B08《靈命的初階》，第4講〈與世界分別〉20211003(日)
參考資料來源：http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Topics/87Life/87BT08.htm
宣召：約17:14 我已經將祢的道賜予他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。15 我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者(或譯：脫離罪惡)。
經文：林後6:16 上帝的殿和偶像有甚麼相同呢？因為咱們是永生上帝的殿，就如上帝曾講：我要在他們中間居住khiā-ke，在他們中間來往；我要作他們的上帝；他們要作我的子民。17又講：你們一定要從他們中間出來，與他們分別；不要沾bak不潔淨kiat-chēng的物，我就收納你們。
各位兄弟姊妹平安，今日要講的題目是，《靈命的初階》，第4講〈與世界分別〉
【１.甚麼叫做世界】：
咱們基督徒蒙恩得救之後，仍舊iû-ôan生活在這個世界上，並且不會馬上離開社會、人群而隱居ún-ki獨處to̍k-chhù。咱們既然要仍舊iû-ôan生活在世界上，又要與世界有所分別，這不是很矛盾mâu-tún麼？若要明白這個道理，必須先明白甚麼叫做『世界』。在聖經裏面，『世界』除了是指『世間人sè-kan-lâng』之外，又可以分為(1)『物質的世界』與(2)『精神的世界』。
聖經講：「祂在世界，世界也是藉著祂創造的」(約1:1-10[i])。在這裏的『世界』，是指『世間人』與『物質的世界』。
主耶穌講：『現在這個世界要受審判；這個世界的王要被趕出去』(約12:27-32[ii])。在這裏的『世界』是指『精神的世界』，是指那些抽象的、意識的、靈界的，道德的或是不道德的事。
『世界』的希臘原文是kosmos，意思是指一個有秩序tia̍t-sū的組織或是安排。可見在咱們的眼睛看得見的世間人和世物的背後，有一個看不得見的系統或與組織，是由上帝的對頭──撒但──統治thóng-tī並且管轄kóan-ha̍t的，所以聖經稱牠為『這個世界的王』，又講：『全世界都臥在那惡者的手下』(約15:18-20[iii])。
【２.以色列人出埃及的豫表】：
聖經裏用埃及來代表『精神的世界』：
(１)救贖的結果就是出去：
以色列人在逾越節的那晚，將羊羔宰了，用牛膝草將血塗抹kô͘-boah在門楣mn̂g-bâi、門框mn̂g-táu上面，就趕快緊吃。吃的時候，腰要束起來，杖thn̄g要拿在手裏，因為馬上就得走。杖thn̄g是為著走路用的。甚麼時候被血救贖，甚麼時候就得拿著杖出埃及，不又再繼續住下去(出12:1-13[iv])。
救贖的第一個結果就是『分別』。許多基督徒常常在想：我活著的時候可以享受這個世界，等我死了還可以上天堂，這樣，我兩方面都有了。但是咱們要記得，血的救贖是將咱們從世界裏拯救出來『咱們藉著這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典』(弗1:7)。
咱們一被主的血救贖，咱們就和世界立刻有了分別。血的分開就是將世間人和上帝的兒女分開『林後6:16 上帝的殿和偶像有甚麼相同呢？因為咱們是永生上帝的殿，就如上帝曾講：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的上帝；他們要作我的子民。17又講：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們』。因為『咱們的身體是聖靈的殿』，為著要分別為聖，咱們不能又再與世間人沒分別；(林前3:16-17[v]，6:17-19[vi])。
(２)法老王多方的留難khiâu-khó͘：
以色列人要出埃及的時候，法老王(預表撒但)多方的留難khiâu-khó͘，第一次是對摩西講，你們就在埃及地事奉神罷，你們不要去曠野(出5:1-9[vii])。第二次，又勸他們不要走得太遠(出8:8、27-28、32[viii])。第三次，就提起只要你們壯年chòng-liân人去(出9:27-28、35[ix])。第四次，又對他們講，人可以都去，牛和羊要留下(出10:21-27)。
撒但的詭計，總是不願意咱們與埃及有徹底thàu-té的分開。法老王的路就是要咱們在埃及地事奉神。牠知道人如果在埃及事奉上帝，這一個人定規也得事奉法老，替他燒磚(出5:3-21)。這一個人要作神的僕人，也得作撒但的僕人。你如果留下一個人不帶出來，你定規走得不遠，你定規會回來。法老相當熟悉馬太6章21節，的道理：『你的財寶在那裏，你的心也必定在那裏』，也就是『你最珍貴的東西在那裏，你的心也必定在那裏』。法老知道如果將牛羊留在埃及地，人不會走得太遠，因為『牛羊是以色列人最珍貴的財物，以色列人的心會跟著牛羊跑』(出10:21-29[x])。
摩西在一起頭的時候，就拒絕法老的留難khiâu-khó͘。你一得救了就要出埃及到曠野去，並且要將所有的人、所有的財物完全帶去。不然nā-bô的話，就與埃及沒有分別。上帝的命令乃是講，咱們事奉上帝的人，必須與世界有所分別。
(３)咱們的路是在曠野裏：
啞吧的不承認信主的基督徒固然kò͘-jiân作不得，但是僅僅kan-kan-á嘴裏承認信主的基督徒還不夠，咱們必須從世界裏面分別出來，作一個與非基督有所分別的人。咱們必須看見講，咱們寶貴今日在主的裏面的地位，所以必須遠遠的離開已往的地位，與未信主之前有所分別。自從咱們作了基督徒之後，咱們的路『是在曠野裏，不是在埃及裏』。咱們基督徒是『在物質的世界裏』，不是單純『在精神的世界裏』，最重要的是『咱們是在主的裏面』，就像葡萄樹與樹枝的關係(約15:4-10[xi])。
(４)要離開『精神的世界』：
基督徒要從這一個世界的制度、組織裏出來。咱們是要離開精神的世界，不是要離開這個世界的地方。換一句話講，咱們還是在世界上，但是這一個世界是一個曠野『約17:14 我已經將你的道賜予他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。約17:15 我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者（或譯：脫離罪惡）』。
世界對於咱們來講是甚麼呢？『咱們活著的時候，世界是一條路；咱們死的時候，世界是一個墳墓phûn-bōng』。從世間人來看，咱們是在曠野裏的人，咱們是作客旅的人。他們纔是真的在世界裏的人。
