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B06《靈命的初階》，第二講〈嘴裏承認耶穌為主〉20210815(日)

參考資料來源：http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Topics/87Life/87BT06.htm 

宣召：羅10:9~10節：『9 你若嘴裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必定會得救。10因為人的心裏相信，就可以被稱義；嘴裏承認，就可以被得救』

經文：太10:32~33節：『32凡若在人的面前認、承認、認同我的，我在我天頂的父的面前也必定認、承認、認同他。33主又講：『凡若在人的面前不認、承認、認同我的，我在我天頂的父的面前也必定不認、承認、認同他』。

各位兄姊大家平，今日要講的題目是《靈命的初階》，第二講〈嘴裏承認耶穌為主〉。

【１.嘴裏承認的緊要】

一個人信了主，必須嘴裏承認耶穌為主。因為：

      (一)初信之時若不開嘴，將來就更ka不容易開嘴了：

一個人一信主，就應當在人的面前勇敢承認主。人在年紀還很小的時候不會講爸爸、媽媽，恐怕一世人都不會講吧，因為他可能是一個啞巴 é-kháu 。照樣，如果初信的人不在信主之後立刻 sûi-sî或者ah-sī不敢在人的面前承認主，恐怕要終身成為啞吧é-kháu 。

       承認主是在初信的時候就開始的。一信主就開始的，以後承認的路就打通了。所以人一信主，就得盡力去向人講到主。即使 chek-sú覺得 kám-kak不容易講，不喜歡 m̄-ài在人的面前講，也得講。向人講到主、傳福音時不要怕，『只要信，不要怕』(可5:36；路8:50)。咱們講到主耶穌時是為著主在做見證，這時聖靈會幫助咱們，要記得『成功的見證，就是藉著聖靈的大能，單單 tan-tan、僅僅、 ko͘-ko͘、唯獨 to̍k-to̍k的傳講基督，並且將結果交託予上帝』，人要信主不要信主，不是咱們的責任，但是開嘴傳講福音、見證主，卻是每一個基督徒的責任。

      (二)嘴裏承認與得救的關係：

羅10:9~10節：『9 你若嘴裏承認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必定得救。10因為人心裏相信，就可以稱義；嘴裏承認，就可以得救』。這是『唯獨因信稱義』的真理，人因為心裏相信而被稱義，這是在上帝的面前的事情；因為嘴裏承認而能夠得救，這是講到在人的面前的問題。你如果真正在信主，你在上帝的面前就能夠稱義。可是你心裏相信了，嘴裏卻不講，別人就還是 ia̍h-sī將你當作是不信的人，他們沒有看見你和他們有甚麼分別。所以在聖經中很著重的對咱們講，心裏相信還不夠，還必須嘴裏承認，必須用嘴講出來。

      所以，初信的人總是得要尋找 cháu-chhōe機會向人承認主，承認自己是基督徒。你必須在接觸到的人之中 chi-tiong，不管是誰，總是一有機會，就對他們講：『我信了主耶穌』、『我是基督徒』、『我的職業是牧師』，越勇敢、越快開嘴承認主耶穌越好。你一開嘴，你就得救了──你就從不信主的人之中chi-tiong被得救出來了。

      基督徒就是怕不敢講：『自己是基督徒』。有的人信主，起初是猶豫  tiû-tû不決 iû-ū-put-koat 、搖晃  iô-choah 不定的，但是等到勇敢、壯膽(徒28:15[i]；林後11:21[ii]；來10:35[iii])站起來講時：『我信了耶穌、我是基督徒』，就決定了，就牢靠  khó-khò、tēng-tauh了。

      (三)承認了，就省去麻煩：

    你心裏相信，嘴裏承認之後，就會得到很大的益處。這是一個能夠使你省去將來許多 chiâⁿ-chē的麻煩的益處。你如果不開嘴承認，別人總是看你是和他們是一樣的人，結果，他們一有犯罪的事，就要來拉著你，一起去犯罪。譬如去放蕩 hòng-tōng、去嫖賭飲 phiâu-tó͘-ím，雖然你心裏覺得你是一個基督徒，不好和他們混在一起 lām-chò-hóe，你就想出理由來推辭 the-sak、thui-sû。你一次、兩次想辦法去拒絕 kī-cho̍at、 kū-cho̍at，但是事情總是不能夠過去。

