B13《靈命的長進》，第一講〈對付罪惡〉
參考資料來源：http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Topics/87Life/87BT13.htm
宣召：
經文：8咱們若講自己無罪，便是自欺，真理不在咱們心裏了。9咱們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必定要赦免咱們的罪，洗淨咱們一切的不義。10咱們若講自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，祂的道也不在咱們心裏了(約壹一8~10)。
啟應：9 詩32
各位兄弟姊妹大家平安，今日要講的題目是《靈命的長進》，第一講〈對付tùi-hù罪惡〉。
【１.信徒得救以後不應該再犯罪】
基督徒得救以後，是不應該再犯罪的。約翰福音第五章2~14節，記載主耶穌在畢士大池旁邊醫好了，那病了三十八年的病人之後，對他講：「你已經痊癒chôan-jú了；不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害」。約翰福音第八章1~11節[i]，記載了主耶穌赦免了犯了行姦淫的婦女hū-lú之後，對她講：「去吧，從此不要再犯罪了」。所以，咱們一得救之後，主耶穌就予咱們一個命令：「不要再犯罪！」咱們已經得救的人，斷然不可仍然iû-ôan在罪惡中活著。
【２.得救以後的犯罪問題】
基督徒能不能夠做到不犯罪呢？肯定能夠的！基督徒能夠不犯罪，是因為在咱們裏面有上帝的生命，有聖靈的內住，也就是聖靈會保守咱們不犯罪(羅八9~11[ii]；西三3~6[iii])。這個生命是厭惡gê-lān罪的、喜愛聖潔的，是不能容讓一點兒罪的。上帝如何「聖潔」，這個生命也如何聖潔；「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的，2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意」(羅12:1~2)。
如果咱們活在這個生命的裏面，咱們就能不犯罪。
可是，基督徒也有犯罪的可能，因為咱們還活在肉身之中，如果不是隨從聖靈而行，不是活在生命裏，就隨時隨地有犯罪的可能。新約聖經裏記著：「弟兄們，若有人偶然ngó͘-jiân被過犯所勝」(加六1[iv])；「我小子們哪...若有人犯罪...」(約壹二1[v])；「8咱們若說自己無罪，便是自欺，真理不在咱們心裏了。9咱們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免咱們的罪，洗淨咱們一切的不義。10咱們若講自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，祂的道也不在我們心裏了」(約壹一8~10)[vi]。可見，在經歷上，基督徒仍然有「偶然ngó͘-jiân被過犯所勝」而犯罪的可能。
那麼án-ní，人得救以後，如果「不幸」又犯了罪，是不是因此會滅亡呢？不會！因為主曾講過：「我又賜予他們永生，他們永遠不滅亡」(約十28[vii])，一個人得救以後，若再犯罪，他的肉體要敗壞，不過他的靈魂仍舊是得救的(林前五5[viii])；但是卻會有兩個可怕的後果：
(一)在今生要受痛苦。犯罪後若悔改、認罪，雖能蒙上帝赦免，但是罪的後果卻無法避免。大衛娶了烏利亞的妻子，雖然耶和華除掉了他的罪，可是刀劍必永不離開他的家(撒下十二9~13[ix])。
(二)在來世要受刑罰。基督徒犯了罪，如果在今生沒有好好對付，那麼到了來世，還得去受對付(太十27[x]；林後五10[xi])。
犯罪以後還有一個立即發生的結果，就是斷絕了與上帝的交通。聖經說：「1耶和華的膀臂chhiú-kut並非縮短siok-tóan，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，2但是你們的罪孽chōe-gia̍t使你們與上帝隔絕keh-cho̍at；你們的罪惡使祂掩面不聽你們」(賽五十九1~2[xii])。可見必須對付罪惡，纔能夠恢復咱們與上帝的交通。基督徒能夠與上帝交通，是最榮耀的權利，也是最大的福氣。但是因為犯了罪，就立刻失去了與上帝的交通，就失去了喜樂，並且讀聖經、祈禱沒有味道chu-bī，聚會不覺得寶貴，見了上帝的兒女，好像有了一層的隔膜gōa-hâng。
所以，得救以後若又再犯罪，是一件十分cha̍p-hūn嚴重的事！咱們千萬不要放鬆pàng-sang咱們的行為，千萬不要容讓罪在咱們的身上有地位。
【３.主擔當了一切的罪】
如果一個基督徒不小心，「偶然被過犯所勝」，要怎樣纔能恢復與上帝的交通呢？第一件事必須看見：當主耶穌被釘死在十字架上的時候，祂擔當了咱們「一切」的罪(約壹一7[xiii])。咱們一生所犯的罪，不論是已經過去的、現在的和將來的，主在十字架上完全替咱們擔當了。
主耶穌的擔當罪，和咱們的感覺罪不一樣。主耶穌在十字架上擔當了咱們所有的罪，而且咱們只看見咱們從前chá-chêng所已經犯的罪。咱們只能夠感覺上帝所光照咱們的罪，不能感覺咱們所還沒有犯的罪。
你只根據kin-kì你個人犯罪的經歷，來認識主的恩典，但是主是根據祂所認識的、所知道咱們所犯的罪，來替咱們擔當。要知道，咱們所沒有感覺到的罪，也包括在主耶穌的救贖裏。
不管你是在十六歲、三十二歲或是六十四歲得救的，或是甚至是像十字架上的那個強盜，到臨死以前纔信主的(路廿三39~43)，主都擔當了你一切的罪。換一句話講，主在十字架上，乃是擔當咱們「一生一世」chi̍t-sì-lâng的罪(賽卅三6[xiv])。咱們必須先明白了這個事實，纔能夠明白恢復與上帝交通的路。
【４.紅母牛灰的豫表】
民數記第十九章；裏用的紅母牛gû-bó，並不是為著應付目前的需要，而是為著應付將來的需要。在這兒所用的，不是公牛gû-káng，而是母牛gû-bó。在聖經裏，一切為著真理見證的，都是用男性；一切為著生命經歷的，都是用女性。例如pí-lūn：亞伯拉罕代表「因信稱義」(羅四1~3[xv])，是客觀、是真理、是見證方面的；撒拉代表「順服」，是主觀、是生命、是經歷keng-le̍k方面的。紅母牛gû-bó所代表的是主在咱們的身上的工作，是主觀的方面的。
紅母牛宰了以後，用指頭蘸ùn牠的血，向著會幕前面彈七次。換一句話講，血是獻予上帝的，因為血的工作總是予上帝的。
然後，紅母牛的皮、肉、血、糞pùn，全部都要拿去燒。燒的時候，祭司要將香柏木、牛膝草、朱紅色的線丟在燒牛的火中。列王記上卷第四章32~34節[xvi]，所羅門講論草木；是從香柏樹一直講到牛膝草，所以在這裏的香柏木和牛膝草，意思就是包括了整個的世界。朱紅色的線照原文沒有「線」這字，朱紅色是代表咱們的罪。所以，香柏木、牛膝草、朱紅色的線和牛一起燒，意思就是將全世界所有的罪和這一隻獻上予上帝的牛擺在一起，一同燒光光。在這裏，咱們看見一幅十字架的圖畫。主耶穌將祂自己獻上予上帝，祂將咱們所有的罪──大罪，小罪；現在的罪，將來的罪──都包括在裏面。
