羅八26 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。20180214
27鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。
28我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。
【羅八26】 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說
w〔經文釋義〕
「況且我們的軟弱有聖靈幫助」，『況且』一詞表明了本段經文仍是與上一段是有關連的。當我們在此盼望並等候的時候，會有許多的遭遇叫我們覺得軟弱，但是聖靈卻來俯就人的軟弱，藉著一同承擔軟弱來幫助我們(『幫助』的原文有『手拉手、彼此相連』的含意)。
「我們本不曉得當怎樣禱告」，許多時候，我們軟弱到一個地步，根本就不知道怎樣向神求助(禱告)，內心的為難無法用言語來表達。
「只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告」，當我們在那裏心裏歎息(23節)的時候，聖靈也來聯於我們的歎息，和我們一同歎息。
『說不出的歎息』，不是聖靈說不出來，乃是我們說不出來，乃是我們『不曉得怎樣禱告』，不曉得怎樣說出我們裏面的負擔與難過、痛苦，所以就沒有說得出來的話語，發表我們裏面所有的感覺了。雖然如此，聖靈卻用說不出來的歎息，替我們禱告，使我們用歎息將我們裏面的負擔卸在神的面前，將我們裏面的感覺歎息出來，歎息在神的面前，當別人不能或是不願意承受我們的嘆息時，來到神的面前，神體恤我們的軟弱；『來4︰15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪』。
w〔經文之光〕
(一)『聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告』。這是聖靈在我們裏面，幫助我們最深、最主觀的一件事。
(二)當我們根本就不懂得如何向神禱告、求助的時候，聖靈就來與我們表示同情，用無言的歎息來替我們禱告。並且聖靈是用禱告來幫助我們的軟弱；主也喜歡答應人軟弱時求助的禱告『林後12︰9 祂對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全』。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我』(參林後12:8-10)。
(三)我們經常因為幼稚、軟弱而不會禱告，神卻差遣祂的聖靈來替我們禱告。而聖靈此時的禱告經常是無言語的歎息，其中的含意超過千言萬語。所以真實的禱告，不在於話語說得多︰『太6︰7 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽』；有時即便說不出話來，不過在主的面前聲聲的歎息，只要真是出於心靈的深處，反而更蒙神的悅納。
【羅八27】鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。
w〔經文釋義〕
「鑒察人心的，曉得聖靈的意思」，『鑒察人心的』就是指聽人禱告的神；禱告若要蒙神垂聽，就必須照著祂的旨意祈求『5:14 我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心』(約一5:14)。前一節說︰聖靈是用說不出來的歎息替我們禱告，而且聖靈這無言語的代禱，是照著神的旨意來求，故必定蒙受神的應允。
「因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求」，這裏按著希臘原文並沒有『旨意』一詞，『聖靈照著神替聖徒祈求』，意思就是說︰聖靈在我們裏面照著神的屬性來禱告，也就是神自己藉著祂的聖靈在我們裏面的禱告。
【羅八28】我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。
w〔經文釋義〕
本節在這一段經文中具有承先啟後的地位。「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」，當我們親身歷一些叫我們覺得軟弱的遭遇時，我們雖然一方面『不曉得』當怎樣禱告，當求神幫助我們渡過這困境，但是另外一方面卻是要『曉得』這些遭遇並不是徒然的，而都是對我們有益處的。