(５)咱們在世界上是寄居kià-ki的，是客旅，(彼前2:11-12)：
『2:11親愛的兄弟啊，你們是『客旅，是寄居kià-ki的』。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。12你們在外邦人中，應當品行端正toan-chiàⁿ，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察(或譯：眷顧)的日子歸榮耀予上帝』。
以精神的世界來講，咱們乃是分別出來的人了，從今以後，咱們的臉是向著應允之地而去，咱們與埃及有了分別。那一個分別的根據乃是血，沒有蒙到血的救贖的是世間人，有血的救贖的，是到另外一個世界裏作人。主耶穌的血買贖了咱們(太20:28；可10:45[xii])，咱們就與世界有所分別。人一被主買贖了，就不能不跟著主的路走(約14:6[xiii])。
【３.在甚事上與世界有分別】：
咱們的心和靈必須先從世界分別出來。事情的脫離是在後面，人的心和靈的脫離要在先。因為咱們就是脫離了一百件事情，若是咱們的人還在世界裏面，那是一點都沒有用處的。人總得徹底thiat-té的從世界分別出來。不怕人講咱們是特別的人、怪人、憨人。然後咱們有五件事必須對付：
(１)世間人所認為基督徒不能作的事：
凡若世界上的人認為基督徒所不能作的事，咱們都得離開。作基督徒，要先從世界上的人作起，因為還未信主之前與世間人的相同。世界上的人對於基督徒都定了一個規矩，甚麼事情基督徒能作，甚麼事情基督徒不能作。所以世界上的人認為不該作的，咱們也不要作，這是起碼khí-má、siāng-bô的要求。
許多事情，世間人作了，他們不說話；基督徒若作了，他們就說話，這是兩種的標準，活在罪惡中的世間人，與信主的基督徒是不同的。基督徒的行為若是受世間人的更正，這有時是羞恥kiàn-siàu的事情，有時世間人看咱們不肯與他們同流合污，就像法利賽人、律法主義者，來定基督徒的罪。
(２)和主的關係不能一致的事：
任何的事，凡若是叫你與主中間的關係不一致的，都得除去。主在世上是受羞辱pō-lio̍k的，咱們不能盼望得榮耀。主是被釘像強盜kiông-tō一樣，咱們必不可僅僅作一個被人歡迎的人。主所經過的路，也是咱們所要經過的。主講，『太10:24 學生不能高過先生；僕人不能高過主人。太10:25 學生凡若學成了的不過和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既然罵家主是別西卜（別西卜：是鬼王的名），何況他的家人呢？』。如果他們對待咱們的主人是這樣，就不能盼望他們對待咱們兩樣』。否則，咱們就有毛病了，咱們與主中間的關係就定規有事情。
跟從拿撒勒人耶穌，是豫備背十字架的。當人第一次看見主的時候，主就說，凡要跟從我的，必須背起十字架來跟從我(路9:23[xiv]，14:27[xv])。我們只能按著這一條路來跟從主。主對於世界的關係，就是咱們對於世界的關係。
聖經予咱們看見，十字架是站立在世界和主的中間。這一邊是主，那一邊是世界，中間是十字架。咱們的態度，對於世界就是用十字架。我今日既然是站在主這一邊，我就不能越過十字架，到世界那邊去。當你看見十字架的時候，你就能把十字架當作誇口。因為就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上(加6:14[xvi])。
甚麼是世界？甚麼不是世界？你只要一到主的面前，就知道了。只要你與世間人的關係，和主與世間人的關係一樣，就行。咱們是跟隨羔羊的人(啟14:3-5[xvii])。凡若不是與主站在一個地位的，凡若與主的地位相反的，就是世界，就非脫離不可。
(３)一切能叫咱們屬靈的生命熄滅hoa--khì的事：
我們可以抓住一個基本的原則：一切的事，凡能熄滅hoa--khì你在主面前屬靈的生命的，那些就是世界，就必須棄絕。比方有些事，會叫你在上帝的面前禱告不熱心，或是叫你沒有興趣去讀上帝的話，或是叫你在人的面前開不出口來作見證，或是叫你覺得與主有間隔而需要認罪，或是叫你裏頭的火不旺、不火熱(路24:32[xviii]；羅12:9-11[xix])，愛主、思慕主的心冷下去，或是叫你的良心在上帝的面前軟弱的，就是世界，我們在上帝的面前必須完全拒絕，要使我們的恩賜如火挑旺起來(提後1:6-7[xx])。
(４)一切不能叫咱們表現是基督徒的：
任何的社交、來往、宴會iàn-hōe，只要會叫咱們將燈火放在斗底下，眠床底下，不放在燈臺上(太5:15[xxi]；可4:21[xxii]；路11:33-36[xxiii] )，使咱們無法度表現出是基督徒的，就是世界(約一2:15-17[xxiv])。咱們不是故意與人不來往；『施洗約翰，不吃餅、不喝酒，別人講他是被鬼附著；人子耶穌，也吃餅、也喝酒，別人卻講人子耶穌是貪酒好食的人，是稅吏和罪人的朋友。但是智慧之子總以智慧為是』(太11:18-19：路7:33-35)。
但是咱們與人來往，必須維持咱們的地位。每一次咱們與人來往的時候，如果不能顯出基督徒的地位，無法表現是基督徒的，總是以離開為妙。詩篇第一篇1-2節說：「1不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的坐位，2惟獨喜愛耶和華的律法，日夜思想，這人便為有福！」罪惡與不敬虔是會傳染的，咱們要學習逃避siám-phiah這些事，像逃避siám-phiah病菌pēⁿ-khún、病毒pēⁿ-to̍k一樣。
(５)軟弱的信徒所認為不能作的事：
凡若你所作的事，若會叫良心軟弱的人跌倒的，這也是世界，上帝的兒女也必須學習離開。這裏是講最幼稚的基督徒所認為不可作的事。他們所講的不一定對，但是你為著他們的緣故要不作。這是聖經的命令。
保羅講，如果吃祭過偶像的食物，吃肉叫兄弟跌倒，我就永遠不吃肉(林前8:1-13[xxv])。保羅講這話不是主張不吃肉，他在提摩太前書裏特別講到吃素是錯誤的(提前4:1-5[xxvi])。但是他予咱們看見，為著軟弱的兄弟，他肯作到極端。有許多的事情，雖然不是真正與世界有關係的，但是因為別人看見這是世界的緣故，咱們也得小心。
【４.從世界出來就被全能的主所接納】：
主講：「你們一定要從他們中間出來，與他們分別，不要沾bak不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女，這是全能的主講的」(林後6:17)。
