20220710（日）認識 jīm-bat、經歷 keng-le̍k聖靈
宣召：詩一零六1~2。
起應文：38.歌林多前書13
主題經文：猶一20 親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就 chō-chiū自己，在聖靈裏祈禱。
詩歌：21A上帝真正是我上帝、158懇求聖神降臨
頌榮：510讚美天頂主宰
各位兄弟姊妹大家平安，感謝上帝予咱們有健康的身體能夠來參加禮拜，因為病痛、或是及它無法度抗拒 khòng-kī的原因，不能夠來參加禮拜的兄弟姊妹，咱們要為他們祈禱、代禱。今日要講的題目是〈認識jīm-bat、與經歷keng-le̍k聖靈〉，從兩方面來講：
第（一）﹑不透過聖經沒法子bô-hoat-tō͘正確chèng-khak的認識聖靈
第（二）﹑認識並且pēng-chhiáⁿ經歷聖靈
第（一）﹑不透過聖經沒法子bô-hoat-tō͘正確tsìng-khak的認識聖靈
對於一位眼睛近視、老花目 lāu-hoe-ba̍k或是閃光siám-kng的人，若是沒有掛眼鏡 ba̍k-kiàⁿ，看見的便是蒙朧bū-bū不清bô-chheng-chhó。加爾文有一個很特別te̍k-pia̍t的比方、比喻pí-jū，他講：「這類眼睛濛濛bông-bông的人，需要配戴 phòe-tài眼鏡 ba̍k-kiàⁿ，才能夠看得清楚chheng-chhó」。同一樣kâng-chi̍t-iūⁿ的，咱們所有的基督徒都需要有聖經的裝備chong-pī，幫助 pang-chān、pang-chō͘咱們體會 thé-hōe上帝的實在si̍t-chāi、及認識jīm-bat聖靈。
雖然sui-bóng、sui-jiân，加爾文是一般性it-poaⁿ-sèng地運用ūn-iōng這個比方phì-jū、比喻 pí-jū，但是相信在他的頭殼內 thâu-khak-lāi、頭腦內thâu-náu-lāi，他必定 pit-tēng會、 tiāⁿ-tio̍h會想到以一些聖經中的特殊te̍k-sû的真理作為chok-ûi眼鏡片 ba̍k-kiàⁿ-jîn，來獲致 he̍k-tì清晰 chheng-chhó的焦點chiau-tiám。
加爾文認為咱們每一個基督徒都會對真實chin-si̍t的上帝有概略 phó͘-lia̍k-á的認識，但是這些的認識多半tōa-pòaⁿ是含混hô͘-hūn的、模糊 bô͘-hô͘的。看清楚上帝是指對上帝的屬性sio̍k-sèng、上帝的性格sèng-keh、上帝的主權 chú-kôan、上帝的救贖、上帝的慈愛、上帝的獨生子、上帝的聖靈、及祂的作為chok-ûi有正確chèng-khak的認識，也就是對咱們、與上帝的關係有正確的瞭解liáu-kái；咱們這些受上帝創造的人，究竟 kiù-kèng是活在罪惡之中或是活在恩典裏呢？最重要的是活在信、望、愛的生命中與祂相交通「林前十三13 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」、「約一 2：5 凡是hôan-nā-sī遵守主的道的，愛上帝的心在他裏面實在si̍t-chāi是完全的。從此chū-àn-ne，咱們知道咱們是在主裏面。」。
或是活在枯竭 ko͘-ta、幽暗的心靈中、與上帝隔絕keh-cho̍at？咱們怎樣àn-chóaⁿ-iūⁿ、 chóaⁿ-iūⁿ才能夠對這些事，有正確chèng-khak的認識呢？加爾文的答案tap-àn是：『從聖經中去學習 ha̍k-si̍p』。『唯獨從聖經中來學習 ha̍k-si̍p』，這是基督教強調的五個教義、五個唯獨中的『唯獨聖經』，咱們才能夠清楚chheng-chhó的認識jīm-bat上帝，而且上帝在咱們的頭殼內 thâu-khak-lāi、頭腦內thâu-náu-lāi的形象hêng-siōng，也就不再 bô-koh模糊 bū-bū、 bū-sà-sà不清楚bô-chheng-chhó了；咱們可以聲稱 seng-chheng上帝是三位一體的創造主，就是聖父、聖子、及聖靈。講到五個唯獨的教義：(一)『唯獨聖經』、(二)『唯獨恩典』、(三)『唯獨基督』、(四)『唯獨因信稱義』、(五)『唯獨榮耀上帝』。
