B09《靈命的維持î-chhî》，第一講〈祈禱〉20211205(日)
參考資料來源：http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Topics/87Life/87BT09.htm
宣召：腓4:6-7
4:6應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。
經文：太6:9-13
6:9所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。10願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。11我們日用的飲食，今日賜給我們。12免我們的債，如同我們免了人的債。13不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們(有古卷沒有因為…阿們等字)！
各位兄弟姊妹大家平安，今日要講的是《靈命的維持î-chhî》，第一講〈祈禱〉
【１.甚麼是祈禱】：
祈禱是與上帝交談、向上帝「祈求」(腓4:6[１]；路11:5-13[２]；弗6:18-19[３])。一般的基督徒以為「祈禱只是向上帝求某些東西mi̍h-kiāⁿ」，因此，只在他們有需要的時候、有急難kip-lān的時候，才肯到上帝的面前來向祂祈禱。其實，祈禱更ka重要的一面，乃是跟上帝親近chhin-kīn、和上帝講話、與上帝交通。祈禱是人與上帝相親近chhin-kūn，去經歷keng-le̍k上帝同在的時時刻刻sî-sî-khek-khek。
祈禱乃是靈命的呼吸chhóan-khùi。若不呼吸chhóan-khùi，人的身體就活不下去；同樣的，咱們信徒若不祈禱，咱們的靈命就會衰弱soe-jio̍k、缺乏信心、失敗，至尾好似ná-chhin-chhiūⁿ快要tit-beh窒息bô-khùi死亡。
所以咱們若要維持靈命的不斷長進，就不能不祈禱或是停止祈禱、祈禱得很少，要「不住put-chū地祈禱」(帖前5:16-18[４])。並且像呼吸chhóan-khùi不能停止同樣，咱們也要常常祈禱(路18:1、17-18[５])。藉著祈禱，咱們與上帝相交通，因而愈認識上帝；藉著祈禱，咱們也吸取上帝生命的豐富，使咱們的靈命不只得以維持，並且越過越長進。
【２.祈禱是基督徒的權利】：
基督徒活在世界上有一個最基本的權利，就是可以向上帝祈禱。並不是所有的人都可以向上帝祈禱，唯獨是上帝的兒女才有祈禱的特權te̍k-kôan「信是得著的，才能得著，不信主的人怎能得著」(可11:4[６])。你一重頭生得救之後，上帝就予你一個最基本的權利，就是你能向上帝祈禱。
有人以為在主裏多年的基督徒，他們的祈禱比剛信主的人更ka有功效。但是，有一個很奇妙的事實，就是上帝喜歡kah-ì聽初信的人的祈禱。有時候，他們的一些祈禱好像不太合理，別人認為恐怕上帝不會應聽，但是上帝卻應聽了，確確實實答應ín-lâng了他們的祈求。所以，剛信主的基督徒，應當好好的把握這個良機，一信主就要來到上帝的面前來學習向祂祈禱。
【３.要撥出poah-chhut一定的時間來祈禱】：
有些基督徒抱怨phāu-òan太忙，沒時間祈禱。但是有一句話講：「如果你忙得沒時間祈禱，你已經比上帝為你計劃的還要忙碌bô-êng了。」所以每天撥出poah-chhut一部份的時間，專門空出來藉著祈禱與上帝交通。不要只是盡力找時間來祈禱，要特地choan-kang的撥出時間。「如果你想每天看情形，再將祈禱的時間硬塞入你的時間表裏，你注定要失敗、軟弱、沒信心」。
【４.應該如何祈禱】：
祈禱的問題，是最深的，又是最淺的。深到一個地步，人學了一生chi̍t-sì-lâng都學不好、學不完。又是淺到一個地步，人一信主就能夠祈禱，就能夠得著上帝的答應ín-lâng。
主禱文不是主自己的祈禱：乃是主教導祂的門徒祈禱(路11:1-4[７]；太6:9-13[８])。但是主的意思，不是要咱們每一次祈禱時將那些話照念一遍，乃是要咱們「這樣的祈禱」(太6:9原文意)。主在此提供thê-kiong咱們一個典型的祈禱模式，使咱們認識祈禱的內容及先後的次序chhù-sū：
(一)頌讚與敬拜：
「願人都尊祢的名為聖」(太6:9aa；路11:2b)。
上帝的名表明了上帝自己；尊上帝的名為聖，意思即是尊上帝為聖。一般的信徒在祈禱時，往往被自己的需要與願望所推動thui-tōng，所以一開始就向上帝求這、求那，卻忽略了所應允祈禱的上帝。主在這裏教導咱們，「開始一個祈禱最合適的方式是頌讚與敬拜」。咱們每一次來到上帝的面前，必須用心靈與誠實，向祂獻上頌讚與敬拜，因為上帝要人這樣拜祂，也因為上帝是一個靈(約4:23-24[９])。當咱們這樣親近上帝，很自然的就被上帝的聖潔和尊貴所摸著bong--tio̍h(提前4:4-5[１０])，不但上帝的名在咱們個人的心裏被尊為聖，也願在座的每一位兄弟姊妹，都能夠尊祂的名為聖。
(二)順服與爭戰：
「願你的國降臨。」(太6:10a)
當咱們在祈禱中朝見上帝，體認到上帝是那樣hiah-nih的偉大，很自然的就心喜悅hí-ia̍t、誠心chīn-chêng、khiân-sim順服地俯伏thán-phak在上帝的權柄之下，何等jōa-á-nī的甘願kam-gōan讓上帝在咱們的心中作王掌權chiáng-khôan。如此順服的心願sim-gōan，使咱們連想到現今的地上仍然iû-ôan滿了背叛hóan-hiau、pōe-pōan，甚至在教會中也有不尊重上帝的權柄。於是chū-án-ne興起了一個祈禱：願上帝屬天的國度能夠降臨地上，願全地都能降服於上帝的管治、接受上帝的約束iok-sok。這也是一個「爭戰的祈禱」(弗6:10-12、18-19[１１])，因為上帝的國降臨在甚麼地方，仇敵魔鬼就得被趕出離開那個地方。
(三)同心與同工：
「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」上帝的旨意在天上是通行thong-hêng無阻bû-chó͘的，但是在地上並沒有完全通行thong-hêng。當人的心意和上帝的旨意還不一致時，上帝寧可等待，而不逕自chò-i執行。祈禱就是讓上帝有機會將祂的旨意通到咱們的裏面來，使咱們明白祂的旨意，因而in-jî調整咱們的心意，使之與上帝的旨意合而為一。當上帝的兒女的心意與上帝的旨意一致時，他們的祈禱也就是上帝的旨意的發表，上帝是何等的樂意應聽這樣的祈禱，使祂的旨意得著成就。如此，上帝的旨意由個人而到眾人，由局部kio̍k-pō͘而漸漸擴大khok-tāi，終至通行thong-hêng在全地。