       您只好暗暗的在那裏作基督徒，那一個難處、那一個試探，比明顯的作基督徒不知道要加上多少倍。你信主的牌子、你是基督徒的牌子一挂出來，你就省去了許多麻煩。人情的捆綁，人際關係的綑綁，已往關係的捆綁，就得以脫離thoat-lī了。

      (四)不承認主，良心有控告：

    一個人如果不開嘴承認主，還有一個很大的困難。這一個困難，是當主在地上時，許多相信主的人所經歷過的。

      主耶穌在猶太人中是被拒絕 kī-cho̍at、 kū-cho̍at的。約翰福音第九章，猶太人定規了，誰承認耶穌是彌賽亞Mî-sài-a，就將誰趕出會堂。約翰福音第十二章裏有許多猶太人的官長 koaⁿ-tiúⁿ，偷偷的 thau-thau-á相信了耶穌是主，只因為怕人將他們趕出會堂，就不敢承認耶穌是彌賽亞Mî-sài-a。猶太人的會堂，是反對主耶穌的地方。他們在那裏商量，設下計謀 kè-bô͘ 、圈套 khôan-thò，要作孔chò-khang陷害hām-hāi主耶穌。一個真正相信主耶穌的人，他坐在會堂裏，他的心裏一定是不舒服 bô-sóng-khòai的。

      猶太人的會堂的情形，就是代表了世人反對主的情形。人對於主耶穌，總是在那裏非難。如果你是假信，那就不要緊bô-iàu-kín 、無所謂bô-só͘-ūi；如果你是真正在信主，又要假冒講，你與反對主的人是表同情的，那麼你裏面的良心必定有(提前1:19[iv]；彼前2:19[v]；彼前3:16[vi])。裝假是痛苦的事；不敢承認主是一件最痛苦的事。

      引一個比喻來講：如果你聽見有人在那裏惡意毀謗你的父母，講你的父母是怎樣怎樣的人，你還能夠裝作和他們表同情嗎？請問你這一個人是甚麼人？何況咱們的主捨了命，拯救了咱們，為著咱們所敬拜的、咱們所服事的主，你能夠不講一句話麼？如果是這樣，咱們這一個人就沒有多大的用處。

【２.需要糾正 kiú-chèng的錯誤】

有一些初信的人，心裏有以下錯誤 m̄-tio̍h的觀念：

      (一)以好的行為代替嘴裏承認：

有的初信的人，受了遺傳 ûi-thôan的教訓 kà-sī，常常有一個錯誤 m̄-tio̍h的想法，以為 lia̍h-chò講：我這一個人應當有好行為，這是要緊的；嘴裏承認不承認不要緊。這種錯誤m̄-tio̍h的想法，咱們應當糾正 kiú-chèng過來。咱們不是講行為不必改變。如果行為不改變，僅僅 tan-tan嘴裏講，當然沒路用。但是行為改變了，嘴裏不講也是沒路用。一個人行為上的改變，絕對不能夠完全代替嘴裏的承認。

      咱們若嘴裏不講，別人對於咱們會用哲學的理論、人本主義的心理學、完全不相信上帝的心理學來解釋咱們的行為。他們的各種的講法都講了，就是摸不著主耶穌。所以，咱們應當對他們講，咱們的行為的改變到底是甚麼原因。好的行為見證是應當有的，嘴裏承認主耶穌也更加是應當有的。

       凡若認為只要行為好而不用嘴裏承認主的，乃是留下機會叫他以後的行為若不好、犯了過犯，就能夠逃避別人的責備。雅 2:14『 我的兄弟啊，若是有人講，自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處 ek-chhù呢？這樣的信心能夠救他嗎？雅 2:17 這樣，信心若沒有行為就是死的。雅 2:18 必定有人講：「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指予我看，我便藉著我的行為，將我的信心指予你看。」雅 2:20 虛浮 phû-chhèng、phû-phiò的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？』

