劉春峰的部落格 信仰生活、系統神學、聖經神學、歷史神學筆記。

20220501(日)道成為人的愛

宣召：詩108:1~3

1 上帝啊，我心堅定；我口（原文是榮耀）要唱詩歌頌祢！

2 琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！

3 耶和華啊，我要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢！

啟應文：34 以賽亞53

主題經文：《約翰福音1章1~18節》

1 宇宙被造以前，道已經存在。道與上帝同在；道是上帝。

2 在太初，道就與上帝同在。

3 上帝藉著他創造萬有；在整個創造中，沒有一樣不是藉著他造的。

4 道就是生命的根源，這生命把光賜予人類。

5 光照射黑暗，黑暗從沒有勝過光。

6 有一個人，名叫約翰，是上帝所差遣的使者。

7 他來為著那光作證，為著要使大家聽見他的信息而信。

8 他本身不是那光，而是要為光作證。

9 那光是真光，來到世上照亮全人類。

10 道在世上，上帝藉著他創造世界，而世人竟不認識他。

11 他來到自己的地方，自己的人卻不接受他。

12 然而，凡接受他的，就是信他的人，他就賜給他們特權作上帝的兒女。 13 這樣的人不是由血統關係，不是由人的性慾，也不是由男人的意願生的，而是由上帝生的。

14 道成為人，住在咱們當中，充滿著恩典和真理。咱們看見了他的榮耀，這榮耀正是父親的獨子所當得的。

15 約翰為他作證，呼喊說：「關於他，我曾經說過：『他在我以後來，卻比我偉大；因為我出生以前，他已經存在。』」

16 從他的豐盛裏，我們領受了恩典，而且恩上加恩。

17 上帝藉著摩西頒佈法律，但恩典和真理是藉著耶穌基督來的。

18 沒有人見過上帝，只有獨子，就是跟父親最親密的那一位，把他啟示出來。

各位兄弟妹妹大家平安，今日要講的題目是到成為了人的愛，分為三段來講：第（一）﹑道成為了人的啟示、第（二）﹑在宣教師的身上看見愛、第（三）﹑道成為人的學習。

第（一）﹑道成為了人的啟示

    我並不是在基督教家庭的長大，我是第一代的基督徒，自小時候未信主之前，時常與家人到廟宇biō-ú、keng-biō去祭拜，廟裡供奉著各樣不同的神明sîn-bêng。而後jî-āu慢慢的了解，這些神明sîn-bêng的背後大多數有類似的故事。台灣的民間宗教的神明sîn-bêng，大部分都是從人而「神格化」而來的，譬如：媽祖、關公、王爺……等。「神格化」的過程，需要許多chiâⁿ-chē「造神」的神話與過程。在宗教現象的論述lūn-su̍t中，這樣的神明看似在普渡phó͘-tō͘眾生 chiòng-seng，但是過度的神格化，往往與人所經歷的現實日常有距離。相反地，約翰福音講到基督是「道成為了人」(約一14)。原本與上帝同在的道，為著要拯救人，竟然成為了人的樣式，居住在我們中間、人世間，這和民間宗教的神明sîn-bêng剛好 tú-hó相反。基督教是「道成為了人」，別的神明卻是，人被神格化之後「人成為了道」，「道成肉身」與「肉身成道」，是完全相反的。

    「道成為人」，是約翰福音的重要主題。在約翰福音1章10~11節講到：「道在世間上……來到自己的地方！」

    從約翰福音可以清楚在看到，「道成為了人」，就是耶穌基督。然而 put-kò，經文中指出，道成為了肉身、成為了人來到自己的地方，自己的人卻不認識祂。這經文可以有許多的解釋，尤其是在基督教的教理、教義、系統神學中的「基督論」中，有許多的論述lūn-su̍t，特別是講到基督的「神人二性一位格」中的人性與他如何成為了人，基督有完全的人性。

    其中另外一個是人們以「外在」的認識，來認知這位來到世間上的救主基督，而無法度接受祂。從舊約聖經可知，猶太人是上帝的選民，經歷過被擄之後，400年來一直期待一個救贖者的臨到。他們期待的是一個強而有力的軍事領袖，但是耶穌基督的臨到，卻是成為了普通人的樣式iūⁿ-sek，因而不被接受，「6 他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；7 反倒虛己，取了奴僕 lô͘-po̍k的形像，成為了人的樣式；」(腓2:16-17)。

