要一個安靜而不被霸佔的心思，來明白上帝在靈裡的顯示。現在人的心思裡滿了荊棘，心思已經被佔用，所以上帝的顯示也就無路可通了」。上帝是這樣地受攔阻找不到出路，結果，這人在屬靈的生命上就不能長大，不能更深的認識上帝。因他的心思得不到顯示的光照。

【３﹑內外之戰】：加拉太五章給我們說﹐基督徒的裡面有肉體與聖靈的爭戰，這是每一個活在上帝面前的人所共同有的經歷。

    那些學習與上帝同在，在裡面認識上帝的人之間，的確有一種情形，我稱它為「內外之戰」。這裡的戰場，仍然是心思，就是到底心思被用在外面的事物上呢？或是心思被帶到裡面在上帝面前與上帝同在呢？有經歷的人給我們說一句話：「父親在家裡，而我們在遠方」(路15:11-32)。真的﹐這是我們的光景。你看我們的眼睛，因著看見世界形形色色的東西，一下子將我們的心思帶到世界的事物裡去了。我們的耳孔也是這樣，常常因著外面的聲音，將我這個人帶到遠方去了，而不與住在我裡面的上帝親近了。

    所有身體上的感官，都能將我們帶到外面去，眼睛與耳朵別厲害。哦﹐多少專心愛上帝，親近上帝的人，是何等的願意閉眼，塞耳，啞口呢﹗是多願意將世界和世界的一切關在外面，而單獨地與上帝同在呢。這沒有別的，這就是願意將心與心思，由外面紛擾的事物裡，收回到裡面來親近神。就是將游蕩在遠方的『浪子』的心思?召回到父親所在的家裡(路15:11-32[捌])。哦，親愛的兄姊們，一天二十四小時中，到底你在遠方的時候多呢？還是在家裡的時候多呢﹖父親是多願意你們回家在那裡享受祂所預備的肥犢呢(路15:30)﹗

    哦，神的豐富是有形有體的居住在基督裡，在我們裡面是被這豐富的生命所充滿的（西2︰9、10[玖]）。神一切的豐富都在這生命的裡面，何必曠時廢日到外面去找豬所吃的豆莢呢(路15:16)﹗神是最近的，祂住在我的靈裡比我們的自己魂還要近呀。只有在這裡，是最容易遇見神的所在。只要集中你的心思往裡看，神的聖靈就住在你的最深處。但是，撒但是不願意我們去親近神的，它要利用世界各種的事物，藉著我們的感官，將我們帶到外面去，叫我們遠離神，要我們吃那不能喂養生命的豆莢，世界的享受(路15:16)。在這裡，我們該揀選﹕到底是要活在神裡面呢，或者要活在世界的事物裡面？世界在外面，神在裡面，我們心思裡的思念，要定規我們到底活在哪一邊(約一2:15-17[壹拾])。

【４﹑心思被撒但佔用的危險】：人的心思正像一匹野馬，一直是亂跑的，是不羈的。有許多的意念是撒但塞進來的，是仇敵射進來的火箭(弗6:16[壹拾壹])，並不是出於我們自己。多少的時候，在我們的心思裡有污穢的思想，貪心的思想，恨惡、嫉妒的思想，驕傲自大的思想，猜疑、妄想…等等，都是出於撒但的。你怎麼知道是出於撒但呢﹖你只要問這幾個問題，就要看清楚的﹕(１)是不是我一個基督徒就要想這一類的思想？(２)是不是神，聖潔的神要我想這一個思想﹖如果兩者皆不是，就是(３)源頭必定是撒但。可以斷定無疑，並且應該立刻拒絕，不讓它繼續在心思裡思想。在這種光景中，還可以問一個問題，就是到底是我主動地去想一個思想呢﹖或者是一個思想抓住了我的心思勉強我思想呢﹖如果是我主動要想，是正常的﹔如果是一個思想抓住了我，勉強我去想，這就是撒但作的。