       (二)怕基督徒作不到底：

    你若怕行為不行，怕跌倒 po̍ah-tó，就會不敢嘴裏承認主，咱們有把握 pá-ak的講，你必定會跌倒。咱們若先將後門堵住 tó͘-chū，以後當考驗來的時、試煉來的時、試探來的時，想要退後跌倒 po̍ah-tó，也是不容易的，因為主上帝會保守咱們。這樣，咱們往前進步的機會，要比往後退步的機會顯得多很多(約 17:15[vii]；約一 5:18[viii])。

      起頭的時候不開嘴，這一個嘴就不容易開。你如果想要等到行為好了纔開嘴，開嘴的機會就沒有，行為好的機會也沒有了，兩個都不行。

       上帝不只是拯救咱們的上帝，也是保守咱們的上帝。上帝愛你到一個地步，肯捨棄祂的獨生兒子拯救你回來。祂如果不保守你，就不會付出這麼大的代價。保守你，是上帝的旨意。請你不要自己掛慮，讓上帝來負責就好了。你將你自己交託予上帝，上帝知道你這一個人需要扶持、安慰和保守。咱們有把握講，上帝必定要保守人的得救，因為咱的真正得救，是一次的得救永遠的得救；因為有保守，救贖纔有意義。

    約 17:15 『我不求你叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者(或譯：脫離罪惡)』；腓 4:7『上帝所賜、出人意外的平安必然在基督耶穌裏保守你們的心懷意念』；提後4:18 『主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進祂的天國。願榮耀歸予祂，直到永永遠遠。阿們』。

      (三)怕人：

有的人不敢承認主，乃是因為怕人，沒有膽量開嘴。有許多人本來很樂意站起來承認主，可是他將別人的面孔 bīn-chhiuⁿ看一看khòaⁿ-māi-leh，就覺得不大好講，甚至就不敢講了。這樣的人要聽上帝的話：(箴29:25)『懼怕 khū-phà人的，陷入網羅 bāng-lô；惟有倚靠耶和華的，必定得到安穩 an-ún、 chāi-ún』。

你若怕 káⁿ，你就落入網羅bāng-lô裏。你的那一個怕káⁿ，就是你的網羅bāng-lô。你將怕人的心放在那裏，就造成了一個網羅。這個網羅，就是你自己的怕káⁿ所造出來的。其實，你所怕káⁿ的那一個人，也許他很喜歡聽也很難講；即使 chek-sú他不喜歡聽，也不一定像你所想的那樣可怕。

請記得，你在那裏怕人，也許人也在那裏怕你。咱們跟從上帝的人，不應當作一個怕人的人。存著怕人的心，就不能夠作一個好的、勇敢的倚靠上帝的基督徒。主所留予咱們的是平安，所以不要膽怯 lún-neh、不要 tám-tám，聖靈所賜予咱們的心是勇敢的心，不是膽怯 lún-neh、 tám-tám的心，是剛強  kong-kiông、仁愛、謹守kín-siú的心(約 14:27[ix] ；提後 1:7[x])。

      (四)怕羞kiàn-siàu：

還有人是因為怕羞kiàn-siàu。他覺得作基督徒有羞恥kiàn-siàu。在不信的人的面前，你講你是作甚麼的，都不會覺得羞恥kiàn-siàu；但是你講你是基督徒，別人就要覺得你沒有多大的用處，因此難免有羞恥kiàn-siàu的感覺。

我的媽媽過世時，我的兩位阿舅、兩位阿姨、一位表兄來看我們，我們的表兄知道我與郭牧師是基督徒，就講『您們兩個人，實在是很傻的』，認為我們做基督徒、做傳道者是很傻的事情，這個時候我們所想的不是怕羞kiàn-siàu，是他們這些沒信主、沒得救的人才是很傻。

基督徒必須將這種的感覺打破。要知道：(1)咱們今日為著主在人的面前所受的羞辱 pō-lio̍k，遠遠趕不上主在十字架上為著咱們所受的羞辱 pō-lio̍k。所以，就是有羞辱 pō-lio̍k，也應該連一點點兒也不希奇。咱們應該知道咱我是屬於主的，與完全不屬於主的不信者，是大大完全不同的(林後6:14-18[xi])。

(2)有一首詩歌詞 koa-sû講得好：「因你害羞 pháiⁿ-sì！同時旭 hiok-ji̍t朝時也可以面紅不認太陽！是祢放射神聖光照，照明我的如夜的天良。」主恩待了你、拯救了你，而你竟以承認祂為羞恥kiàn-siàu，那就是所有的恩典都是可羞恥kiàn-siàu的了。