從三位一體的神觀來講聖父是上帝、聖子是上帝、聖靈是上帝，三個位格一體的獨一神中的第二個位格聖子上帝，道成為了肉身、道成為了人，為了愛世間人出世來到人世間。約3:16「16上帝愛世間人，甚至將祂的獨生子耶穌基督賜予他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」。

    上帝的獨生子耶穌基督，從上帝的上帝的形像道成為了肉身，成為了真實的人，並且住在咱們中間。道成為了人，意謂著祂要捨棄了天上所有一切的尊榮，來與咱們居住一起。「成為了人」更加ka具體來講，是經驗人一切的有限制及軟弱，也因此，祂能夠感受到咱們所經歷的一切，因為祂真實的住在咱們中間。

第（二）﹑在宣教師的身上看見愛

    1895年，宣教師梅監務（Campbell N. Moody）牧師與蘭大衛（David Landsborough）醫生受英國教會差派來台灣，落腳在彰化，在中部奠定了宣教的基礎。但是不為人所知的是，梅監務牧師一生幾乎被瘧疾kôaⁿ-jia̍t-chèng引起的熱病深深困擾。1901年，梅牧師由於健康的因素，被英國母會改派至新加坡，但是他在那裡仍然飽受瘧疾kôaⁿ-jia̍t-chèng之苦，熱病時好時壞。當時，梅牧師十分的思念 su-liām台灣，他說，如果瘧疾kôaⁿ-jia̍t-chèng一定會復發，他寧可在福爾摩沙發病。於是chū-án-ne他致電英國的母會，詢問回到台灣服事的可能。1902年10月，他終於回到思念之地──彰化。

    在醫療發達的現代，咱們很難想像當時宣教師來到台灣，幾乎要 kiông-beh不斷受病痛的困擾。梅牧師的第一任的太太瑪格麗特（Margaret Rintoul Findlay），即飽受pá-siū肺病hì-pēⁿ的困擾。1908年，梅牧師為了牧師娘，不得不離開台灣尋求治療的可能。蘭醫生在日記提到：「這是一個悲傷的離別，梅牧師深愛台灣人，台灣人也熱愛梅牧師……12年前我們初抵彰化時，中部僅有4間教堂，經過梅牧師的努力宣教，現在已經有23座小教堂，梅牧師應該引以為榮。」

    1914年底梅牧師夫婦回到彰化，但是1915年，梅牧師娘因為肺病 hì-pēⁿ逝世kòe-sin。梅牧師本身在健康不佳和失親的痛苦之下，仍然需要適應文化及語言的障礙chiòng-gāi，繼續在台灣宣教。1924年，梅牧師因熱病一再發作而離開台灣。1940年2月28日，梅牧師在蘇格蘭安息an-sek主懷，享年 hióng-liân 75歲。

    早期中部的教會的設立，幾乎chha-put-to與梅監務牧師有密切的關係。在宣教故事中，咱們總是能夠看到宣教師超乎 chhiau-ho͘qu平常人 pêng-siông-lâng的事蹟 sū-chek。因著耶穌基督，咱們在宣教師的身上見證到甚麼是道成肉身，更ka看見了他們對台灣人深刻的愛，真正做到了「⑴對上帝有信、⑵對土地有情、⑶對人有愛心」；「⑴對上帝有信心、⑵對台灣這片土地有感情、⑶對台灣人有愛心」。

第（三）﹑道成為人的學習

    主耶穌本有上帝的形像，卻不以與上帝同等為強奪，反倒虛己取了奴僕的形像，道成肉身取了人的樣式(腓2:6~7[i])，這個觀念在台灣的民間宗教的信仰是前所未聞 chiân-só͘-bī-bûn、前所未見  chiân-só͘-bī-kiàn的。在初代的教會，在教理、教義、系統神學的歷史發展上，甚至有人認為耶穌只是一個神靈，祂的身體不是真的肉體；祂若是上帝，怎麼 án-chóaⁿ有可能像人一樣感受到飢餓 iau-gō、疲倦 ià-siān、痛苦kan-khó͘、憂愁 iu-būn、iu-chhiû呢？

