劉春峰的部落格 信仰生活、系統神學、聖經神學、歷史神學筆記。

B14《靈命的長進》，第二講〈遵行chun-hêng (趁)上帝的旨意〉

參考資料來源：http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Topics/87Life/87BT14.htm

宣召：詩一一七1~2「1 萬國啊，你們都當讚美耶和華！萬民哪，你們都當頌讚祂！2 因為祂向咱們大施慈愛；耶和華的誠實存到永遠。你們要讚美耶和華！」

經文：帖前五章16~18節「16要常常喜樂，17不住地祈禱，18凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意」。

啟應文：24詩119

    各位弟兄姊妹們大家平安，今日要講的題目是《靈命長進》，第二講〈遵行(趁)上帝的旨意〉。

【１.必須遵行chun-hêng (趁)上帝的旨意】：在咱們得救以前，咱們所有的行為都是憑著自己的心意去行的。但是咱們得救以後，就得有一個基本的改變，就是咱們的行事為人，不能再憑著自己的喜好去行，乃是要遵行(趁)上帝的旨意。咱們信主以後，咱們生活的中心已經變更了。這一個中心不再是咱們自己了，乃是我們的主耶穌基督了。咱們一得救，第一句話就要問：「主啊，我當作甚麼？」(徒廿二10)。

    咱們所得著的生命，在咱們的裏面有一個基本的要求，就是要咱們照著上帝的旨意行。咱們越遵趁chun-hêng上帝的旨意，咱們的裏面就越平安、越喜樂。基督徒的喜樂，乃是在乎遵行chun-hêng (趁)上帝的旨意，不是在乎隨著自己的意思行；帖前五章16~18節「16要常常喜樂，17不住地祈禱，18凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意」。

    一個人如果能夠柔順un-sûn的服在上帝的旨意之下，就能夠少走許多的冤枉路 oan-óng-lō͘。許多人的失敗，許多人的生命沒有長進 tióng-chìn，就是因為隨著自己的意思行，太自我為中心，而不是以遵趁基督的旨意為中心。隨著自己的意思行的結果是痛苦的，也是貧窮pîn-kêng的，並且最後還是得照著上帝的旨意來行。因為上帝總是要藉著事情，藉著外面的環境khôan-kéng及遭遇 cho-gū，好叫你來願意順服祂的旨意下來。

【２.怎樣知道上帝的旨意】：上帝如果要求咱們遵行(趁)祂的旨意，祂就必須使咱們能夠明白祂的旨意。所以，將上帝的旨意顯明予咱們看，乃是上帝的事。上帝的兒女不需要掛慮 khòa-lī無從 bô-tè知道上帝的旨意，上帝總是有辦法使咱們知道祂的旨意(參來十三21[１])。上帝將祂的旨意給咱們講，這是祂的責任。如果我們的存心、態度是順服的，咱們必定能夠知道上帝的旨意。

    一個基督徒要知道上帝的旨意，必須注意三件事：第(一)環境的安排；第(二)裏面的感覺，或者是講聖靈的引導；第(三)聖經的教訓。如果這三件事的指向都是完全相同的，並且完全能夠在一條線上面合起來的時候，就能夠斷定這是上帝的旨意。如果這三件事中只要有一件與另外兩件不和諧，那就還需要等候。

【３.環境的安排】：如果咱們的上帝不許可hí-khó，就連一隻麻雀 chhek-chiáu-á、 chhù-chiáu-á也不會掉落 lak-lo̍h在地上 thô͘-kha (太十29)。可見所有事情的發生，都必須經過上帝的許可hí-khó。上帝連咱們的頭髮thâu-mn̂g都數過了(太十30)。咱們的上帝是詳謝、仔細、認真到這個地步！

    像兩隻麻雀 chhek-chiáu-á賣一分銀子(太10:29~30[２])；像五隻麻雀chhek-chiáu-á 賣兩分銀子(路 12:6 ~7[３])。那麼便宜 sio̍k、sio̍k-bē的東西，上帝都要管，但在上的面前，一隻也不會忘記；不要懼怕，你們比許多的麻雀chhek-chiáu-á還貴重 kùi-tiōng！何況咱們是祂的兒女！像一根頭髮thâu-mn̂g那麼 hit-phí-á小的事情，天父上帝都要管，何況其他的事情！所以，咱們一信主之後，就得學習從環境中知道上帝的旨意。