(四)信靠與感恩：
「我們日用的飲食，今日賜予我們。」凡若明白上帝的旨意、並願意為上帝而活的信徒，必然會深切chhim-chhiat的體認：「咱們的生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人講：『我們也是他所生的。」(徒17:28)。日用的飲食是人切身的需要，而上帝是創造並且供應的源頭(創1:29[１２])。為了日用的飲食祈禱，其中的含義一方面是日日仰望、信靠上帝，另外一方面是餐餐飲水lim-chúi思源，向上帝表達由衷iû-tiong的感恩。
(五)認罪與對付：
「免我們的債，如同我們免了人的債。」
欠債在這兒的意思是指虧欠chhim-khiàm人；欠上帝的債即是虧欠chhim-khiàm了上帝。在信徒日日的生活中，或是犯罪，或是應該作而沒作、應該講而沒講，這些都是虧欠chhim-khiàm了上帝的債，所以要在日常的祈禱中向上帝認罪並且對付它，纔能夠與上帝保持無間隔keng-keh的相交通(參約一1:6-10[１３])。而咱們與上帝之間的交通關係，受咱們與人彼此相處的關係的影響；若咱們不先從心裏赦免別人對咱們的虧欠，就不能夠得到上帝的赦免(參太5:23-24[１４]，6:14-15[１５]，18:21-35[１６]；路6:37-38[１７]，17:3-4，11:4a；可11:25-26；弗4:32[１８])。
(六)求告與交託：
「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」
在咱們的日常生活中，難免遭遇到「那惡者」(「兇惡」的原文)的攻擊(林後12:7[１９])與「試探」(太4:3[２０])。因此主教導咱們，在咱們日常的生活中，消極的方面要祈求上帝不叫咱們遇到試探，在積極的方面要祈求上帝救咱們脫離魔鬼撒但的「試探與攻擊」，因為「仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」(彼前5:7-9[２１]；雅4:6-8[２２])。這是一個預防與求上帝保護的祈禱。信徒不可以自信到一個地步，以為任何的試探都不怕，撒但無足懼；若非上帝的保守，斷沒有一個人能不受那惡者的害。因此咱們要藉著祈禱，用信心將自己交託在上帝的手中，求祂保全(參提後1:12[２３])。
(七)讚美與阿們：
「因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們。」
這表明了咱們祈禱的根據kin-kì和目的，也表明了咱們祈禱的存心chûn-sim。既然國度與權柄永遠是屬乎上帝的，則上帝必能能夠成全這個祈禱；不過，咱們祈禱的目的，是要叫上帝得著榮耀(參約14:10-13[２４])；並且咱們的祈禱絕非有口無心，乃是表達「誠心所願」(「阿們」的原文字義)。
【６.祈禱要奉主的名】：
主耶穌講：「13你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因為兒子得榮耀。14你們若奉我的名求甚麼，我必成就」(約14:13-14)。奉主的名不是一個公式kong-sek，在每一次祈禱結束的時講：「奉主耶穌的名求。」因為這個公式kong-sek也常被人濫用lām-iōng，甚至求上帝使他們發不義之財。「奉主的名祈禱」，是指按著基督的性情、屬性、本質、旨意祈禱，或者講如果耶穌處在我的情況，會如此祈禱嗎?祈禱只有合乎耶穌基督的心，上帝纔會答應。不要想叫上帝做任何基督不會去做的事，也就是「違反祂旨意的事」。上帝不可能做任何違反祂本性、本質、屬性的事，譬如公義、良善、正直、聖潔、恩慈、憐憫(民14:18[２５]；羅3:4[２６])。
【７.祈禱得著答應的條件】：
每一個基督徒都應當有常常蒙受上帝聽祈禱的經歷。如果你作了多年的基督徒，難得有一、兩次上帝才應允你的祈禱，或者根本上帝一次都沒有應允你的祈禱，這就證明你這一個人在上帝的面前有了大毛病。
(一)要求：聖經講：「你們得不著，是因為你們不求」(雅4:2b)。所有的祈禱，都應當在上帝的面前認真、真實的求。許多人祈禱的行為是有的，但是並無認真、真實的求，就是跪在那裏講一陣的話而已，並沒有講出求甚麼，實實在在等於沒有求；祈禱空泛phû-phàⁿ得很，也不痛、也不癢，上帝不必聽都可以。
主講：「凡若祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門」(太7:8)。尋找，就是在找一項東西；叩門，不是隨意在那裏叩牆。你祈禱，必須講出你要甚麼東西，不要包羅萬象pau-lô-bān-siōng的祈禱一下，得著不得著，又不在乎bô-chùn-būn。好像上帝聽不聽你都同樣，都無所謂bô-iàu-kín，那麼你以後一遇見難處，再去祈禱，就不行了。如果祈禱是攏統的，而難處是專一的，那就沒有辦法解決難處。必須有專一的祈禱，纔能對付專一的難處。
(二)要一直的求：就是繼續祈禱，不可停止。主「耶穌設一個比喻講，要人常常祈禱，不可灰心hoe-sim、lóe-chì」，在(路18:1-8)。這是講咱們要一直求，一直祈禱，祈禱到有一天，上帝非作不可。應允不應允我不管，我要祈禱到上帝非作不可。你如果真的要，就要一直求到上帝沒有辦法不聽你。
(三)不可妄求：「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中」(雅4:3)。咱們只能夠因著有需要而向上帝祈求，不能毫無lóng-bô理由、出乎chhut-tī範圍之外，隨便的求。不可憑著自己的情慾、肉體，隨便的在那裏妄求咱們所不需要的事物。不然nā-bô，的話，也是白白的祈禱。許多時候，上帝所予咱們的是「能照著運行在咱們心裏的大力，充充足足地成就一切，超過咱們所求、所想的」(弗3:20)，但是，那是另外一件事。
