什麼叫自由意志？20170619
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其實，當我們小心釐清很多意思之後，我們會很驚訝的發現，其實，當大家開口閉口說『自由意志』時，一點都不清楚自己在說些什麼。
當我們在探討預定論的觀念時，其實，主要一直都在『神的主權與人的自由意志』這兩個領域裡面打轉。而歸正神學很強調這觀念：
『正確的認識神，才能正確的認識人；正確的認識人，才能正確的認識神』（伯22:21[一]；詩36:10[二]；約10:14-15，14:7[三]；約一2:3-4[四]）。
很多對預定論的誤解，都是出於對人、對神的認識不夠清楚所產生。
而很多問題的最基本核心，常常都發生在五大主張的第一條『全然的墮落』教義的認同上。
如果真正了解並認同『全然的墮落』的教義，那其他很多教義都很會容易接受；但如果錯誤認知且不認同這個教義，那其他的就更別提了，幾乎都無法認同的。
在我們探討『全然的墮落』教義之前，我們要先來探討更基本的觀念‥‥‥自由意志。
什麼叫自由意志？
我說的自由意志，和你說的自由意志，一樣嗎？
人到底有沒有自由意志？
人擁有的是什麼樣的自由意志？
其實，當我們小心釐清很多意思之後，我們會很驚訝的發現，其實，當大家開口閉口說『自由意志』時，一點兒都不清楚自己在說些什麼。而當大家真的弄清楚自由意志是什麼時，我們也很容易就同意歸正神學的看法。我們今天，就開始要來思考什麼叫自由意志的問題。
在思考之前，我們要先有一個觀念：
『自由意志』這名詞，大家很常用，但是，其實大家的意思可能都不太一樣。所以，我們一定要弄清楚大家所說的自由意志到底是什麼，然後再來看看人到底有沒有那種自由意志。自由意志是指什麼？我們大概可以分成這些：
一﹑自由意志是指『能力無限，我想怎樣就可以怎樣』
二﹑自由意志是指『完全中立，不受本能、慾望的影響』
三﹑自由意志是指『自我的決定，但會受本能、慾望的影響』
以下，我們就一個一個來探討。
一﹑自由意志是指『能力無限，我想怎樣就可以怎樣』
這是很簡單，也很常見的定義。
這種定義，意思就是‥‥‥‥人擁有『完全』的自由意志，想怎樣就可以怎樣。大家常以為自由意志就是『我想怎樣，就可以怎樣』，但卻常常忽略了這樣的觀念，其實暗藏了一個很重要的核心‥‥‥能力無限。但是，這種『完全的自由意志』觀念，忽略了一個很嚴重的問題‥‥‥人的本能。而真正的自由意志也包括『我不想怎樣，就可以不怎樣』，『我不想犯罪，就可以不犯罪』，這是『有限制同有原則』的自由意志。
當然，人有『天然的能力』的本能和『道德的能力』的本能。先講天然的能力的部分好了。
豬用其自由意志要變成人，可能嗎？
人用其自由意志，不靠任何協助，要像鳥一樣飛，可能嗎？
人要用其自由意志，不靠任何的協助，要像魚一樣在海裡呼吸，可能嗎？
當然，在科幻小說、卡通影片裡面，這很常見。而且，搞不好哪天科技進步也說不定。但是現今的真實人生裡，我們會知道，這樣的自由意志根本就沒有意義。因為，我們的自由意志，是受到人類天然能力的限制的。這是很基本的事實。
但是如果今天換成上帝，那就不一樣了。上帝是全能的上帝，是無所不能的，祂當然可以要怎樣就怎樣（出6:3[五]；林後6:18[六]）。換句話說：
人在天然能力上的自由意志絕不是無限的，而是有限的。而上帝在天然能力上的自由意志才是無限的（啟1:8[七]）。不過，除了天然能力部分，我們還有道德能力。
人在道德能力上，擁有完全的自由意志嗎？
人用自由意志想行善，就一定行得出來嗎？
這部分以後會詳細探討，今天不多講。
而在上帝的部分，上帝雖然擁有自由意志，但是，祂的自由意志是不能去犯罪的。所以，上帝不能用其自由意志去說謊、上帝不能用其自由意志去和魔鬼合一（約8:44[八]）。另一方面，上帝也不會違反邏輯。上帝超越邏輯，但上帝不違反邏輯。所以，上帝不會用其自由意志去造出一個祂自己搬不動的石頭、上帝不會用其自由意志去造出一個圓形的三角形。換句話說，所謂的自由意志，從來就不是毫無限制的。