    咱們沒有一件事是偶然 chhàu-tú-khám、 ngó͘-jiân遇見tú-tio̍h的、遭遇到的 cho-gū--tio̍h、發生的，沒有一個遭遇cho-gū不是經過主量過的。「林後十二 9 他對我講：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱 lóan-jio̍k 、nńg-chiáⁿ上顯得完全的」。所以，我更ka喜歡 hoaⁿ-hí自誇自己的軟弱 lóan-jio̍k、nńg-chiáⁿ，好叫基督的能力覆庇hō͘-pì、 pó-pì 我」。

    信主不久的人，也許 kám-chhái還沒有學會聖靈的引導，還不太知道聖經的教訓，但是至少能夠看見上帝的手在環境裏。這是信徒最初步的功課。

    許多時候，咱們好像那無知的騾 lô-á、馬一樣，需要上帝在外面用「嚼環」(雅三2[４])、「轡頭」拉住咱們，勒住 tēⁿ--leh咱們，咱們纔不會犯過錯(詩卅二8~9[５])。真正的求上帝將咱們圈在祂的旨意裏，將咱們趕到祂的旨意裏。藉著環境將咱們堵住 tó͘-chū，逼得咱們非得nā-bô跟從祂不可。親像牧羊人與羊群的關係一樣，打開羊圈 kho͘，按著羊的名子叫自己的羊，並且在前面 thâu-chêng走，然後，將羊引領ín-niá出來，主的羊認bat得主的聲音，並且跟隨kin-sûi祂(約 10:3 ~4)。

【４.聖靈的引導】：「凡若被上帝的聖靈引導的，都是上帝的兒子」(羅八14)。上帝的兒女有聖靈內住在他裏面，信主的人有上帝的聖靈住他在裏面，就是使咱們重頭生得救的聖靈，也就是「新的靈」裏(結十一19~20[６]，卅六26~27[７]；羅 8:9~11[８]；林前 3:16[９])。上帝藉著祂的聖靈在咱們裏面講話來帶領咱們。在適合的時候，在有需要的時候，上帝的聖靈會予咱們知道甚麼是出於上帝的旨意，甚麼不是出於上帝的旨意，「行善」或「行惡」(彼前二15[１０]，三17[１１])。

    主耶穌講：「人若立志遵趁chun-hêng祂的旨意行，就必曉得 chai-iáⁿ、 ōe-hiáu--tit…」(約七17)。如果人真正有意思要遵趁chun-hêng上帝的旨意，就必定能夠知道。只有裏面馬虎chhìn-chhái、 hàm-hàm的人，才不能夠清楚。

    聖靈的引導可以分作兩類：

第(一)類是裏面的催促：「徒八29聖靈對腓利講：「你去！貼近 chhek-kīn那車走。」；「徒十9~20 彼得和哥尼流9 第二天，他們行路將近那城。彼得約在中午，上屋頂 chhù-téng去祈禱，10 覺得餓了，想要吃物件。那家的人正預備 ī-pī飯的時候，彼得魂遊象外，看見一個異象，11 看見天開了，有一物降下kàng-hā，好像一塊大布，繫 hē著四角，縋 lūi在地上，12 裏面有地面上各樣四隻足的走獸和昆蟲khun-thiông，並且天上 thiⁿ-téng的飛鳥 poe-chiáu；13 又有聲音向他講：「彼得，起來，宰了來吃！」14 彼得卻講：「主啊，這是不可的！凡若俗物 sio̍k-mi̍h和不潔淨  kiat-chēng的物，我從來沒有吃過。」

