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聖靈尊題系列【十五】–如何被聖靈充滿20200726(日)

參考資料來源︰http://www.ocbf.ca/2012/biblestudy/article/4088

宣召︰「但是聖靈降臨在你們的身上，你們就必定得著能力‥‥」(徒1:8)。

經文︰「他們就都被聖靈充滿了‥‥」(徒2:4)。

啟應文︰38

《使徒行傳》又被稱為《聖靈行傳》，有很多提到被「聖靈充滿」的經文，我現在從其中選取5節的經文：

「但是聖靈降臨在你們的身上，你們就必然得著能力‥‥」(徒1:8)。

「他們就都被聖靈充滿了‥‥」(徒2:4)。

「那時，彼得被聖靈充滿，對他們講‥‥」(徒4:8)。

「祈禱完了，聚會的地方震動chín-tōng，他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道」(徒4:31)。

「兄弟掃羅，‥‥主‥‥打發我來，叫你能夠看見，又被聖靈充滿」(徒9:17)。

    在以弗所書5章17節講︰「要明白主的旨意如何」。要明白怎樣被聖靈充滿，就是要先明白主的旨意如何﹖被聖靈充滿的人，不是上帝特別揀選的那一個人，也不是上帝賜予那一個特別的人，誠然sêng-jiân，這是一種恩賜，但是這種恩賜，凡若是信主的人都可以得到，得到的人也是都應該有得到的本份。以弗所書5章18節講︰「要被聖靈充滿」。這個「要」字，是命令式的，如同彼得所講的︰「『要』悔改」、「『要』認罪」的「要」字，同樣是上帝所吩咐hoan-hù基督徒的。如果信徒不被聖靈充滿，就是沒有順服上帝的旨意、沒有順服聖靈的引導，去遠離óan-lī一切的罪惡。每一個基督徒都應該會被聖靈充滿，如果一個基督徒沒有被聖靈充滿過，第一﹐很有可能是他犯了罪，罪沒有被對付，第二﹐或是他不在意tì-ì順服上帝的旨意。

    常常有人問葛培理牧師講：「我要怎樣才能夠被聖靈充滿呢？」聖經要咱們被聖靈充滿，但是如何去順服呢﹖去遵行呢？聖靈的能力與同在如何能夠成為每一個人生活中的實際呢？這正是問題的核心hu̍t-sim。到目前為止，咱們所講的有關聖靈的充滿的問題，都只僅能夠滿足知識上的好奇的道理，與咱們日常的生活無甚多的關係，除非咱們肯從親身的經驗中去學習被聖靈來充滿，否則﹐這些理論上的知識並無甚多的用處。

    奇怪的是，聖經並沒有予咱們一個簡潔kán-kiat、扼要(簡要kán-iàu)的，得到聖靈的充滿的公式kong-sek？！。也許﹐在第一世紀時，不需要給信徒講如何被聖靈充滿，他們知道被聖靈充滿的生活，才是正常的基督徒的生活，當然祈禱的生活，是不可避免的絕對的因素之一，而且現今的信徒對聖靈的充滿感受到如此的困惑khùn-he̍k，實在是顯露出咱們屬靈的生命已經落在多麼jōa-nī可憐的光景kong-kéng中。

     不過，聖經已經明明的給咱們講許多有關於這方面的事。當咱們查考了整本的新約聖經時，咱們對於聖靈充滿的意義，和如何使聖靈充滿成為生活的實際，必定能夠有清楚的認識。我相信可以用三個字，來總括新約聖經教導咱們如何得到聖靈充滿的途徑：第(一)『明白』、第(二)『順服』、第(三)與『信心』。今日的重點放在第一點，下一次再講順服和信心。

第一點﹐【明白】

    被聖靈充滿的第一步是明白。換一句話講，咱們必須先知道與明白聖經中上帝啟示咱們的某些真理。有一些在以前已經講過了，現在讓咱們再肯定一次那些真理是什麼。

    第一﹐個咱們必須明白的真理是，上帝已經賜下衪的聖靈來住在咱們的裡面。如果咱們已經接受了耶穌基督作咱們的救主，上帝的聖靈就住在咱們的裡面。請記得，你可能「感覺」不到衪的同在、「感覺」不到聖靈的同在，但是這並不是表示聖靈衪不同在，因為您已經確實得救了，聖靈也確實住在咱們的裡面。咱們必須明白、認知聖靈同在的事實。上帝應允聖靈住在屬於衪的人身上，按照上帝的屬性，上帝不能夠說謊，咱們就應該靠著信心、順服接受這個事實。