『萬事』意思是指一切的事，沒有一件事是例外的；一切臨到我們身上的事，都會互相引起效用，結果使我們得著益處。
得著萬事互相效力的益處的秘訣，乃是在於『愛神』；同樣一個經歷，不愛神的人一無所得，愛神的人卻是獲益良多。因為神是『鑒察人心的』(27節；詩44:21)，因為祂知道人心裏的隱祕，祂知道我們的存心愛或是不愛神；人若是存心愛神，一生的遭遇都必定有美好的效果『箴4︰23 你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出』。
「就是按祂旨意被召的人」愛神的人就是『按祂旨意被召的人』，換一句話說︰神呼召我們原本是要叫我們來愛祂；若是有人不愛主，這個人是可詛可咒的(林前16:22)。
神呼召我們來愛祂，是因為祂有一個豫定的旨意，要成就在我們的身上，所以聖靈也照著這個旨意來替我們祈求(27節)。
神這個旨意是甚麼呢？就是下面29~30節所敘述的︰『羅8︰29 因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂獨生兒子的模樣，使祂的獨生兒子在許多弟兄中作長子。30 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀』。
w〔經文之光〕
(一)『萬』，在希臘原文裏的意思是一切所有的。沒有一件事是忽然間臨到我們身上的，我們沒有偶然的境遇。萬項事，所有的事，都是神在那兒在安排、在預定。
(二)到底那一件事要叫我們得著那一個益處呢，我們不知道；我們將要遭遇到多少的事情、得著多少的益處，我們也不知道；但是有一件事我們知道：所有的事都是叫我們得益處的，沒有一件事不是叫我們得益處的。
(三)我們必須相信一切的事都是互相效力的，為了要叫我們得益處。甚至我們的仇敵也使我們得益處。所有的事，一切的事，都是神在那兒在安排，為著要使我們得益處。所以，沒有一件事是忽然間臨到我們身上的，我們沒有偶然的境遇。從我們看來，我們遇見的事是千頭萬緒、雜亂無章、理不清；我們看不出裏面的意思，我們不知道、不懂得是怎麼一回事。但是有一件事是我們知道的，所有的事都是叫我們得益處，沒有一件事不是叫我們得益處的。
(四)『萬事都互相效力，叫愛神的人得益處』。這話說出了︰在信主的人身上，一切的遭遇都是萬有的主宰天父上帝所安排的，為了要叫我們得著屬靈的益處。所以基督徒不應該承認、認同『運氣』的問題，更加不應該去作預測運氣(如算命、拆字、占卜‥等等)，或是碰運氣的事(諸如睹博、抽獎、犯罪‥等等)。
(五)『萬事都互相效力，叫愛神的人得益處』。這句話有許多人都知道、都曉得。惟獨有一種人能夠得著益處，就是愛神的人『林前8︰3 若有人愛神，這個人乃是神所知道的』(羅8:2)。如果你不愛神，就恐怕沒有一件事能夠為你來效力。神沒有改變萬事，神乃是改變你的心。如果你愛神，就雖然萬事仍然是那樣，卻對於你有益處。
(六)我們所遇見的每一件事情，都是有一定的價值的。但是，神在那裏作的時候，我們可能叫自己得益處，也可能攔阻了那一個益處。這與我們的態度有很大的關係。我們如果真是愛神的，那就是一切出於神的都是使我們得益處的。『你若認識神，愛是最短的路程』。
(七)我們遇見事情的時候，如果我們的裏面不愛神，在神之外又有自己的尋求、慾望、興趣，那麼神所要給我們的益處就要耽擱了。我們即使受到了許多的對付或是管教，但是在靈裏面並沒有留下甚麼東西。
(八)神給我們的禱告的答應，常常出於我們的意料之外。我們求忍耐，神卻給我們患難，因為『5:3b患難生忍耐，4 忍耐生老練，老練生盼望；5 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏』(羅5:3-5)。我們求順服，神卻給我們苦難，好使我們『因所受的苦難學了順從』(來5:8)。
(九)得勝和得安息的方法，就是直接從天愛父的手中接受祂所給的每一個環境、每一個試煉，而享受其中互相效力的益處。
(十)聖靈照著『神的旨意』替我們祈求(27節)，而且我們這愛神的人乃是按著『祂的旨意』被呼召的人(太22:14)；這句話告訴我們，神的旨意乃是一切屬靈事物的起頭。可見我們屬靈的追求，包括禱告神和愛慕神，都應當以神的旨意為首先。
http://ccbiblestudy.net/New%20Testament/45Rom/45CT08.htm
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