毫無限制的，叫作『放縱』、叫作『混亂』、叫作『矛盾』、叫作『犯罪』，而不叫『自由』。真正的自由，一定是有某些限制的。這是有限制同有原則的自由。
雖然上帝不能用其自由意志去做上面所舉的那些誇張的例子，但是，一般而言，我們還是可以說上帝擁有完全的自由意志。只是我們要清楚這種所謂的『完全的自由意志』是在指些什麼就可以了。而人類在本性上並不像上帝那樣是無限的，所以人根本就無法擁有那種能力無限的自由意志。
二﹑自由意志是指『完全中立，不受本能、慾望的影響』
我們上面已經知道，人是不可能有那種『能力無限的自由意志』的。那麼，假使我們在承認人的能力有限制的情形下，來探討自由意志呢？這部分，我們就是要思考這種自由意志：完全中立，不受本能、慾望的影響。
撇開人的天然能力的本性不談，當我們進行自由意志時，難道不能完全中立、完全中性，完全不受本能、慾望的影響嗎？乍看之下，這好像還蠻有道理的。問題是，這樣的觀念，會帶來一些嚴重的問題。
1.人在下一個決定時，是完全沒有任何原因的，還是會有原因的？如果我們完全沒有任何的原因，那我們就只是像丟骰子一樣的做出選擇囉？那這樣一來，『自由』是有，但『意志』在哪裡？
2.如果人在下一個決定時，是有原因的，那麼，這原因是不是會受外在的人事物影響呢？
比如說：我個人的本能、喜好、慾望、厭惡、、、？
兩塊蛋糕，為何我選這塊，而你選那塊呢？
兩個工作機會，為何我選這個，你選那個呢？
我的選擇原因，難道都不會受我個人的本能、喜好、慾望、厭惡、、、所影響？
佛教會主張人的意志要完全脫離慾望的影響，他們也認為這是有可能的。但是，這樣的結果，就是進入『空』的境地。這樣的理論，姑且不論可不可行、有沒有可能，但是這理論確實與基督教信仰不同，也不合聖經，所以我們不多題。至少在他們真的達到那種『空』的境地去之前，如果真有那種境地的話？他們也必須先有那種追求空的慾望，然後才會選擇走那條路。
中立的自由意志存不存在，有個很出名的例子，就是‥‥‥中立的驢子。一隻驢子，站在一條Y型路的分叉點前面。右邊是小麥，左邊是紅蘿蔔。假使牠對左右兩邊都沒有任何興趣，那祂會不知如何選擇，結果會餓死在分叉點。假使牠對左右兩邊都一樣有興趣，而且對兩邊的慾望強度完全一樣，那祂也會不知如何選擇，結果一樣會餓死在交叉點。牠要做出選擇，必須牠對其中一邊的慾望比較強，牠才能做出選擇。換言之，這種『中立的』自由意志是不存在的，也是沒有意義的。
事實上，當我們做一個選擇時，我們是受到做選擇當時最強的那個傾向來做出決定的。假使我們真的完全中立、完全中性、不受任何的影響，那我們會做不出任何的決定，或是像丟骰子一樣做出決定。而那樣的自由意志，等於白講，因為這樣的自由意志，有等於沒有。事實上，我們也都會同意，我們的意志其實是受到本能、慾望的影響的，不是完全不受這些影響的。
三﹑自由意志是指『自我的決定，但會受本性、慾望的影響』
在思考過之前的兩種狀況之後，我們應該大致上可以同意，所謂的自由意志，應該是這樣的：
1.是有所限制的。
2.是會被天然的本能所限制住的。
3.不是絕對的中性，不受任何的影響的。
4.是受人的本性與慾望影響的。
所以，我們講到自由意志時，應該要把它理解成‥‥‥是自我的決定，但會受本性、慾望的影響（羅2:14[九]）。自由意志，就是我自己的決定，我自己有能力去做出的決定，不是別人來逼我之後所做出的決定，而且是會受我自己本性和慾望影響的。
有些人，很喜歡滷肉飯；有些人，很喜歡蛋糕。當同時出現滷肉飯和蛋糕，但是人只能選一樣時，喜歡滷肉飯的人，會很自然的依其本能與慾望，去選擇滷肉飯；喜歡蛋糕的人，會很自然的依其本能與慾望，去選擇蛋糕。這是我們一般在行使自由意志時，很自然的模式。
當然，我們的慾望，不是只有一種，而是很多種，甚至有時慾望之間還會產生矛盾。這時，我們的選擇模式，會變成更複雜，但基本上還是一樣：會依當時最強烈的慾望，來做出選擇。比方說：