      事實上應當覺得羞恥的，是荒宴、群飲、醉酒、放蕩無度、行事暗昧、惡欲、犯罪作惡、行邪淫、拜偶像(弗 5:18 ；彼前 4:3 )。我們承認主的人，是可榮耀的、可喜樂的！人將羞恥kiàn-siàu的觀念加在咱們的身上，是完全不對的。

      按照人來看，彼得生平是好漢，是門徒中的領袖；但是有一天，別人只講一句：『這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的』。他就起誓否認了。這真是不像樣子。彼得的不敢承認，是最羞恥的(太廿六69~75)。

      一切沒有膽量開嘴的人，都是羞恥的人。真的榮耀的人，即使燒在火裏，浸在水裏，也要承認講：「我是拿撒勒人耶穌的人！」這是全世界最榮耀的事。最羞恥的，就是以承認主為羞恥的人。這樣的人，自己看輕自己，自己將自己所有的，當作可恥kiàn-siàu的，這是最可恥kiàn-siàu的。

      所以，羞恥kiàn-siàu是不應該的。所有學習跟從主的人，都應當學習勇敢的在人的面前承認主。如果光明、聖潔、屬靈、跟從主是羞恥kiàn-siàu的，而且黑暗、犯罪、屬肉體、跟從人是榮耀的；那麼咱們寧可揀選羞恥，咱們寧可與基督一同受羞辱 pō-lio̍k；

像摩西一樣，勝於在人中間得著榮耀，(來11:24-29)：『來11:24 摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒的子。25 他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願意暫時享受罪中之樂。26 他看為基督受的凌辱比埃及的財物更ka寶貴，因為他想望所要得到的賞賜。27 他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心 hêng-sim忍耐，如同看見那不能看見的主。28 他因著信，就守(或譯：立)逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人』。

      (五)貪求人的榮耀 êng-iāu、  hong-sîn：

    約翰福音第十二章那些官長為甚麼不敢承認主？因為他們貪求人的榮耀，超過上帝的榮耀。許多人不敢承認主，是因為他們兩個都欲要：欲要基督，也欲要會堂。你必須看見，你如果要學習服事主，就得在主和會堂中間挑選一個。不然的話，你永遠不能作一個好的基督徒。你總得在主和人中間選出一條路來。一個絕對揀選主的人，就不怕從會堂裏被趕出來。

       如果當初彼得、保羅、馬丁路德、達秘、奧古斯丁等人信了主，都是一聲不響；如果教會裏的人，也都是一聲不響；固然沒有了逼迫ngē-piak-piak、麻煩，但是今日在地上就沒有教會了！教會有一個特點，就是敢相信主；教會還又有一個特點，就是敢『承認』是相信主的。得救，不只是你相信主耶穌；得救，是你相信了，並且:承認你是相信主的。這一個承認是要緊的。聖經的話講得夠清楚：心裏相信就稱義，嘴裏承認就得救。基督教就是這一個心裏的相信和嘴裏的承認。

【３.承認主和主的承認】

(太10:32-33)：『32凡若在人的面前承認我的，我在我天上的父的面前也必定承認他』。今日咱們承認主，將來主也要承認咱們。主又講：『33凡若在人的面前不承認我的，我在我天上的父的面前也必不承認他』。

你不過是在人的面前承認你所信的這一位是千萬人中的第一人，講祂真正是上帝獨生子。主卻是在天父的面前承認你。這一個差別有多麼大！今日咱們如果覺得在人的面前承認永生上帝的兒子耶穌基督有困難，那麼到了有一天，當咱們的主又再回來的時候，祂在父的面前，也要覺得困難。這是何等嚴肅 giâm-siok的一件事。

      事實上，咱們今日承認祂，比起祂的那一個承認咱們來，一點兒都不ka難；祂的承認咱們，倒是困難的事，因為咱們是浪子回家(路15:11-32[xii])，咱們並沒有甚麼好。既然祂將來肯承認咱們，那就咱們今日在人的面前也要好好的承認祂。千萬不要暗暗的作一個基督徒！