    我曾經遇見這一類的人，不但是在外教人中，而且是在弟兄姊妹中。有的人已經落入到一種不正常的情形裡，他不能管理他的心思，有一些射進來的思想，明知不該想，還是要想，沒有能力拒絕它。意志非常軟弱，無法控制。在這一種人身上，撒但已經有相當的地位了。若不趁早用意志拒絕，就要落到意志被動，行動失常，就要做出他意志不願作的事，甚至有實行自殺的。在十多年前，我親自遇見過一個人，他無故自殺，幸而未死。但當你問他為什麼自殺﹖他說，實在不是我要自殺，誰不愛惜自己的性命呢。但在那時有一個力量轉動我的意志，是我所不能抗拒的。你看，這人的意志已經被動，落到他自己不能控制他的行動了。但是，意志未落到被動之先，心思已經被撒但佔用了。撒但佔用人的心思，自亞當夏娃開始有數千年之久，它以它非常巧妙的方法，不知不覺人就落到它的陷阱裡去了。

    那麼它用什麼方法呢﹖我告訴你，它用裹著糖衣的毒藥給你吃，吃的時候是甘甜的，叫你享受，叫你捨不得放下，結果就中了毒。我想多少我們都有一點這一類的經歷。豈不是有時候在那裡憧憬著一個思想，你不是越想越有味，越想越甘甜，一直想入非非，叫你心蕩神移麼﹖明知這思想不對，是幻想，是妄想，是該定罪的，但是因為你喜歡它，就不願意拒絕它。這樣，這一類的思想，在你心思裡漸漸地得著了地位，到了後來，你不想它不行。

    所以在這裡你該注意一件事，就是有一些塞進來的思想，叫你有所享受的，你得趕快將這思想放在神面前看看，若不是神所許可的，就該立刻拒絕它，抵擋它。因抵擋魔鬼，魔鬼就必逃跑了（雅4︰7）。但是你說，這思想一而再，再而三，一直來怎麼辦﹖讓我告訴你，你還得一直拒絕。這是消極的抵制。有一個更好的辦法，是收集你的心思往裡面去親近神。「你們親近神，神就必親近你們」（雅4︰7-8）。這是一個積極的辦法。如果你能學習常常親近神，拒絕閑雜不正當的思想，到了後來，你要看見你的思想變著簡單了。並且你的話也能減少，人也安靜了。這是心思被撒但佔用的一個拯救。

【５﹑撒但將壞的思想放在人的心思裡同時又控告人是犯思想上的罪】：在基督徒中受這苦，吃撒但這一個虧的人實在不少。現在我說一個事實來講明這一件事。當我作小學生時，學校裡有一個規矩，就是每一個去廁所的人﹐都得拿著一枝竹籤去(全校只有一枝)。這樣，你只要一看竹籤在不在，就知道廁所裡有沒有人。有一天，竹籤一直找不到，同時廁所裡也沒有人。後來一位甲姓的學生，到乙姓學生的書包裡一找說，找著了，並且說竹籤是乙姓偷的。其實乙姓一點也不知道，乃是甲姓放在乙姓的書包裡，同時又陷害說，是他偷的。其實統統是甲姓一手所作的。弟兄們，這甲姓所作的，就是今天撒但在人心思裡所作的，它一面將壞的思想放在人的心思裡叫人去想，同時又控告人說，你是犯思想上的罪的人，像你這樣的人，定規沒有得救，難道得救的人，還有這一類污穢思想麼﹖哦，受這一類思想上的苦的人，定規不在少數。但是，不知道這是撒但一手所作的﹕放進污穢思想的是牠，控告你犯罪的也是牠。其實你是無罪的，乃是撒但用你的心思犯罪罷了。