15 第二次有聲音向他講：「上帝所潔淨的，你不可當作俗物 sio̍k-mi̍h。」16 這樣一連三次，那物隨即 tòe-bóe-chiū收回天上去了。17 彼得心裏正在猜疑chhai-gî、 giâu-gî之間，不知道所看見的異象是甚麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問 hóng-būn到西門的家，站在門外，18 喊著問：「有稱呼彼得的西門住在這裏沒有？」19 彼得還在思想那異象的時候，聖靈向他講：「有三個人來找你。20 起來，下去，和他們同往，不要疑惑 chheⁿ-gî、 gî-he̍k，因為是我差他們來的。」21 於是 chū-án-ne彼得下去見那些人，講：「我就是你們所要找的人。你們來是為著甚麼緣故 gôan-in、 in-toaⁿ？」22 他們講：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚chheng-chàn。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家 in-tau裏去，聽你的話。」23 彼得就請他們進去，住了一宿hioh-mê。次日 chhù-ji̍t，起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去」。

第(二)類是裏面聖靈的攔阻 nôa-chó͘：「徒十六6~7  6 聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶的地方。7 到了每西亞的邊界 pian-kài，他們想要往庇推尼去，耶穌的聖靈卻不許。」。

    上帝的聖靈是住在人的最裏面的地方(羅八9[１２]；林前三16[１３])，所以聖靈的感覺不是淺薄chhián-po̍h的、 chhián-kiàn的、不是極端ke̍k-toan的，不是外面的、不是外表的，乃是從最深處chhim-chhù出來的。不像是聲音，又像是聲音，其實向被聖靈感動的聲音；不像是感覺，又像是感覺，不是不理性的，不是不邏輯bô-jī-gán的、 bô-lô-chip的。順著它，就有平安、喜樂；違背祂，就感覺不安 ak-chak、 put-an難受 kan-khó͘-sim 的(腓四6~7[１４])。

    可是你不要過度 kòe-hūn、過頭 kòe-thâu的去分析hun-sek、 hun-thiah、 khui-thiah自己裏面的感覺、想法。你如果一直在那裏 hia分析，整天kui-kang一直在那裏hia想，常常在那裏hia想與聯想liân-sióng，想這個是不是，想那個對不對，結果你會一天到晚kui-nn̂g-ji̍t都弄不清楚thian-hong、khòaⁿ-bē-bêng 搞不清楚狀況；在中國的歷史上，《荀子》所寫的〈出典〉，講：「吾嘗 chhì-khòaⁿ-māi，終日chiong-ji̍t、 kui-ji̍t而思、思想、想矣，不如須臾 chi̍t-ba̍k-sut、 tām-po̍h-kú的所學也」。白話文可以翻譯作：「我曾整天 kui-ji̍t、 kui-kang冥 mê (夜)思苦想，但是比不上 khah-su片刻 phiàn-khek、tām-po̍h-kú得到的時間來學習收獲 siu-he̍k那麼 hiah-nī大」。

    其實，一個人的亮光 kng不夠的時候，纔需要分析、求聖靈來引導，使咱們能夠完全正確、清楚的明白、了解；亮光kng如果有夠，就必定一目了然 it-bo̍k-liáu-jiân了。因為上帝的話才是咱們腳前的燈、路上的光kng(詩一一九105)。

【５.聖經的教訓】：上帝的旨意已經有許多的原則與榜樣記在聖經裏。一個人想欲明白了解上帝的旨意，就一定必須要認真的讀聖經。上帝的旨意是永遠不會改變的(詩一Ｏ二26~27；來一11 ~12)。上帝的旨意決對不會一會兒chi̍t-khùn-á這樣chit-iūⁿ ，一會兒chi̍t-khùn-á那樣 án-ní。在上帝的獨生子耶穌基督，總是沒有是而又不是的，基督只有一是(林後一18~19[１５])。上帝對於咱們的旨意，絕對不會與聖經的教訓相反的。

    上帝的話是咱們腳前的燈，是咱們路上的光(詩一一九105)。所以，咱們要明白上帝的旨意，要知道上帝怎樣引導咱們走前面的路，就必須多讀聖經，就必須詳詳細細siâng-siâng-sè-sè 的讀聖經，譬如個人的靈修生活，有時要仔仔細細的研讀聖經，譬如參加教會的查經祈禱會、查經小組。想欲認識聖靈與得到聖靈的引導：第(一)「不透過聖經是無法度認識聖靈的」、第(二)「不透過聖經是無法度認識聖靈的引導的」、第(三)「不透過聖經是無法度認識上帝的旨意的」。