咱們要記得，感覺到被主收納的人，都是與世界有所分別的人。許多人在主的面前，不感覺主是至寶，都是因為沒有將萬物看作糞土thô͘-pùn(腓3:8[xxvii])。這樣的人，就不知道上帝收納他；就不知道上帝是他的父，他是上帝的兒女；並且不知道講這話的，乃是全能的主；他沒有看見『全能』的特別。
信徒應當從世界分別出來，纔能嚐到主的甘甜滋味(約一2:15-17[xxviii])。詩篇講，當我的身體、肉體和心力、心靈會衰殘、會敗壞的時候，主就作我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠，但是我親近上帝是與我有益處的；我以主耶和華為我的避難pī-lān所，咱們會因著年老退化、體衰，但是咱們永遠的依靠與心靈的力量。所有的味道，都是從這裏來的。(詩73:23-26[xxix])
那一位被主醫好眼瞎的人，乃是被主醫治好，相信主耶穌是基督之後才被趕出會堂，會堂的人是不認耶穌是基督的，與會堂分別就像是與世界分別，世界不承認耶穌是基督(約9:13-34[xxx])。如果咱們像他被趕到外面，咱們定規會看見有主的祝福在咱們的身上。咱們必須在世界的那一邊有丟棄，在主基督的這一邊纔能得著。
[i] 道成肉身 約1:1太初有道，道與神同在，道就是神。2這道太初與神同在。3萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。4生命在他裏頭，這生命就是人的光。5光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。 約1:9那光是真光，照亮一切生在世上的人。10他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。
[ii] 人子必須被舉起來
約12:27「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。28父啊，願你榮耀你的名！」當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」29站在旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」還有人說：「有天使對他說話。」30耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。31現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。32我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」
[iii] 世人的憎恨
約15:18「世人若恨你們，你們知道（或譯：該知道），恨你們以先已經恨我了。19你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。20你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。
[iv] 逾越節 出12:1耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：2「你們要以本月為正月，為一年之首。3你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。4若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。5要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裏取，或從山羊裏取，都可以。6要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。7各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。8當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。9 可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。10不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。11你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。12因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。13這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」
[v] 林前3:16豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裏頭嗎？17若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人；因為上帝的殿是聖的，這殿就是你們。
[vi] 林前6:19豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，20因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。
[vii] 摩西和亞倫見埃及王 出5:1後來摩西、亞倫去對法老說：「耶和華─以色列的神這樣說：『容我的百姓去，在曠野向我守節。』」2法老說：「耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！」3他們說：「希伯來人的神遇見了我們。求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華─我們的神，免得他用瘟疫、刀兵攻擊我們。」4埃及王對他們說：「摩西、亞倫！你們為甚麼叫百姓曠工呢？你們去擔你們的擔子吧！」5又說：「看哪，這地的以色列人如今眾多，你們竟叫他們歇下擔子！」6當天，法老吩咐督工的和官長說：7「你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。8他們素常做磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少；因為他們是懶惰的，所以呼求說：『容我們去祭祀我們的神。』9你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。」