一個人愛吃滷肉飯，但是又希望減肥。
這二者都一樣是同一個人的慾望，但卻是彼此矛盾的。
所以，當一個人在做決定時：
如果他減肥的慾望比吃滷肉飯的慾望還強，他會選擇減肥、不吃滷肉飯；如果他吃滷肉飯的慾望比減肥還強，他會選擇吃下滷肉飯、不管減肥。我很喜歡吃甜的東西，但是為了身體健康，我不能吃太多甜的東西
假使兩種慾望強度一模一樣，那麼，人是無法做出決定的。吃滷肉飯的慾望和吃蛋糕的慾望，二者的強度一模一樣，但是卻只能選一種，人會無法決定的；吃滷肉飯的慾望和減肥的慾望，二者的強度一模一樣，但是卻只能選一種，人也會無法決定的。這種情形，很常發生在小孩子身上（箴20:11[十]）。我們會發現，小孩會做不出決定十，然後耗在那裡。當然，他們有時會同時二者都抓，或是一直哭，但是那是不合規定的。
確實，有些人在兩種慾望的強度一模一樣，無法做出決定時，會隨便選、或是抽籤、或是丟銅板。但是，這一樣是由慾望決定的。因為，會用亂選的，表示自己當時覺得亂選的慾望可以解決問題，所以選擇亂選；會決定用抽籤的，表示當時自己覺得抽籤的慾望可以解決問題，所以選擇抽籤。
到此，我們應該會清楚『人的自由意志，會受選擇當時最強烈的慾望的影響』、『我們的選擇，是受我們的慾望所決定』的觀念。
有一種情形，就不是自由意志了‥‥‥強迫。當一個人拿槍指著你的頭，告訴你『要錢？還是要命？』時，你當然還是會依據本能與慾望來做出決定（太5:38-41[十一]）。這樣的決定，雖然也是由自己決定，但是，根源是出於強迫的外力，而非出於自己。所以這樣的意志，當然就不是自由意志。當我們講自由意志時，是必須排除這類的情形的。也就是說，『在外力強迫之下的意志，是不算自由意志的』。
另外，我們也要提醒，像這種外力強迫之下所產生出來的選擇，當事人是不會心甘情願、內心喜悅的。當事人在這種情形下的意志決定，是痛苦的，而非愉快的。如果讓當事人是心甘情願、內心喜悅的外力，那就不是『強迫』、『逼使』。
比如說：丈夫牽起妻子的手，妻子心甘情願、內心喜悅同意被牽，丈夫的行為可不是強迫的。但是陌生男人拿著刀逼女生的手要被這個男人牽，這女生心不甘情不願的被迫要同意，這就是強迫。對於外力影響著自由意志的部分，我們可要小心分清楚這兩種差別，不能隨便以為外力就是強迫。強迫人、讓人心不甘情不願的外力，當然不好；讓人心甘情願、內心喜悅的外力，可沒什麼不好。
講到自由意志，我們還必須講一種情形‥‥‥故障的自由意志。有些人，是精神耗弱者或嚴重精神病患。這些人，一樣有自由意志，因為他們一樣有本能、有慾望。但是我們都會同意，這些人的自由意志，和我們一般人的自由意志，其實有很大的差別。我們都會同意，他們的自由意志，是故障的，不是良好的。
所以，一個原本善體人意的女生，在發病時，變成披頭散髮亂罵人的潑婦。她在發病時，我們還是可以說她有自由意志，但是，我們知道，那樣的自由意志，其實是在被疾病綑綁之下所產生的自由意志。甚至，即使我們說她並沒有自由意志，也不為過。因為，她的意志根本就是被綑綁的，而不是自由的。
躁鬱症病患便常可以發現這種現象。躁症發病時，病人自己也知道那樣不好，可是，他們根本控制不住自己。他們會一直講話、一直講話、完全停不下來。他們自己也很痛苦，也很想停止，但是，他們的意志被疾病綁住，完全控制不住。他們講話，是出於自己的自由，沒有外力逼他們講，但是，他們自己很清楚，這不是他們真正的自由意志，而是被疾病綑綁下的自由意志。
以上，我們大致分析了什麼叫『自由意志』的意思，也對大家澄清了各種錯誤的想法、見解。建立正確的自由意志的觀念，是很重要的。這樣我們才能真正看清楚人到底擁有什麼樣的自由意志，然後我們才能清楚的走上帝的主權與旨意的路，的歸正神學講的對不對，其他走自由意志路線的神學對不對。我們會說走自由意志的那些路線是錯的，因為，他們對人的自由意志，的觀念錯誤、判斷錯誤。
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