    上帝藉著聖經對咱們講的話，可以分為兩種：第(一)種是「聖經的原則」的教示kà-sī，第(二)種是「聖經的應允」的話語。咱們對於前者「聖經的原則」的教示kà-sī，是靠著聖靈的光照而來明白的(來六4[１６])；對於後者，「聖經的應允」的話語，是靠著聖靈的引導而得著的。譬如講 pí-jū-kóng：根據馬太福音廿八章18~20節[１７]，每一個基督徒都應當向人傳福音，這是聖經的原則的教示，是上帝很重要的旨意。至於到甚麼地方傳福音，可能聖靈會將聖經上某一句話或是某幾節經文，新鮮、活潑 o̍ah-phoat、有能力ū-châi-tiāu、ū-kàu-la̍t的放在你的心裏，不斷的感動你，那就是聖經應允的話語。

    用問卦 pok-kòa式的方法來尋求上帝的旨意，祈禱之後打開聖經，用手指頭 chńg-thâu-á猛然 béng-jiân、 hiông-hiông一指，用這種的方法來求問上帝，絕對不是一種正當的方法，並且極有可能會有犯錯誤的危險。

    咱們在尋求上帝的旨意這件事上面，應該學習一個功課，就是要懼怕 khū-phà錯誤，不要太主觀，以自我作中心、解釋聖經；來讀聖經、引用聖經、解釋聖經…；這就是以讀者為導向的讀聖經，不是以聖經的經文的文本為中心的讀聖經、解釋聖經，極端的靈恩派常犯這個錯誤，過度學術導向的新派也犯了這個錯誤。咱們可以求上帝將不是祂旨意的道路都堵起來，譬如 phì-jū：保羅曾經多次計劃要去訪問hóng-būn羅馬的教會，卻被攔阻nôa-chó͘「羅十五22 我因為多次被攔阻nôa-chó͘總不得到你們那裏 hia去」。

【６.知道上帝旨意的人】雖然，全部的方法都對了，但是還不一定每一個人都能夠知道上帝的旨意。方法對了，還得「人」也對了，纔有用處。最沒有用處的，就是人在上帝面前的光景 kong-kéng是背叛hóan-hiau、hóan-pōe、pōe-pōan的，而且他卻要知道上帝的旨意的方法。

      如果你要來事奉 ho̍k-sāi上帝，你的耳朵hīⁿ-á就要一直聽從thiaⁿ-chiông上帝的話，像耳朵hīⁿ-á被釘在門上那樣hiah-nih的聽話(申十五17[１８])，等候tán-hāu、 thèng-hāu主的差遣chhe-khián，等候tán-hāu、 thèng-hāu主的命令。

      有的人雖然在那裏尋求 siâm-kiû知道上帝的旨意的方法，但是他根本沒有意思要遵行chun-hêng (趁)上帝的旨意，只是將尋求 siâm-kiû上帝的旨意的方法拿來當作一個知識而已。可是上帝的旨意只予那些立志遵行chun-hêng (趁)的人知道！「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得…」(約七17)。所以要知道上帝的旨意，必須下決心要遵著祂的旨意行。「耶和華的眼目往來遍察全地，要顯大能幫助那些心完全向著祂的人」(代下十六9原文另譯)。如果你的心向著主是完全的，祂就要向你顯現，祂就要予你知道祂的旨意。咱們不要以為只有信主多年的人纔能夠明白上帝的旨意。

      像咱們這樣微小的人，竟然能夠明白上帝的旨意，這是一件何等大的事！明白上帝的旨意是榮耀的事。上帝是「降卑」祂自己來予咱們知道祂的旨意。所以咱們要學習尋求、寶貴並且遵行chun-hêng (趁)上帝的旨意。

    就講到這裏，願上帝賜福大家。