在現今的教會聖靈的工作kang-chok大大受注目 chù-ba̍k，眾人chèng-lâng所關注 koan-chù的，是聖靈的身分sin-hūn，以及í-ki̍p聖靈在個人 kò-jîn、在教會、在基督徒的團體中做什麼工作kang-chok呢？在團契、小組中的肢體ki-thé生活工作呢？總動員chóng-tōng-ôan的服事 ho̍k-sāi、聖靈的洗、聖靈的恩賜、上帝的引導、預言ī-giân、神蹟、以及「聖靈的啟示」(路二26﹔林前六6~16﹔弗三5)、聖靈的更新keng-sin、聖靈的保守pó-siú、聖靈的復興ho̍k-heng工作…等等的題目 tê-ba̍k，都常常掛在許多chiâⁿ-chē基督徒的嘴邊chhùi-piⁿ。
這誠然sêng-jiân是好的，咱們應該為此感到 / 感覺到 kám-kak-tio̍h快樂；反之hóan-chi，若這樣án-ne咱們沒有討論thó-lūn到這些題目tê-ba̍k、tôe-ba̍k，可能反映出 hóan-èng-chhut咱們在屬靈的方面出了問題。不過﹐正如眼睛近視 kīn-sī、kūn-sī、老花眼 lāu-hoe-ba̍k、或是眼睛閃光的人看不清楚khòaⁿ-bē-bêng眼前ba̍k-chiu-chêng、gián-chêng的景物kéng-bu̍t一樣 chi̍t-iūⁿ，對事物 sū-bu̍t的真相 chin-siòng，只知道chai-iáⁿ其一kî-it，不知道m̄-chai-iáⁿ其二kî-lī、其三，這是現今hiān-kim的教會界的現象 hiān-siōng。
因此﹐咱們雖然 sui-bóng、 sui-jiân常常siâng-siâng、 siông-siông頌揚聖靈的工作，但是往往óng-óng、 時常、常常、經常tiāⁿ-tiāⁿ，未bōe能夠 ē-hiáu按照àn-chiàu聖經的教義kàu-gī、神學觀來正確的認識《聖靈論、聖靈觀》的教義kàu-gī、系統神學。對於屬靈的事物sū-bu̍t，咱們的眼睛真正是一個濛濛 bông-bông眼gán，大受 tōa-siū自己chū-kí、ka-kī的偏見phian-kiàn左右 chó-iū、或是 he̍k-sī與錯誤chhò-gō͘、偏差phian-chha、膚淺 hu-chhián、 chhián-po̍h、極端ke̍k-toan的聖經認識在影響自己chū-kí、ka-kī的《聖靈論、聖靈觀》，致到咱們沒法子 bô-hoat-tō͘對聖靈的認識看得很清楚chheng-chhó。
第（二）﹑認識並且pēng-chhiáⁿ經歷聖靈
咱們很容易作出如此jî-chhú、jû-chhú的假定 ká-tēng：
既然kì-jiân咱們認識聖靈在咱們的生命中的一些作為chok-ûi「內住、感動、充滿chhiong-bóan、chhiong-móa、引導ín-chhōa、更新keng-sin、保守pó-siú……」，咱們就已經大部分完全的認識聖靈了（羅 8:9、羅 8:11；林前 3:16；帖前 5:19；徒 13:52；羅 8:14；加 5:18）。很失禮 khah-sit-lé，正確完全的結論並不是這樣，在現今這個世代sè-tāi對《聖靈論、聖靈觀》的了解liáu-kái、明白bêng-pe̍h、chai-iáⁿ、研究gián-kiù實在si̍t-chāi是很少的，甚至很多是錯誤、偏差phian-chha、膚淺 chhián-po̍h、 hu-chhián、極端ke̍k-toan、錯誤 m̄-tio̍h、 chhò-gō͘的。
事實sū-si̍t上，正如一個人的概念 khài-liām、屬世的知識、智商tì-siong、學問 ha̍k-būn可以遠遠的超過chhiau-kòe他的屬靈的經驗，同樣的，屬靈的經驗也可以走在概念khài-liām、與知識的頭前。相信聖經的人常常強調kiông-tiāu需要有正確的聖經概念khài-liām、與知識，以致於 tì-kàu他們忽略hut-lia̍k了上面所講的情形chêng-hêng。但是有的時候sî-hāu，事實 sū-si̍t上確實khak-si̍t是如此，耶穌的門徒的經驗就是很好的例子lē。