不過，道成為了人的經文，清楚的讓咱們看見主耶穌完全的人性，而且能夠體驗人的需要與軟弱的意義與真理，希伯來書四章15 節講：「因為咱們的大祭司tōa-su-chè (耶穌基督)並非不能體恤 thé-sut咱們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與咱們一樣，只是他沒有犯過罪。」。因為他是聖靈投胎使瑪利懷孕 hôai-īn的(太一18[ii]；路一35[iii])，有聖靈的保守所以他沒犯過罪，瑪利亞也因此沒將人的罪性遺傳予他，所以耶穌基督有完全的人性，也有完全的神性，他是神人二性的道。

    在許多宣教師的身上，咱們也可以看到這樣的愛，他們的服事典範tián-hōan，讓人更ka容易認識道成肉身、道成為了人的耶穌。蘭大衛醫生 i-seng在彰化行醫 hêng-i傳道，予中部地區帶來了極大的影響 éng-hiáng、éng-hióng，甚至sīm-chì當地流傳一句話「南門(有)媽祖宮，西門(有)蘭醫生」。不過，宣教師並未因此而將自己神格化，像媽祖宮一樣，將媽祖神格化。在梅梅監務牧師及蘭大衛醫生等等宣教師的身上，反倒 hóan-tò-tńg見證了基督虛己的愛(腓二6~7)，他們跟當地的人生活在一起，在他們的身上十足 cha̍p-chiok的讓人看見了耶穌「道成為了人的愛」的樣式。

    今日2022年5月1日，同時也是五一勞動節，很多人想到要放假過x勞動節日，卻沒想到今日是主日禮拜，從禮拜的心態來講；回首 o̍at-thâu看過去值得感恩的事蹟 sū-chek時，咱們是不是也看到上帝當初對教會、對基督徒的心意？宣教師的事蹟 sū-chek不是單單只是一個故事，而是一段感動人心的生命sèⁿ-miā歷程。這提醒了咱們當今的基督徒，教會存在的意義並不是全然存在教堂裡、教會的建築物裡而已，而是在社會上有需要道成肉身的救贖恩典的所在。在耶穌的身上，咱們看見了上帝的道成肉身，完全的成為了人的愛，認同了人的軟弱及需要，帶領人全然以信心來到上帝的面前，得以進入救贖的恩典的盼望裡，「約3:16 上帝愛世間人，甚至將祂的獨生子賜予他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永遠的生命。」。咱們如何學習耶穌「道成為了人」，成為了人的盼望呢？這是上帝的話對現今的基督徒的挑戰！

    各位兄弟姊妹，你對「道成肉身、道成為了人的愛」有甚麼看法及想法。從今日的主題經文中，你看到上帝對你的生命sèⁿ-miā有什麼挑戰呢？與感動、啟發呢？可以想看看，有甚麼心得？你覺得基督徒如何成為周遭 chiu-ûi、 sì-chiu-ûi人群「盼望的記號」？像「道成肉身」的記號。

    請為教會的兄弟姊妹與其他的基督徒能夠經驗keng-giām、經歷 keng-le̍k「道成為了人的愛」來代禱，讓上帝的愛透過更ka多的基督徒顯明在咱們生存 seng-chûn的台灣這片土地上！請為你所屬的信仰團體代禱，為美村教會的兄弟姊妹代禱，為台灣這片土地的人，有更加多人的相信道成肉身的上帝耶穌基督。

    各位兄弟姊妹，請您禮拜息，回去時閱讀 o̍at-tho̍k今日的主題經文，思考自己如何學習、效法基督道成為了人的愛。試著去了解周遭 sì-chiu-ûi的人群的需要，與其他的基督徒一起討論可能的關懷行動，並且付出hù-chhut實行 si̍t-hêng、hù-chhut行動hêng-tōng。

    咱們一起chò-hóe低頭 àⁿ-thâu來祈禱，親愛的上帝，感謝祢愛我們 góan，藉著耶穌基督道成為了人、成為救贖的光(路二31~32[iv]；約8:12 ，9:5[v])，幫助我們 góan勝過黑暗 ！求祢使我們 góan能夠效法基督，在台灣的社會成為「盼望的記號」。願祢透過聖靈的工作，使我們知道祢應允的真實，也督促tok-chhiok我們所言、所行能夠見證祢的愛。奉主耶穌基督的聖名求，阿們！