(四)要對付罪：有的人，求是求了，也沒有妄求，可是上帝還是沒有聽他的祈禱。那是因為有一個基本的攔阻nôa-chó͘，就是他與上帝之間有罪的攔阻nôa-chó͘。「我若心裏注重tùi-tiōng罪孽chōe-gia̍t，主必不聽」(詩66:18-20[２７])。一個人如果有明顯的、自己知道的罪在心裏注重tùi-tiōng，在心裏捨不得m̄-kam，在心裏留下，主必不應聽他的祈禱。主能體恤thé-sut咱們的軟弱，但是主不能任憑咱們心裏注重tùi-tiōng罪孽chōe-gia̍t。咱們即使chek-sú、nā-chún在外表上脫離了所有的罪，可是在咱們的心裏如果注重tùi-tiōng罪，捨不得m̄-kam、放不掉，那麼àn-ne咱們祈禱也沒有路用，主必不應聽你的祈禱。
(五)在積極chek-ke̍k方面應當信：信心是不可少的，信心一少，祈禱就沒有用。「主耶穌講說：『凡若你們祈禱、祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著』」(可11:24)。這裏有兩個「得著」，一個是信心中的得著，一個是事實的得著。頭一個「得著」有的原文是「已得」，即使事情雖然還未實現，但是在信心中如同chhin-chhiūⁿ、jî-tông已經實現；也有的原文是「現得」，意思是祈禱到自己相信了，自己在信心中得到了。可見，出於信心的祈禱，是大有功效的(雅5:13-18[２８])。
就講到這兒，願大家更加認識「祈禱」在聖經中的教導，也更加實踐、實行「祈禱」在聖經中的教導，祈禱懇求奉主耶穌基督的聖名求，阿門。
[２] 路11:5耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去，說：『朋友！請借給我三個餅；6因為我有一個朋友行路，來到我這裏，我沒有甚麼給他擺上。』7那人在裏面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』8我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他「情詞迫切地直求」，就必起來照他所需用的給他。9我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。10因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。11你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？12求雞蛋，反給他蠍子呢？13你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，『豈不更將聖靈給求他的人嗎？』」
[４] 帖前5:16要常常喜樂，17不住地禱告，18凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。
[５] 寡婦和法官的比喻 路18:1耶穌設一個比喻，是要人常常祈禱，不可灰心。18:7上帝的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？8我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」
[６] 可11:24所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。
[７] 路11:1耶穌在一個地方祈禱；祈禱完了，有個門徒對他說：「求主教導我們祈禱，像約翰教導他的門徒。」2耶穌說：「你們祈禱的時候，要說：我們在天上的父(有古卷：父啊)：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上(有古卷沒有願你的旨意....)。3我們日用的飲食，天天賜給我們。4赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡(有古卷沒有末句)。」
[８] 太6:9所以，你們祈禱要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。10願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。11我們日用的飲食，今日賜給我們。12免我們的債，如同我們免了人的債。13不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡(或譯：脫離惡者)。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們(有古卷沒有因為……阿們等字)！
[９] 約4:23時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。24上帝是個靈(或無這個字)，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」
[１０] 提前4:4凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，5都因神的道和人的祈求成為聖潔了。
[１１] 弗6:10我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。11要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。12因我們並不是與屬血氣的爭戰(原文是摔跤；下同)，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 18靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，19也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕。
[１２] 創1:29神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。
[１３] 生命之道 約一1:1論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。2(這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。)3我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。4我們將這些話寫給你們，使你們(有古卷：我們)的喜樂充足。 神就是光 5神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。6我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。7我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。8我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。9我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。10我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裏了。
[１４] 太5:23所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，24就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。
[１５] 太6:14「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；15你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
[１６] 太18:21那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」22耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。23天國好像一個王要和他僕人算帳。24才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。25因為他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。26那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我，將來我都要還清。』27那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。28「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』29他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，將來我必還清。』30他不肯，竟去把他下在監裏，等他還了所欠的債。31眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。32於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，33你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』34主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。35你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」
[１７] 路6:37「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕(饒恕：原文是釋放)。
[２１] 彼5:7你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。8務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。9你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。
[２２] 雅4:6但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。7故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。8你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！
[２３] 提後1:12為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的(或譯：他所交託我的)，直到那日。
[２４] 約14:10我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父做他自己的事。11你們當信我，我在父裏面，父在我裏面；即或不信，也當因我所做的事信我。13你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。14你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」
[２７] 詩66:18我若心裏注重罪孽，主必不聽。19但神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。20神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。
[２８] 雅5:13你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。14你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。「15出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。」16所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。17以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。18他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。
留言列表