紅母牛燒完了之後，灰要收藏siu-chông起來，豫備在將來有人不潔淨的時候，用活水調灰灑在不潔淨的人身上，除去他的污穢ù-òe(民十九9[xvii])。可見紅母牛的被燒，不是為著已經過去的罪，乃是為著將來的罪。這就予咱們看見主耶穌救贖工作的另外一面，乃是像紅母牛的灰一樣，所有贖罪的功效都在這裏面。咱們將來一切的罪，在祂的救贖裏，都已經完全豫備好了。
在聖經裏，灰是表明最末後的東西。灰是最靠得住的，灰是不朽壞的。紅母牛燒成灰，就是豫表主的贖罪裏所包括的永遠不更改的功效。主替咱們作的贖罪的工作，是最靠得住的。在任何的時候，咱們都能夠用它。感謝上帝，主耶穌的救贖，是夠咱們用一輩子chi̍t-sì-lâng的。
【５.需要認罪】
咱們若犯了罪，在主的方面，祂的救贖和擔當是沒有問題的，但是在咱們這一方面，仍然有講究。約翰壹書一章9節講：「咱們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免咱們的罪，洗淨咱們一切的不義。」這裏的「咱們」，不是指著罪人，乃是指著信徒講的。信徒犯了罪，不是把罪遮掩起來，必須認罪，纔能夠得著赦罪(參箴廿八13[xviii])。所以信徒若犯了罪，必須將罪承認出來，不要予罪起一個好聽的名字來原諒自己。
認罪的意思就是站在上帝的一邊來定罪為罪。在這裏有三方面：上帝、我、罪。上帝和罪在兩頭，我在中間。犯罪就是我離開了上帝，我和罪在一起。亞當一犯罪，就立刻躲避phiah-khui上帝(創三8[xix])。犯罪使你與上帝隔絕keh-cho̍at(西一21[xx])。認罪就是回到上帝的一邊來，承認所行的是罪；站在罪的對面，定罪為罪。所以，必須在光中行走，對於罪有深的感覺、深的痛恨的人，纔能有真的認罪；至於那種對於罪沒有感覺的，以犯罪、認罪為家常便飯ka-siông-piān-pn̄g的人，他們只是有口無心的承認一下，那就根本不能算是認罪。
信徒是光明的子女(弗五8[xxi])，是上帝的兒女(約壹三1[xxii])，你對於罪應該有認識，你對於罪應該有父上帝那樣hit-iūⁿ的態度。父怎樣看罪，你也要怎樣看罪。認罪就是上帝的兒女在他父的家裏向罪表示父所有的態度。
咱們如果這樣承認自己的罪，上帝必定要赦免咱們的罪，洗淨咱們一切的不義。因為「上帝是信實的」(約壹一9)，祂對於祂自己的話和應允，不能不守信，不能不兌現。並且祂「是公義的」祂對於祂自己的工作，對於祂兒子在十字架上的救贖，不能不滿足，不能不算數。
咱們要注意約翰壹書第一章裏面的兩個一切：「一切的罪」、「一切的不義」(約壹一7、9節)，主講「一切的罪、一切的不義」，一切的一切，就是一切。千萬不要將它改變了。
【６.在父那裏有一位中保】
約翰壹書又將：「我小子們哪，我將這些話寫予你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有一位『中保』，就是那義者耶穌基督」(約壹二1)。「這些話」是指著咱們的罪怎樣憑著上帝的應允和上帝的工作，都赦免了、洗淨了講的。約翰將這些話寫予咱們，是要叫咱們不犯罪。不是因著得赦免的緣故，而放膽去犯罪，乃是反而hóan-tian-tò因此不敢犯罪。
「在父那裏」，這是在家庭裏的事，這是咱們得救以後，成為上帝許多兒女中的一個之後的事。所以這些話乃是對基督徒講的。咱們在父那裏有一位中保，就是那義者耶穌基督，「祂為咱們的罪作了挽回祭」(約壹二2)。這裏所講的「挽回祭」，就是民數記第十九章所講的「紅母牛的灰」。
主耶穌根據祂的血，作咱們的中保。主耶穌基督在十字架上一次成功了永遠救贖的工作，咱們今日靠著祂所已經成功的，好像將那一個紅母牛灰調的水拿來灑在咱們的身上，咱們就能夠得著了潔淨kiat-chēng。
每一個兄弟姊妹應該在主的面前不犯罪。一個人如果不幸犯了罪，千萬不要灰心，千萬不要躺在罪裏，千萬不要繼續在罪裏。你犯了罪，第一件事應該在上帝的面前承認你自己的罪，應當立刻起來到上帝的面前去對付罪，立刻將這一次的罪的問題解決。千萬不要拖延，越快越好。
恢復的路只有一條，就是咱們到上帝的面前去承認咱們的罪，並且也相信主耶穌基督已經作了咱們的中保，已經擔當了咱們一切的罪。這樣一認罪，咱們在上帝的面前就立刻恢復了與祂的交通，已往所失去的喜樂和平安也都回來了。
就講到這兒，願上帝賜福大家。
[i] 行淫時被捉的女人 約8:3文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，4就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。5摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」6他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。7他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」8於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。9他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。10耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」11她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」
[ii] 羅8:9如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。10基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。11然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
[iii] 西3:3因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。4基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裏。5所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。6因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。
[iv] 加6:1弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。