    咱們也當瞭解上帝「命令」咱我們要被聖靈充滿。這是講衪的旨意是要咱們被聖靈充滿，如果咱們沒有被聖靈充滿，就是有違悖了上帝的旨意與聖靈的引導。這是上帝的命令和旨意，衪「要」用衪的靈充滿。這是一個極奇妙的真理。上帝並非吝嗇khok-á-thâu，或是不願意將全備的聖靈賜予咱們，衪實在是要予咱們的生活全然受聖靈的引導和管制。「你們雖然不好，尚且知道拿好東西予兒女，何況天父上帝，豈不更將聖靈予求祂的人麼？」(路11:13)。如果咱們不被聖靈充滿，那不是上帝不肯，必然是咱們這方面出了毛病，或者是咱們根本不知道甚麼是被聖靈充滿？！。

    這就引到另外﹐一點，咱們必須明白的真理，就是咱們生活中有罪的問題。是什麼阻礙chó͘-gāi了聖靈在咱們生命中作工呢？那就是罪。要能夠被聖靈來充滿，咱們首先必須誠實、完全地對付一切已經知道的罪。要面對隱藏ín-chông或是未知道的罪，也許是一件很痛苦的事情，但是罪若不洗淨，必定得不到聖靈的充滿；而且罪得到洗淨的第一步，就是先知道自己的罪，然後﹐一定要在主的面前認罪悔改，求主耶穌的赦罪與潔淨。

    很多人都有過家中的水管阻塞chó͘-that住不通的經驗。在葛理翰牧師住的北卡羅來那州天氣很少有酷寒的時候，但有時溫度也會低到零度以下。將水泉接到他家的水管，雖然是深埋於地下，也會全部結冰。有一次他們得挖開僵硬ngē-chhiâⁿ的土，用火炬hóe-kū將水管轉彎tńg-oan的地方加熱化冰之後才行。罪在咱們的生命中也是這樣，「罪就像在水管中的冰一樣，咱們屬靈的生命會被這個世界凍住的」，而且唯一的解決方法就是藉著悔改來疏通阻塞chó͘-that，使聖靈能夠又再流通。

    大家都很熟悉「動脈硬化tōng-me̍h-ngē-hòa」這個病，世界上有許多人患了這種危險的疾病。患者的動脈被某種物質阻塞chó͘-that，連醫學專家也不明了它的原因。目前他們仍然不知道怎樣能夠除去動脈中的阻塞chó͘-that物，使血液可以又再暢通thong-tháu的流。通常是採用手術的方法，另外接通一條血管，但是在醫學界對此個方法的意見仍然是有分歧hun-kî的。世界各個國家的醫學界已經花了大筆的經費，投入在醫學的研究上‥‥為著發現一種新的藥可以疏通so͘-thong動脈tōng-me̍h，拯救每年百萬人因為此病而喪生sòng-seng的人。

    同樣的，咱們需要基督的血來疏通生命的導管與動脈tōng-me̍h，讓葡萄樹的生命的漿汁可以暢通thong-tháu無阻礙(約15:1-17)[一]。罪是最大的阻塞that-tio̍h物，不過﹐基督的寶血，在咱們憑著信心認罪悔改時，就成為了最佳chòe-ka的清潔劑chheng-kiat-che。

    有時，初信的基督徒很驚訝kiaⁿ-gî地發現他們仍然是一個罪人，他們不但會繼續被試探所困擾，還會順從試探。其實不必驚奇，這乃是因為罪性還住在咱們裡面的緣故。人在信主之前，只有老舊的肉體在作工，但是當咱們接受耶穌基督進入到生命的裡面以後，聖靈就來住在咱們的裡面。現在有兩種的性情在咱們的生命中工作：第一﹐舊的性情要咱們為自己而活，第二﹐新的屬靈的性情要咱們為上帝而活。問題是哪一個性情在支配了咱們的行為呢？這就是為什麼被聖靈充滿是多麼jōa-á-nī重要的原因。除非被聖靈控制、管制、約束咱們的生活、言行、為人‥‥，否則﹐舊的人的性情，會在咱們的裡面作王，咱們若容讓罪惡繼續作王控制、管制、約束咱的生活、言行、為人‥‥，聖靈在咱們的生命中的工作必定會受到阻礙chó͘-gāi。

    所以咱們若想欲得到聖靈的充滿，就必須完全地對付罪。這真正是一件很不容易的事，因為一﹐來對付生活中的罪是很痛苦的。二﹐來驕傲常常是罪的根，當咱們在上帝及人的面前，誠實地承認自己的罪時，咱們的自尊、自傲chū-ngō͘就受到很大的傷害。