主耶穌在世上sè-siōng 的時候sî-hāu，門徒們追隨 tui-sûi他，但是他們對屬靈的事物的理解lí-kái常常siông-siông是有錯漏chhò-lāu的，而且經常keng-siông對耶穌有許多chiâⁿ-chē的誤解gō͘-kái；可是，主耶穌基督的大能力能夠超越 chhiau-o̍at他們在思想su-sióng上的限制，感動他們、改變他們的生命，純粹 sûn-chhùi是因為他們愛他、信靠他，希望從他的身上去學習，誠心sêng-sim的願意追隨tui-sûi他們心中的亮光 kng，去服從ho̍k-chiông他，還有iah-koh-ū聖靈在他們身上的工作kang-chok與保守pó-siú。因此﹐十二個門徒中有十一個「已經乾淨chheng-khì了」(約十三10~11)，意思是「他們的罪得到赦免sià-bián」，心靈獲得he̍k-tit到聖靈的更新keng-sin，聖靈保守pó-siú他們純潔sûn-kiat，並且pēng-chhiáⁿ得以 ē-thang、與其他的人一起進入主耶穌所賜的喜樂、與平安的恩典un-tián中。
路加福音講到兩段『主耶穌有赦罪的權柄』的經文：
「路五20~24： 20耶穌見他們的信心，就對癱子 pòan-sūi的講：『你的罪赦 sià-bián了。』21文士和法利賽人就議論gī-lūn講：『這講僭妄 chhiàm-bōng話的是誰？除了上帝以外，誰能夠赦罪sià-chōe呢？』22耶穌知道他們所議論gī-lūn的，就講：『你們心裏議論gī-lūn的是甚麼呢？』23或是講『你的罪赦 sià-bián了』，或是講『你起來行走』，哪一樣更ka容易 iông-ī呢？24但是要叫你們知道，人子在地上有赦罪sià-chōe的權柄。』就對癱子pòan-sūi的講：『我吩咐hoan-hù你，起來，拿你的褥子回家去tńg--khì吧！』」。
「路七45~50： 45你沒有與我親嘴chim-chhùi；但是這個女人從我進來的時候就不住put-chū地用嘴親我的腳。46你沒有用油抹我的頭；但是這個女人用香膏抹我的腳。47所以我給你講，她許多的罪都赦免sià-bián了，因為她的愛多；但是那赦免sià-bián少的，他的愛就少。」48於是chū-án-ne對那個女人講：『妳的罪赦免 sià-bián了。』49同席tông-se̍k的人心裏講：『這是甚麼人，竟然kéng-jiân赦免sià-bián人的罪呢?』50耶穌對那個女人講：『妳的信救了妳；平平安安的回去tńg--khì吧！』」。
而且那時hit-sî、那時候 hit-sî-chūn耶穌的門徒尚未 m̄-bat、未曾 bōe-chêng能夠掌握chiáng-ak主耶穌被釘十字架、贖罪sio̍k-chōe的意義 ì-gī。上帝首先賜下救恩的禮物lé-bu̍t、lé-bu̍t，改變kái-piàn了他們的生命，然後，他們才明白這是什麼一回事siahⁿ-tāi。
同時siâng-sî，當這些人對上帝充滿 chhiong-bóan、 chhiong-móa了信心，並且願意敞開hiàn-khui心靈去明自上帝的旨意、與引導時，他們便開始 khai-sí了追求更ka完全的活在聖靈裏的生命「猶一20： 親愛的兄弟啊，你們卻要在至聖的真道上造就chō-chiū自己 chū-kí，在聖靈裏祈禱。」。在這裏chia提出的，就是要注意尋求 siâm-kiû聖經教導咱們去尋求 siâm-kiû的東西。既然kì-jiân，上帝絕對是『言而有信的』，咱們便有把握期望咱們所求的必然得著，咱們更加會發現臨到咱們身上的美好恩賜，常常是超過咱們所想、所求的(弗3:20)。
主耶穌講：「9我又給你們講，你們祈求，就予你們；尋找 cháu-chhōe，就尋見；叩門 khàu-mn̂g，就給你們開門。10因為，凡若祈求的，就得著；尋找 cháu-chhōe的，就尋見；叩門 khàu-mn̂g的，就給他開門。…13你們雖然不好，尚且 siōng-chhiáⁿ知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更ka將聖靈賜予求祂的人嗎？」(路11:9~13)，許多曾經 chan-keng這樣祈求的人，都被上帝豐足liōng-sēng的回應 hôe-èng嚇一跳kiaⁿ-chi̍t-tiô。