[v] 我們的中保基督 約一2:1我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。2他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。3我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。4人若說「我認識他」，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裏了。5凡遵守主道的，愛神的心在他裏面實在是完全的。從此，我們知道我們是在主裏面。6人若說他住在主裏面，就該自己照主所行的去行。
[vi] 約一1:5神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。6我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。7我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。8我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。9我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。10我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裏了。
[vii] 被猶太人棄絕 約10:22在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。23耶穌在殿裏所羅門的廊下行走。24猶太人圍著他，說：「你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明地告訴我們。」25耶穌回答說：「我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證；26只是你們不信，因為你們不是我的羊。27我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。28我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。29我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。30我與父原為一。」31猶太人又拿起石頭來要打他。
[viii] 判斷淫亂的事件 林前5:1這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。2你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。3我身子雖不在你們那裏，心卻在你們那裏，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。4就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，5要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。6你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？7你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。8所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（或譯：陰毒）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。9我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。10此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。11但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。12因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？13至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。
[ix] 拿單的信息和大衛的悔改 撒下12:1耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裏，對他說：「在一座城裏有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。2富戶有許多牛群羊群；3窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裏和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。4有一客人來到這富戶家裏；富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。」5大衛就甚惱怒那人，對拿單說：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！6他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。」7拿單對大衛說：「你就是那人！耶和華─以色列的神如此說：『我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。8我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裏，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。9你為甚麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。10你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。』11耶和華如此說：『我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢。
[x] 該怕的是誰（路12:2-7） 太10:26「所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。27我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。28那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。