    再者，難以對付罪的另外﹐一個原因是，咱們不只是單單需要知道自己的罪，還得要悔改。咱們很有可能有隱藏ín-chông的罪，或是容忍thun-lún罪，不願意放棄它？！就像馬可福音10章中的那個財主，咱們要主的賜福，可是又捨不得離棄罪(太19:16-30；可10:17-31；路18:18-30)。

    還要一個使咱們難以對付罪的理由，乃是因為罪使咱們屬靈的眼睛瞎了，咱們最容易被蒙蔽bông-pè的是看不清罪的深度。咱們不知道它已經侵入咱們生命的每一個部分，污染ù-jiám了咱們所講的、所想的、所做的一切的事。對付看得見的罪還容易，倒是咱們看不得見的罪，實在更加直接地阻礙chó͘-gāi了咱們與上帝的交通。

    這就是為什麼聖靈這麼重視對付罪的原因。不要以為咱們隨隨便便檢討了一下生活就可以了，或是以為只有那些會困擾咱們，纏累咱們的罪才需要對付。而是當咱們認真研讀gián-tho̍k上帝的話時，聖靈‥‥這位全本聖經的作者----會指出咱們應該向上帝認的一切的罪：不僅僅需要認咱們自己已經知道的罪，而且也要認聖靈藉著上帝的話向咱們指明的罪。「聖經是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益處的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事」(提後3:16)。

    罪有多少，認罪也應該有多少。《雅歌》書中警告咱們講：「要給我們góan擒拿khîm-ná狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸」(雅2:15)。這是比喻「小」的罪如何會毀壞一個為主結果子的生命。或許，咱們心中有j驕傲、k嫉妒、或是l惱恨náu-hīn的心、或者是m誹謗húi-pòng、n無奈、o無情、或p發脾氣等罪，任何一樣都可以使咱們周圍的人受到損傷。j不潔的思想需要帶到上帝的面前求潔淨、k貪食、或是l懶惰需要改正、聖靈也會對咱們m時間、n金錢、o生活方式、p恩賜的使用與否等等方面指正我們，衪也會指出我們是否q對家人冷淡、r無親情‥‥總之，所有咱們可以講出的罪都應該在上帝的面前認罪。罪有各種的形式，當咱們在祈禱中自己審察時，實在需要依靠聖靈的引導。
    最近有一個年輕人去找牧師，講他失去了聖靈。牧師講你沒有失去聖靈，但是很可能有一個特別的罪使聖靈憂傷了(弗4:30[二])。他講他想不出有任何一件事擋在他與上帝之間。牧師問他：「你和父母的關系如何？他回講：「不太好」。牧師又再深一層的問他：「你孝順父母嗎？」他承認在這方面有罪。牧師講：「你去跟父親坦誠的談談，如果有錯的話，快認你的罪」。他去了。數天之後他開心地對牧師講：「我和聖靈的交通又恢復了！」

    另外一點，當咱們認罪時應該注意的是，咱們不但需要誠實地對付各種的罪，更ka要對付最深處的罪，就是不讓基督掌權的罪。任何以為自己是基督徒的人都應該這樣問自己：到底是我還是基督在掌管我的生命嗎？

    罪永遠是一個問題‥‥咱們的生命總是免不了，充滿了失敗或是灰心lóe-chì的時候‥‥如果咱們是將「自己、自我」作為生命的中心，不是以基督作為生命的中心的話。

    令人稀奇的是，竟然有這麼多的基督徒，從來沒有「面對基督的主權」的問題，其實聖經中有許多話，講到「主耶穌基督要咱們完全交托、順服於衪」。

    「若有人要跟從我，就當舍己，天天背起衪的十字架來跟從我」(路9:23)。咱我們很容易為自己訂好目標、順從自己的動機行事，尋求自己的欲望io̍k-bōng、siàu-siūⁿ，而不顧上帝的旨意，照著自己的心意、慾望行。

    但是衪要咱我們放棄自己的計劃和作法，而去尋求衪的道路。衪要咱們從自己的生命的寶座走下來，讓衪來管理、控制、約束咱們所行、所作的一切的事。「並且衪替眾人死，是叫那些活著的人，不又再為自己來活，乃是為替他們死而復活的主活」(林後5:15)。你看到罪是如何地轄制了你的生活嗎？

＊你願意順服主的權柄，讓衪作主嗎？

    咱們需要明白聖靈已經住在咱們裡面，衪要管理、控制、約束、引導咱們的一生。但是咱們也要認清罪的深度，咱們更ka需要知道，是誰在主宰著咱們？是咱們自己還是主耶穌基督？當你瞭解這些時，你才能夠走向下一步‥‥。咱們﹐大家一起低頭一起禱告