上帝是滿有恩慈、有憐憫lîn-bín的上帝「詩 103:8 耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒 siū-khì、發脾氣hoat-phî-khì，而且有豐盛的慈愛。」，只要咱們以真誠chīn-chêng的態度，全心全意chôan-sim-sîn的『尋求祂的面』，希望與祂親近 chhin-kīn (代上 16:11；詩 11:7 ；詩 105:4 )，即使chek-sú咱們對何謂屬靈的生命沒有認識，或是有偏差 phian-chha、錯誤chhò-gō͘極端 ke̍k-toan的觀念，祂都可以使咱們靈裏的生命進深、藉著聖靈的更新及歸正Reform(多3:5)，因為咱們『有愛上帝並且愛人的心』（可12:30、33；路10:27）。在這要應用 èng-iōng得著的公式是：耶利米書廿九章11~13節的應允：「11耶和華講：我知道我向你們所懷的意念 ì-liām是賜平安的意念 ì-liām，不是降災禍的意念 ì-liām，要叫你們末後bóe-āu有指望ū-ǹg-bāng。12你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。13你們尋求 siâm-kiû我，若專心choan-sim尋求 siâm-kiû我，就必尋見」。
然後﹐咱們的責任就是要透過聖經的亮光「詩119:105 祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。」，瞭解liáu-kái主上帝實際上為咱們做了什麼，並且瞭解liáu-kái祂在咱們個人的經歷keng-le̍k中的特別ti̍k-pia̍t的工作如何與聖經所講祂透過聖靈為屬祂的人作事、工作的宣稱soan-chheng相關siang-koan。因著主的慈愛，祂在咱們經歷中的作為都是匠心獨運地符合hû-ha̍p各人kok-lâng的性格sèng-keh、和環境khôan-kéng上的需要。在我看來，這項工作是許多上帝的子民 chú-bîn的當前急務kóaⁿ-kín-tāi。
這並不是講上帝賜福予那些 hiah-ê無知和錯誤、荒謬 hong-hàm的人，是因為他們的無知 bô-ti、gû-tû、和錯誤、荒謬 hong-hàm；也不是說上帝不在意咱們是否sī-m̄-sī認識和掌握上帝所啟示的旨意(雅 4:17 ；彼前2:15)；更ka不是說一個人只要對上帝有誠懇sêng-khún的心和真摯的情感chêng-kám，就不怕無知 bô-ti、gû-tû和錯誤、荒謬 hong-hàm會損害他靈命的健康。咱們可以肯定khíng-tīng地說，上帝賜予信徒的福氣，是絕對而不變地按著祂的真理賜下的；錯誤的信仰意味著屬靈的貧乏pîn-ha̍t，對靈性更ka會造成嚴重giâm-tiōng的損害。
可是，任何接觸chiap-chhiok人的心靈的人，總是一次又一次地因為上帝奇妙的作為而大感覺驚訝 kiaⁿ-gî，因為上帝豐豐富富地賜福予性貧乏pîn-ha̍t的人，「詩 34:18 耶和華靠近óa-kīn傷心的人，拯救靈性痛悔thòng-hóe的人。」，使這些有一大堆錯誤、荒謬 hàm-kó͘的思想，只認識一點點真理的人，大大的改變、歸正reform過來。
無數的罪人在他們剛剛 tú-tú-á-hó信主時，對主耶穌與聖靈還未、猶未iah-bē有正確tsìng-khak的認識jīn-bat時，就已經真實tsin-si̍t、實在si̍t-tsāi地經歷主耶穌基督的救恩、及聖靈的保守pó-siú、及聖靈使性命 sèⁿ-miā更新keng-sin的能力（多3:5）。講一句實在 si̍t-chāi、真實chin-si̍t的話，若是nā-sī這樣án-ne，上帝要等待tán-thāi咱們有完全正確的聖靈論、聖靈觀的教義的屬靈觀念，才賜下福氣，若這樣nā-án-ne，咱們現在真正不知道處於 chhú-î何等的光景kong-kéng！
幾乎 kiông-beh每一個真正重頭生受過聖靈的洗禮，的基督徒都曾經歷過上帝豐厚 hong-hō͘的恩惠、恩情un-tsîng、與幫助 pang-chān，而且上帝的賜予，總是遠遠的超過他們所求、所思、所想sióng、與所配得的（弗3:20）。儘管chīn-kóan如此 jî-chhú，咱們若是對『聖靈論、聖靈觀』有較ka清晰 chheng-chhó、正確的觀念、及與認識，就更ka能夠欣賞 him-sióng聖靈的工作kang-tsok、聖靈的充滿，以及避免pī-bián墮入一些chi̍t-kóa錯誤、失覺察 sit-kak-chhat、荒謬 hàm-kó͘的陷阱 hām-chéⁿ。
願上帝的恩典幫助在座的每一位兄弟姊妹、與普天下thian-hā的每一位基督徒，對『聖靈論、聖靈觀』有更ka正確tsìng-khak、豐富hong-hù的認識jīn-bat、與真實、實在的親身chhin-sin的經歷，祈禱、懇求奉主耶穌基督的聖名，阿們。
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