[xi] 林後5:1我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。2我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；3倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。4我們在這帳棚裏歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。5為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據（原文是質）。6所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。7因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。8我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。9所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。10因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
[xii] 賽59:1耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，2但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。
[xiii] 約一1:6我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。7我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。8我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。9我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
[xv] 羅4:1如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？2倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。3經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」
[xvi] 王上4:32他作箴言三千句，詩歌一千零五首。33他講論草木，自黎巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草，又講論飛禽走獸、昆蟲水族。34天下列王聽見所羅門的智慧，就都差人來聽他的智慧話。
[xvii] 接觸屍體不潔的條例 民19:11「摸了人死屍的，就必七天不潔淨。12那人到第三天要用這除污穢的水潔淨自己，第七天就潔淨了。他若在第三天不潔淨自己，第七天就不潔淨了。13凡摸了人死屍、不潔淨自己的，就玷污了耶和華的帳幕，這人必從以色列中剪除；因為那除污穢的水沒有灑在他身上，他就為不潔淨，污穢還在他身上。14「人死在帳棚裏的條例乃是這樣：凡進那帳棚的，和一切在帳棚裏的，都必七天不潔淨。15凡敞口的器皿，就是沒有紮上蓋的，也是不潔淨。16無論何人在田野裏摸了被刀殺的，或是屍首，或是人的骨頭，或是墳墓，就要七天不潔淨。17要為這不潔淨的人拿些燒成的除罪灰放在器皿裏，倒上活水。18必當有一個潔淨的人拿牛膝草蘸在這水中，把水灑在帳棚上，和一切器皿並帳棚內的眾人身上，又灑在摸了骨頭，或摸了被殺的，或摸了自死的，或摸了墳墓的那人身上。19第三天和第七天，潔淨的人要灑水在不潔淨的人身上，第七天就使他成為潔淨。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就潔淨了。20「但那污穢而不潔淨自己的，要將他從會中剪除，因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上，他是不潔淨的。21這要給你們作為永遠的定例。並且那灑除污穢水的人要洗衣服。凡摸除污穢水的，必不潔淨到晚上。22不潔淨人所摸的一切物就不潔淨；摸了這物的人必不潔淨到晚上。」
[xviii] 箴28:13遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。
[xix] 創3:8天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的面。9耶和華神呼喚那人，對他說：「你在哪裏？」10他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」
[xx] 西1:21你們從前與神隔絕，因著惡行，心裏與他為敵。
[xxi] 弗5:8從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。9光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。10總要察驗何為主所喜悅的事。11那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；12因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。
[xxii] 約壹3:1你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。2親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。 約壹3:8犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。9凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文是種）存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由神生的。10從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。
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