[viii] 出8:8法老召了摩西、亞倫來，說：「請你們求耶和華使這青蛙離開我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和華。」 出8:27我們要往曠野去，走三天的路程，照著耶和華─我們神所要吩咐我們的祭祀他。」28法老說：「我容你們去，在曠野祭祀耶和華─你們的神；只是不要走得很遠。求你們為我祈禱。」 出8:32這一次法老又硬著心，不容百姓去。
[ix] 出9:27法老打發人召摩西、亞倫來，對他們說：「這一次我犯了罪了。耶和華是公義的；我和我的百姓是邪惡的。28這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。」出9:35法老的心剛硬，不容以色列人去，正如耶和華藉著摩西所說的。
[x] 黑暗之災
出10:21耶和華對摩西說：「你向天伸杖，使埃及地黑暗；這黑暗似乎摸得著。」10:22摩西向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天。23三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處；惟有以色列人家中都有亮光。24法老就召摩西來，說：「你們去事奉耶和華；只是你們的羊群牛群要留下；你們的婦人孩子可以和你們同去。」25摩西說：「你總要把祭物和燔祭牲交給我們，使我們可以祭祀耶和華─我們的神。26我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下；因為我們要從其中取出來，事奉耶和華─我們的神。我們未到那裏，還不知道用甚麼事奉耶和華。」27但耶和華使法老的心剛硬，不肯容他們去。28法老對摩西說：「你離開我去吧，你要小心，不要再見我的面！因為你見我面的那日你就必死！」29摩西說：「你說得好！我必不再見你的面了。」
[xi] 耶穌是真葡萄樹
約15:4你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。5我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。6人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。7你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。8你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。9我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。10你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。
[xiii] 路14:6耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。
[xvi] 加6:14 但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。
[xvii] 啟14:3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。4 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。5在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。
[xix] 羅12:9 愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。10愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。11殷勤，不可懶惰；要心裏火熱，常常服事主。12在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。
[xx] 提後1:6 為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。7 因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
[xxii] 可4:21耶穌又對他們說：「人拿燈來，豈是要放在斗底下，床底下，不放在燈臺上嗎？
[xxiii] 路11:33 沒有人點燈放在地窨子裏，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。34 你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。35所以，你要省察，恐怕你裏頭的光或者黑暗了。36若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。
[xxiv] 約一2:15 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。16因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。17這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。
[xxv] 祭過偶像的食物 林前8:1論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。2 若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。3若有人愛神，這人乃是神所知道的。4論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。5雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；6然而我們只有一位神，就是父─萬物都本於他；我們也歸於他─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。7但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱，也就污穢了。8其實食物不能叫神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。9只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。10若有人見你這有知識的，在偶像的廟裏坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？11因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。12你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。13所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