    那麼你就要問說，我們所有污穢的，或者說不正當的思想，只要往撒但身上一推，我就可不負責了，是不是呢﹖不，不。讓我告訴你，有撒但該負的責任，也有你該負的責任，並不是說人一點責任沒有。請你記得，撒但將一個壞的思想放在你裡面，你的心思就在那裡想一個壞的念頭，比方說，你已經想了五分鐘，在這五分鐘之前，你沒有覺察你想壞念頭，到了五分鐘之後，你覺察了。在這裡請注意，就是在你未覺察的五分鐘裡，是撒但負責的，是它犯罪，是它佔用你的心思犯罪。你沒有犯罪。但是，等到你覺察的時候，若立刻拒絕，你就絕對無罪，但是，到你覺察之後，繼續思想，或許因為你在那思想裡有所享受，不肯放下，在此你要負責。當你覺察之後，你仍繼續的思想，就是你接受了撒但的思想，在此你和它一同犯了思想上的罪。你得在神面前認罪蒙血潔淨。所以切不可在覺察之後繼續思想，這是拯救。

    什麼是覺察呢﹖覺察是神給你光的時候，一有光，一覺得不對，你就該定罪是罪，立刻拒絕這思想。這樣你就是無罪的。在這裡，讓我說一個比方，也許能夠叫我們更清楚。因我自己是很得這比方的幫助的。這好比一個賊，他偷了一大堆的東西，他對你頂好，要將一部份的贓物拿來送給你，問題是說當你知道了這是贓物之後，你接受不接受﹖如果你覺得這是作賊偷來的東西，你不要，你拒絕，你就無罪。若是你知道是贓物，但因為這些燦爛眩目的寶物，你捨不得拒絕的話，你就有罪。賊將贓物拿來分給你，是他的自由。你的拒絕是你的自由。你不能攔阻他不拿來，你卻能拒絕他不接受。撒但可以多次將壞念頭放在你的心思裡，這個它有自由﹔但是，你可以在覺察之後拒絕它，這是你的自由。千萬不要中撒但的計，以為一切壞的思想都是你自己的，以致一直自責，失去平安與喜樂。但願神保守我們。

【６﹑猜想】：現在我想到猜想這東西，不知害了多少人﹗多少家庭中的慘劇，朋友中的分裂，教會裡的意見，社會裡的事故，都是由於猜想而來呢﹗多少的謊言是起于一個人的猜想，後來一傳十，十傳百的將謊言散佈出去。撒但將猜想放在人的心思裡不知道殺死了多少人，破壞了多少家庭，陷害了多少無辜的人﹗對於這件事，我想不得不注意一下，因為我的確有看見許多基督徒還是受這猜想的害而不自知。在我的經歷，曾經有幾位的弟兄來對我說，俞弟兄，到底我有什麼事得罪你，不然，你的臉為什麼對著我總是不好看呢﹖我這樣地被弟兄一問，真弄得我啼笑皆非，因為我和弟兄根本沒有事。祇得怪我的臉不造就人，因為不常帶笑臉，以致弟兄猜想說我和他有事，其實一點事也沒有。你看撒但能藉著一個不笑的臉，塞進去一個猜想。哦，諸如此類的事多著呢﹗還有一件事，給我一個很大的教訓，就是甚至有幾百人有同樣的猜想，而結果是錯的。這件事是這樣：一位某一大醫院的院長，收到了一封侮辱他的信，信裡畫著一隻豬，意思是說院長是豬。後來院長與教職員就討論，猜想到底這事是誰作的，結果他們斷定說是某某一位三年級的醫學生作的。於是請他來。他說實在不是他作的。但院長與教職員說，字跡很像你，你自己有數，不必抵賴，甚至數百個同學也無一人替他說話﹐結果這學生被開除了。過了幾個月，才知道不是這學生作的，而是另一位早已被開除的學生作的。但是到了水落石出時，這學生已經冤枉的被開除了。你看，這是猜想所作的事。多少「莫須有」的罪﹐是從這裡發源呢。哦，這是撒但作的，我們應該儆醒！