[xxvi] 預言有人離棄真道 提前4:1 聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。2這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。3他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或譯：又叫人戒葷），就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。4凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，5都因神的道和人的祈求成為聖潔了。
[xxvii] 腓3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；
[xxviii] 約一2:15 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。16 因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。17 這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。
[xxix] 詩73:22我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。23然而，我常與你同在；你攙著我的右手。24你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裏。25除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。26我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。27遠離你的，必要死亡；凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了。28但我親近神是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。
詩73:22我竟像野獸一樣愚昧；我無法了解你。23然而，我仍然跟你在一起；你不斷地用手扶持我。24你以勸告輔導我，最後還要接待我，使我得光榮。25除你之外，在天上我還有誰呢？既有了你，在地上我還要誰呢？26我的身心會衰敗；但上帝是我的力量，永遠是我所需要的一切。27那些離棄你的人必然死亡；所有不忠於你的人，你要消滅。28至於我，我能夠親近上帝多麼好啊！我以至高的上主作我的避難所；我要宣揚他一切的作為。
[xxx] 法利賽人盤問醫治的事 約9:13他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裏。14耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。15法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」16法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。17他們又對瞎子說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「是個先知。」18猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，19問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」20他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。21至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」22他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。23因此他父母說：「他已經成了人，你們問他吧。」24所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：「你該將榮耀歸給 神，我們知道這人是個罪人。」25他說：「他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」26他們就問他說：「他向你做甚麼？是怎麼開了你的眼睛呢？」27他回答說：「我方才告訴你們，你們不聽，為甚麼又要聽呢？莫非你們也要作他的門徒嗎？」28 他們就罵他說：「你是他的門徒；我們是摩西的門徒。29神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從哪裏來！」30那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裏來，這真是奇怪！31我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。32從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。33 這人若不是從 神來的，甚麼也不能做。」34他們回答說：「你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？」於是把他趕出去了。
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